“有一天，一小我找到我，他自称是当局调查员，来向我索要红包。他说，他把握了我们送油司机违法舞弊的证据。并威胁我说，如果我不承诺他的要求，他就要把这些证据转交给处所查察官。这时我才发明，公司内存在这类违法的买卖。”
“因而，我开端担忧，很快就病了，接连三天三夜吃不下、睡不着。一向担忧应当如那边理这个题目，我是向那小我付5000美圆，还是对那小我说‘你爱如何办就如何办’呢？我一向都在踌躇，下不了决定，每天都做恶梦。”
5 降服忧愁的4个步调
答案是：我们应当学会以下三步阐发题目的根基步调，并操纵它们来处理各种分歧的困难。
以是，降服忧愁的第二条法则是，如果你有担忧的题目，就利用威利・卡瑞尔的万灵公式。做好上面三件事情：
2.一旦你以究竟为根本，作出一个很谨慎的决定，就要付诸行动，不要停下来重新考虑，不要游移、担忧和踌躇；不要思疑本身，不然会引发其他的思疑；不要一向转头看。
究竟上，天下上有很多人对峙以为2加2即是5，或者是即是500，乃至于搞得本身和别人的日子都不舒畅。对此，我们应当如何办呢？
如果我们想处理那些使我们宽裕、使我们像糊口在天国中一样的题目，那现在就必须利用这些步调。
第二步，估计出最坏的环境，让本身勇于接管它。
“一个礼拜天的早晨，我偶尔拿出一本小书，名叫《如何不再忧愁》，这是我曾经听卡耐基公开演说时领到的，却一向没有当真地读。因而，那天我开端浏览它，当我读到了威利・卡瑞尔的‘面对最坏的环境’时，我问本身：‘如果我不肯向那家伙付钱，他把证据交给处所查察官的话，将要产生的最坏环境会是甚么样呢？’”
“第二天早上，我遵循本身想的去找我的状师，他叫我去见处所查察官，把全部颠末奉告他。因而我遵循他的建议去做了。当我把事情的颠末说出来后，出乎料想的，处所查察官奉告我，这是一起讹诈案，已经持续呈现几个月了，阿谁自称是‘当局调查员’的人，实际上是警刚正在通缉的罪犯。当我在忧愁过后，却不晓得该如何做的时候，听到他这番话，真的是大大松了一口气。”
我们应当将豪情身分从思惟中摒除，如霍基斯院长所说的，我们必须用“超然、客观”的态度来看清面对的实际。
3.消弭忧愁的全能公式：
他对我说：“我被讹诈了，我底子没法信赖这类事情会产生在我的身上，更不信赖这类事情会产生在电影以外的实际糊口中。究竟是，我真的被人讹诈了。”
这个题目我花了几个小时来思虑，最后写下了能够采纳的4种行动，以及每种行动能够带来的结果。
“我对本身的答复是：‘最坏的也就是，这将砸了我的买卖。但我不会被关起来。最坏的事能够就是我将被这件事毁了。’因而我就对本身说：‘那好吧，我能够接管这个局面，即便买卖毁了，那接下去又会如何呢？’”
看清究竟为甚么如此首要呢？因为除非我们看清楚究竟，不然就不能很聪明地处理题目。如果没有这些究竟，便只能在混乱中摸索。
这三步是亚里士多德教给我们的，他曾经也利用过这些体例。
我能够就要被抓进宪兵队了，我该如何办呢？礼拜天下午我得知的这个动静，当时，我想本身应当吓得要命。如果找不到处理题目的体例，我必然会被吓死。多年来，每当我担忧的时候，就会坐在我的打字机前，打出上面两个题目。
“是的，”他答复，“我想我能够诚恳地说，我现在的糊口中完整没有忧愁的存在。我发明如果一小我能够把统统忧愁的时候用在以一种很超然、很客观的态度去寻觅究竟的话，那他的忧愁便会在知识的光芒下，消逝得无影无踪。”
“第三，我极力想体例改良这类环境。我开端尽量享用所剩下的这一点点时候……如果我上船以后还持续忧愁的话，毫无疑问，我必然会躺在棺材里完成此次观光。但是当我放松下来以后，忘记了统统的费事，而这类心机上的安静，使我产生了新的力量，挽救了我的生命。”
第一种：我能够试着对那位日本水兵大将解释。但他不会讲英文，如果我找翻译对他解释，他很能够会生机，那我便只要死路一条了。因为他是个很残暴的人，我甘愿被关进宪兵队里，也不肯和他说话。
他们发明的时候，我刚巧不在办公室，管帐部主任正幸亏场。他厥后奉告我，阿谁日本水兵大将大发脾气，还拍桌子骂人，说我是强盗和叛徒，说我欺侮了日本皇军。我晓得他这些话的意义，我猜想能够会被他们关进宪兵队去。宪兵队实在就是日本奥妙差人的行刑室。我就有几个朋友，他们甘愿他杀，也不肯到阿谁处所去。另有一些朋友在那边被鞠问了10天，受尽各种酷刑以后，死在了那边。
