这个环境，让随行的那些对天子有所体味的人，大家都捏了一把汗。
真人这个封号，对于之前常驻护国忠义庙的方丈来讲，属因而一个根基的标配。
包含跟身前身后的浩繁侍从，听了天子的问话也是一头雾水。
但是，他却仍然热切地期盼着，在他成仙登仙之前，他能够从天子这里获得一个真人的封号。
而当时陶仲文一脉的弟子，在京师皇亲国戚的眼中，职位非常高贵。
除此以外，这三人还在各自的奏疏当中，要求崇祯天子拨款扩建皇城内的那座护国忠义庙，将之作为大明各地忠烈祠的总祠，并将近卫军成军以来以及九边各镇自万积年间以来战死疆场的将士当中，表示尤其壮烈卓异者的灵位迁入此中，与关圣帝君一样，从祀真武大帝，岁时祭奠，万世流芳。
而佛教，特别是藏传佛教内里的黄教，则恰好能够拉过来用来节制和影象青藏地区的藏人蒙前人以及塞北蒙古各部。
本日这位前来的崇祯天子，算是他接任方丈以来的二十多年里，老朱家第一个前来此地的天子了。
当然，以他这些年来的察看，早就晓得他和他的弟子们已经不成能获得像邵元节、陶仲文、郭弘经这些祖师爷们的成绩和职位了。
崇祯天子领着几个身边人看了一圈，见护国忠义庙名头固然清脆，但是格式实在太小，心中非常不喜。
但是自从他学道十数年以后，陶仲文及其弟子辈们接踵成仙登仙以后，他们这些徒子徒孙们的职位就直线降落每况愈下了。
以是，自打进了第一进院落以后，见其正殿主神不是真武大帝，崇祯天子的神采就不太都雅。
“真武玄每上帝，乃皇明护国之神也！当为皇明护国忠义庙主祀之神！
只是因为科举轨制以儒家学说为主，才让儒家一家独大，把持了当官从征的政治权力罢了。
东西各有一座配殿，本来是用来存放祭奠真武大帝的祭礼与法器之类物品的，不过现在却都空着。
一起上，畴前院转到后院，又从后院让人翻开了后门，看了看庙后的一片灌木丛生的园子，一句话也未曾说过。
就在他张口回奏的一刹时，脑袋里电光火石般地闪过一个动机，随即改了本来要说的话，径直说道：
崇祯天子并不想把玄门完整捧起来，还没有筹算把道家捧到国教的位置上去。
并且如许做，也没有多大的需求，明朝定下来的儒释道三教并存的体制，在他看来还是公道的。
至于权势最大的儒家，则只能通过渐渐的窜改，促使它本身朝着经世致用的方向一步步窜改了。
老羽士陈奉玄对这个机遇天然非常看重，绝对不但愿瞥见天子来了以后对这里再有甚么不对劲的处所。
“朕居宫中虽近，却从将来过这里，本日来此，见你等三清弟子，仍在保护此庙，朕心甚慰！
且说崇祯天子旅游了皇城北边万岁山北麓的护国忠义庙以后刚过两天，也就是仲春初六日的上午，就同时收到了都察院左副都御使贾继春、兵部职方司郎中牛聚明，以及转任礼部不久担负礼部仪制司郎中的许虞卿三人的奏疏。
但是对于护国忠义庙的将来，崇祯天子却有着本身的考虑和假想，不会像后代那样只是把它作为关帝庙来利用。
看完了绿袍红脸绿头巾的关公造像以后，崇祯天子从殿中出来，面色阴沉如水，直到来到了后院的正殿当中，瞥见殿**奉着披发黑衣、金甲玉带、仗剑瞋目、足踏龟蛇的真武大帝神像，面色才和缓起来。
“但是自皇明肇造以来，护国忠义之将士战死疆场、马革裹尸而还者多矣，却未见有人从祀真武，配享此庙！朕觉得，甚不公也！”
“只是朕却不知，你这护国忠义之庙究竟以何神主之！？你等既然师承邵元节、陶仲文、郭弘经之正一一脉，现在到底主祀何神？！”
但是，像嘉靖天子以及厥后的万历天子那样，把本身与文臣个人之间的干系，搞得那么僵，也并分歧适现在这位崇祯天子的战略。
护国忠义庙是皇家道观，老羽士陈奉玄从本身的师父手里接过此地的方丈之位，已经二十余年了，现在须发皆白，已经年过七十。
