苏牙道：“从心所欲，天然是我要从心所欲，莫非还是别人不成？”
“心在胸口？我们所说心是内涵天下里的心，可不是指真的心脏啊。”苏牙讶然。
“也不对！”
焦林青点头道：“子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。兼济天下事非常了不起的成绩，你固然不是政客，但你们球员不是讲究团队共同么？这个团队就是一个‘小天下’，莫非你不想兼济这个‘小天下’？”
你早上起床时，有没有碰到过不管如何都不想起来的环境，固然你以为你必须起来，但你的心不想起来，因为你的心以为即便早退一次也没干系，以是你起床很困难，但如果真的碰到急事了，就很轻易起来了，因为你的心判定出你必须起来了。不管你起床困难和起床轻易都很难靠认识窜改，即便你企图志逼迫本身起来了，下次起床还是这么困难。”
焦林青笑道：“好，说的好，既然是“我”在从，那么你口中的这个‘我’天然是指你的“认识”了，认识从心，那么“心”又是甚么？是你的心脏吗？”
“要对本身的心诚笃。”
苏牙点头道：“我起床很轻易……”
“何谓虚荣？人们讨厌这个词是因为这个词内里有个‘虚’字，‘虚’字代表不稳定，随时会崩塌，而如果你的名誉都是通过你一步步得来的，这个名誉就不会崩塌，因为就算没了，你也有才气找返来，这就不是虚荣，是实打实的名誉。
第二个阶段：窜改本身
苏牙诚恳答复道：“没有。”
“好吧，我是为了钱……”
苏牙听到晕晕乎乎，干脆说道：“您老就别绕圈子了，直接说结论吧。”
苏牙插话道：“教员，你说还要影响别人？”
“有了好车好房后，你能从中获得最大的兴趣甚么？”
第1、诚于心。你必须对心诚笃才气精确无误的体味‘心’的设法。
焦林青笑道：“你有没有失恋过？或者经历过甚么痛苦和哀痛？当痛苦和哀痛时人的感受最较着，是胸口痛而不是脑筋痛，实在不但是哀痛和痛苦，等你感到欢愉和镇静时你也能够细心感受下……
焦林青笑道：“我既然说心是独立的，那它天然有本身的认识，这类认识，也有人称呼为‘潜认识’。
“不对！要诚于心！”
第2、辩于言。‘心’有本身的说话，你得学会它才气跟本身内心对话。
苏牙道：“为了我国的足球奇迹……”
焦林青又问道：“既然内心产生设法，设法就是认识，认识又反过来‘从’内心吗？”
……”
苏牙连连摇手道：“不、不、不……我不是这么虚荣的人……”
苏牙听焦林青问的奇特，晓得他在引本身思虑，思考了一会，答道：“这必定不是心脏，是指内心。产生设法的阿谁内心”
你有没有非常难堪的时候？比如像一个女孩剖明的时候？如果你感觉非常难堪，那就最好不要去剖了然，因为你难堪的启事是你的心判定出你此次行动胜利的概率微乎其微，以是你的心在禁止你这么做，如果你的心真的以为你百分百会胜利，那么你就不会难堪了。
第二个阶段：传染民气
焦林青道：“嗯，你巴望女朋友的家人看重你，另有呢，有了钱后仅仅女朋友的家人会看重你么？”
苏牙呆住：“最大的兴趣还是让别人恋慕，夸我有本领……”
“所谓诚于心，便是常常自问，我的屋子叫‘三省居’，获得是‘一日三省吾身’之意，我每天都要问本身三次，你有没有如许做？”
焦林青笑道：“看来你已经明白了，你最想要的是要别人恋慕你，看重你，乃至妒忌你……”
这三个阶段并非是一个阶段完成以后才开端另一个阶段，而是能够交叉同时存在，每一阶段都能够伴随平生。
焦林青道：“我们很多人都或多或少的会粉饰对款项的欲望，以为那是俗气的，充满铜臭味的。是以当一小我直白了当的说本身是为了钱的时候，凡是人们都会以为他说的是实话，说不定还会嘉奖他诚笃，但你说这句话的时候还没有真正问过本身的心，或者说问的不敷详确。我再问你，你为甚么会喜好有钱？钱对你的意义？”