1.对本身的糊口和事情多问几个为甚么，如此，你会活得轻松的。
“第一，我担忧甚么？”
3.我凡是发明，真谛就在两个极度之间。
“我在船上和大师一同做游戏、唱歌、交友新朋友，早晨一向聊到深夜。到了中国和印度以后，我发明归去以后需求措置的私事，比起我在东方所见到的贫困与饥饿，的确是天壤之别。我丢弃了统统无聊的担忧，感觉非常舒畅。回到美国以后，我的体重很快增加了90磅，我曾患过胃溃疡的事也几近全忘了。我这平生中从没有这么舒畅过。我重新归去事情，而后再也没有病过。”
“实在，我晓得我不必担忧甚么，这件事本身就跟我小我没有干系。但我也晓得法律规定：公司应当对本身员工的行动卖力。并且万一官司交到法院去，那么公司24年打下的根本就会毁在这类坏名声中。”
怪不得我们会感觉，想要获得我们题目的答案是如此困难。这就比如我们一向假定2加2即是5，可这不是代表我们连一个二年级的算术题都不会做了吗？
第三步，作出决定，然后遵循决定行事。
日军轰炸珍珠港以后不久便攻占了上海，”格兰・李克菲说，“当时我在上海亚洲人寿保险公司做经理。他们派来一个所谓的‘军方清理员’（实际上是一名水兵大将），号令我帮手他们清理我们的财产。而对于这类事，我毫无体例，要不就跟他们合作，要不就算了，也就是一死了之。
第二，如果你必须接管的话，就做好筹办接管它。
“第二，我能如何办？”
第一步，我们要放弃惊骇。
这是哥伦比亚大学哥伦比亚学院的已故院长赫伯特・霍基斯所说的。他曾经帮忙过20万其中门生处理他们的忧愁题目。他奉告我说：“混乱恰是导致忧愁的首要启事。”
我无路可走，只好服从行事，不过，有一笔约莫75万美圆的保险费我没有填写在清单上。之以是没填出来，是因为这笔钱是属于我们香港公司的，和上海公司的资产无关。但我还是担忧，万一日本人发明了，对我能够非常倒霉。公然，这件事很快被他们发明了。
艾尔・汉利奉告我，他是鄙人认识中利用了威利・卡瑞尔阿谁征服忧愁的体例。
这就是我找到的两点。如果我们不事前看清楚究竟，那么你、我、爱因斯坦，乃至连美国的最高法院，都不能对任何题目作出聪明的决定。爱迪生就很明白这一点，在他身后留下的2500本条记中，记录着他面对的各种题目。
“一，我担忧甚么？”
第三步，安静下来把时候和精力用于改良所面对的题目和困难。
“起首，我问本身：‘能够产生的最坏环境是甚么？’答案是灭亡。”
第二种体例，在汇集形成各种忧愁的事及时，我偶然候会将本身假定成对方的状师。换句话说，也就是我要汇集一些对本身倒霉，有损我的但愿，以及我所不肯意面对的究竟。然后，我会把这一边的和另一边的究竟都写下来。这时，凡是会发明，真谛就存在于这两个极度中间。
不拼搏一番，
想在忧愁的时候如许做，可不是一件简朴的事。因为当我们忧愁的时候，常常会情感冲动。但我找到了两个别例，有助于我们以清楚、客观的态度来看清统统的究竟：
威利・卡瑞尔先生提出的消弭忧愁的万灵公式，是否能处理你统统的忧愁呢？
我熟谙格兰・李克菲好几年了，他在远东地区是一个非常胜利的美国贩子。1942年，日军入侵上海，李克菲先生正在中国。他在我家做客的时候奉告我如许一个故事：
我问霍基斯院长，这是否表白他能够完整撤除忧愁了呢？
可大多数人会如何做呢？
“买卖毁了以后，我或许得去另找一份事情。这也并不必然是好事，我对石油很体味，有几家至公司能够都会乐意雇用我。我就这么决定了，因而在接下来的日子里，我开端感觉好多了。三天三夜以后，我的情感也稳定下来。忧愁开端消弭了一点……最让我难以信赖的是：我竟然能够思虑了。”
岂能孤负人生？
以往我只是在内心答复这个题目，并不把答案写下来。几年前我发明，同时把题目和答案都写下来，能够使我的思路变得更加清楚。以是，在阿谁礼拜天的下午，我回到上海基督教青年会的房间，取出打字机，打下了上面的内容。
物化为泥，永寐鬼域之下，
那我们应当如何办呢？
“第二，我让本身做好筹办接管灭亡。我不得不如许筹算，因为我别无挑选，几个大夫都说我没有甚么但愿了。”