玄门，特别是以江西龙虎山嗣汉天师府张家为正宗的正一派，本就以符箓神通、治病驱鬼和各种祭奠祈福典礼为主，刚好能够用在国度祭礼方面。
莫非面前这个年青的天子，对这第一进院落里供奉的关圣帝君有所不满？！不该该啊！
对于关公关二爷最后被封为关圣帝君如许的神仙高位，现在这位崇祯天子并没有甚么定见。
就在方才，听了天子之前的那句话，老羽士陈奉玄的内心对此生出了但愿。
对于诸子百产业中的其他家数，比如法家、墨家、兵家、纵横家等等，也只能渐渐地指导，渐渐地鼓励，渐渐地支撑它们生长了。
他固然已经七十多岁了，并且也有一副得道高士的样貌，对正一派家传的各种典范和符箓滚瓜烂熟，但是其功名利禄之心，却并没有完整消弭。
“关圣者，古来武人忠义之化身也，以之从祀真武何尝不成！
但是紧接着天子的下一句话，却又让他有点一时摸不着脑筋，不晓得该如何答复了。
“天底下供奉关帝之庙数不堪数，而我皇明护国忠义之庙，却仅此一处！从古至今，天底下忠义之人亦多矣，即我大明肇造以来，忠义之人亦多矣！若论忠义，何故此处只祀关圣？！
三小我在上书当中“不约而同”地要求崇祯天子同意，由朝廷拨款在居庸关地点的军都山上、紫荆关地点的紫荆岭上，以及大同城东北的白登山上、辽东义州城外的医巫闾山，另有东江镇大帅府地点的皮岛之上，敕建忠烈祠，收葬万历以来在历次对虏作战中阵亡的大明将士遗骨或者神主牌位，并设羽士做法安魂，四时主祭，以彰显朝廷表扬忠烈之意。
当然，这些事情，焦急是没有效的，都只能是相称长的一个时候段以后才气布局展开的事情了。
到了泰昌天子即位以后，固然他们这些陶仲文的徒孙们，仍在皇城内的这处宫观当中等待，但是老朱家的天子们，却再也没有召见过他们，并且，也向来不到与玄武门内的紫禁城相距并不悠远的护国忠义庙里来。
护国忠义庙并不大，前后一共两进院落，院里古柏参天，第一进院落的主殿面阔三间、进深两间，殿**奉着一尊真人大小的关公青铜坐像，两边都是从祀之神。
但是天子问了话，陈奉玄固然有所不解，该回话也得回话。
儒释道三家各有各的用处，缺了哪一个也不好。
现在这位崇祯天子很能将心比心肠了解当年嘉靖天子的无法，以各种及有力无法之下所做出的各种挑选。
“护国忠义之庙，自是以护国为先，此庙供奉主祀之神，恰是我大明朝护国之神——北极真武玄每上帝！自来关圣帝君，乃真武大帝从祀之神也！先帝以其从祀真武，乃彰其忠义之故也！”
护国忠义庙二进院里的真武殿，还是面阔三间、进深两间的大小规格，与前院供奉关圣帝君的正殿规格分歧。
因着三国故事的遍及传播，官方对其崇信如此，崇祯天子也不好多说甚么。
陈奉玄模糊约约地仿佛体味到了天子的企图，但又仿佛差了点甚么掌控不住。
真要这么做，究竟是对是错且先不说，单只是说朝中大臣这一关，他就过不了。
合法他揣摩着如何措置关圣帝君神像之时，崇祯天子接着他的话头说道：
这三小我固然是别离公开上书，但是上书奏请的内容倒是大同小异。
他们当然听出了天子问话里的不对劲，但是这如何能够呢？这但是关圣帝君啊！
他固然没有见过祖师爷陶仲文如许传奇性的人物，但在他还是小道童的时候，却见过他师父的师父郭弘经。
公然，崇祯天子冷静不语地转了一圈，又回到前院内里，在一棵古柏树下站定，看了看紧跟在本身一侧的老羽士陈奉玄，然后说道：
但是自从神宗万历天子以后，再想得一个真人的封号，却俄然变得难如登天了。
崇祯天子这回把话说到了这里，不但是老羽士陈奉玄明白了天子的意义，就是跟从摆布的其他靠近臣子侍从，也都大抵明白了天子的意义。