以是你现在明白了吧，你的心最渴求的是别人的妒忌，恋慕或者看重，这个就是你心的胡萝卜，心以它为饵食。要想指导你的心，你必须为你的心筹办这类饵食，起码要让它看到获得这类饵食的但愿。”
当你的‘修心’打仗到第三个阶段的时候，你又能够在‘修心’以外衍生出新的境地――‘修民气’，‘修民气’也分三个阶段：
“也不对？”苏牙瞪大了眼睛，道：“但是我确切为了钱啊，球员能挣很多钱。”
“哈哈哈，我只是举个例子，并不是说你真的赖床……心的这类判定是非常简朴的思虑体例，很多时候都不必然对，偶然候乃至跟我们的意志完整相反，是以我们要做的就是节制我们的“心”，只要我们的“心”喜好上练习，我们就喜好上了“练习”，明白了吗？”
焦林青道：“节制体例首要有两个：‘指导’和‘压抑’，这两个相辅相成，如同大棒和萝卜缺一不成，前面我说过，‘心’就像植物，练习植物就是要大棒和萝卜软硬兼施才气达到好结果，如果一味大棒，终究只会让心产生腻烦情感，可惜大多数世人只知‘压抑’而不知‘指导’，以是他们没法在事情和学习上获得兴趣。
我说过心是身材的认识，代表着欲望和豪情，这个认识不受你的认识直接批示，你能按捺住你的豪情，却很难禁止你的心产生这类豪情，心乃至有独立于你意志以外的判定力和简朴的逻辑思惟才气，它就像一个植物，一个跟你非常密切但有独立意志的一个植物。
苏牙再次点头道：“就教员指导。”
苏牙思考了一会，点头道：“我明白了，就教员讲授我该如何节制我的心。”
第三个阶段：喜好本身
第3、察于色。学会察看本身内心的窜改，如许你才气决定利用‘压抑’还是‘指导’。
这每一个点都不轻易，并且是无尽头的，就是说这三件事能够会伴跟着你的平生，永久也做不完。但只要做了就有结果，这就是“修心”。
我们的平生实在都是在把握这只植物，把握好的能在各自的范畴获得环球谛视标成绩，把握不好的，一事无成。
跟着你“修心”的不竭深切，又会碰到三个阶段：
“……好吧，我的确虚荣心很重……”
第一个阶段：熟谙本身
我们的内涵天下起码有两个独立意志，一个是认识，就是凡是环境下说的阿谁‘我’，代表理性和思虑，另一个是心，心是身材的意志，代表欲望和豪情。现在有种说法说意和心别离属于人的左半脑和右半脑，但我却不这么以为，我以为人的认识在脑海中产生，而心在胸口的位置……”
苏牙俄然变的有些内疚，道：“我有钱后，我女朋友的家人就会看重我，然后他们就会把女朋友嫁给我……”
苏牙道：“那到不止，现在是款项社会，有钱就代表你有才气，能高出别人一头，能让别人恋慕你乃至妒忌你，我还能买好车，买好房……”
第一个阶段：熟谙民气
苏牙插话道：“教员，我明白心与意的辨别了，但是你刚才说，心有本身的判定力和简朴的逻辑思惟才气？这不太能够吧？判定力和逻辑思惟才气属于认识范围吧？”
焦林青道：“要想达到‘从心所欲不逾矩’的境地，第一步就要深切了解本身，‘心’是甚么，‘欲’是甚么，“从心所欲“又是谁在“从”？
“那么我问你，你为甚么要踢球？”
有很多前人成心识到了这一点，必如儒家的很多实际都是在讲‘修心’，孔子所说‘从心所欲不逾矩’的境地那就是对心的把握达到极高境地了……“
焦林青道：“我先讲如何诚于心……”
第三个阶段：凝集民气
焦林青笑道：“我们的说话在描述人的内涵天下时有些乱，导致很多人不能深切思虑，上面我提出来的观点跟普通说话上的观点有微许出入，你无需纠结，按照我的观点来思虑便能够了。
在学会指导之前，你必必要做到三点。