让我们用实例来体味这类体例的效果，我要奉告你，一小我是如何把上面所说的那些体例真正付诸行动的。
不能，当然不能。
“此次经历让我学到了难以健忘的事理，现在，当我面对让我忧愁的困难时，我不再忧愁，而是利用威利・卡瑞尔的万灵公式。”
但是，如果对究竟不加以阐发和解释，即便汇集了全天下统统的究竟，对我们也没有任何帮忙。按照我的经历，如果先写下统统的究竟，再做阐发，事情就会轻易办很多。实在，只要在纸上记下各种究竟，明显白白地把我们的题目写出来，那就有能够让我们作出一个公道的决定。正如查尔斯・吉特林所说的：“只要能把题目讲清楚，就已经处理了题目的一半。”
你是不是很想看一下其别人如何操纵威利・卡瑞尔的万灵公式，来处理他们本身的题目呢？上面就是一个例子，能够让你晓得这个万灵公式的服从。
1.如果一小我能够把他统统忧愁的时候都用在以一种超然、客观的态度去寻觅实施的话，那么他的忧愁就会在知识的光芒下，消逝得无影无踪。
以是，我们处理困难的第一个别例，就是看清究竟。让我们仿效霍基斯院长的体例吧：在没有以客观态度去汇集统统的究竟前，不要想着如何去处理这个题目。
“我在洛杉矶登上了‘亚当斯总统号’轮船，开端向东方飞行，这时我的感受好多了，身材没有那样难受了。垂垂地我不再吃药，也不给本身洗胃。过了不久，我能够吃各种食品，乃至是很多奇奇特怪的食品和调味品。而这些食品都是当初大夫说的那些我吃了必然会送命的食品。又过了几个礼拜，我乃至能够抽长长的黑雪茄，并喝上几杯老酒。我已经有好几年没有如许享用过糊口了。在印度洋上我们碰到过季风，在承平洋上碰到过台风。如果我对这些事感情吃惊骇，一样会让我躺进棺材，但我没有惊骇，而是今后次冒险中获得了极大的兴趣。”
第二步，阐发究竟。
“我复苏地认识到：现在要改良最坏的环境。如果我找到体味决体例，一个全新的局面就会展现在我的面前：现在，如果把全部环境奉告我的状师，他或许会想到一条我向来都没有想到的对策。当时我决定第二天一大早就去见我的状师。早晨上了床以后，我睡得很结壮。”
也就是说，凡是环境下，我们会像猎狗一样，去找寻那些我们已经想到的，却忽视了其他。实在，我们只需求那些合适我们的究竟――那些只合适我们的快意算盘，合适原有成见的究竟。正如安德烈・马罗斯所说的：“统统和我们的小我欲望相合适的，看来都是真谛，而其他的只会使我们感到气愤。”
第一步是“看清究竟”。
“当时我的公司有好几辆运油的卡车和几个司机。物价办理委员会的条例管得很严，我们送给每一个主顾的汽油是有限的。最后我并不晓得事情的本相：一些送油司机暗里里减少给主顾的油量，然后再把这些擅自减少下来的油卖给其别人。”
第三，平静地想体例改良最坏的环境。
“因而，在观光前，我去买了一副棺材，带着它上船。我和轮船公司商定好，如果我在旅途中归天的话，就把我的尸身放进棺材，储藏在冷冻舱中，一向把我运到故乡。然后我就开端踏上路程，内心只想着奥玛・凯恩的一首诗：
他以为天下上存在的忧愁，有一大半是因为人们没有充足的知识去做决定而产生的。他说：“比方，如果我必须鄙人礼拜二之前处理一个题目，那么，鄙人礼拜二之前，我底子不会去试着作出甚么决定。而我会在这段时候里集合精力去汇集有关这个题目的统统究竟。我不会忧愁，不会为这个题目而难过，更不会失眠，只是经心尽力地汇集统统的究竟。如果我在快到礼拜二的时候已经弄清了统统的究竟，普通来讲，题目本身也就会迎刃而解了。”
这小我之前是我班上的一个学员，他现在在纽约经销汽油。
没酒没弦没歌伎，并且没有明天！”
“我担忧明天早上被关进宪兵队里。”
2.逼迫本身接管最坏的结局时，我们就把本身放在一个能够集合精力处理题目的位置。
第一种体例，在汇集各种究竟的时候，假装不是在为本身汇集这些质料，而是在为别人汇集，如许我便能够保持沉着而超然的态度，也有助于节制本身的情感。
如果我们需求考虑究竟，爱迪生曾慎重地说：“一小我为了制止花时候去思惟，常常会用各种手腕。”
第一步，看清究竟。
第一，问你本身：“能够产生的最坏环境是甚么？”
啊，在我们化作泥土之前，
小结：
卡耐基胜利金言
“二，我能如何办？”