南海以外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。
营阳郡有一家人姓廖，几代人都畜养蛊物，靠此发了财。厥后他家娶了个新娘子，没有把养蛊的事奉告她。有一次，可巧家里的人都出门了，只留这媳妇在家看家。她俄然瞥见屋子里有一口大缸，就猎奇地把它翻开，瞥见那缸里有条大蛇，她就烧了开水，把蛇烫死了。等到家里的人返来，媳妇把这件事情说了，百口人都感到非常吃惊可惜。没过量久，这家人都患上了瘟疫，差未几死光了。
秦时，南边有落头民，其头能飞。其种人部有祭奠，号曰“虫落”，故因取名焉。
【注释】
【译文】
【注释】
【译文】
【译文】
营阳郡有一家，姓廖，累世①为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍。忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，灭亡略尽。
【注释】
落头民
鬼弹
【译文】
南海郡外的大海里有一种鲛人，在水中居住糊口，像鱼一样，他们仍然会织布绩麻。抽泣时，眼睛里会流出珍珠来。
廖姓蛇蛊
临川郡内很多山上有一种怪物，它们常常跟从暴风暴雨呈现，收回的声音很悠长像吼怒似的，能射伤人。被射中的处所，一会儿就肿起来，毒性非常大。这类怪物有雌有雄，雄的毒性来得快，雌的毒性来得慢。毒性快的不超越半天就死了，毒性慢的能够过一天。那四周的人常常有体例抢救被怪物射伤的人，但是抢救得只要略微晚了一点，受伤的人就会死掉。官方把这类怪物叫做“刀劳鬼”。是以野书上说：“所谓鬼神，是祸福产生后能在大家间获得考证的事物。”《老子》说：“畴前得“道”的：天得道而腐败，地得道而安宁；神得道而灵验，谷得道而充盈；侯王得道，就能成为天下的君长。”如许看来，那么六合鬼神，就是和我们并存的事物。只是因气质有辨别，本性有分歧，地区有辨别，形体有分歧，没有甚么东西能兼而有之。活的东西以阳气为主，死的东西以阴气为主，本性各有所托，各自安存于它们所安守的状况。极盛的阴气当中，就有怪物存在。
越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树，作巢，如五六升器，户口径数寸；周饰以土垭，赤白相分，状如射侯①。砍木者见此树，即避之去。或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但谈笑而不已者，人可止伐也；如有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹；就火炙之，人不成犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。
蜀中西南高山之上，有物与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳国，一名马化，或谓玃猿。伺道行妇女有美者，辄盗取，将去，人不得知。如有行人颠末其旁，皆以长绳相引，犹故不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若获得人女，则为家室，其无子者，毕生不得还。十年以后，形皆类之，意亦利诱，不复思归。如有子者，辄抱归还其家，产子，皆如人形。有不养者，其母辄死；故惊骇之，无敢不养。及长，与人不异。皆以杨为姓。故今蜀中西南多诸杨，率皆是“猳国”“马化”之子孙也。
【译文】
三国东吴时，将军朱桓获得一个婢女，每天早晨睡下后，她的头就老是飞来飞去。或者从狗洞里，或者从天窗中收支，用耳朵做翅膀。天快亮时，头又本身飞返来，常常如许。中间的人感觉很奇特，夜里就点灯去照看，那婢女只有身子没有头，她的身材略微有点凉，呼吸比较微小。因而他们用被子把婢女的身材蒙住。到天亮时婢女的头飞返来，因为有被子停滞，不能回到身材上安接，两三次后便掉在地上，忧愁地感喟，身材的气味也随之短促起来，像是要死去的模样。人们这才拿掉被子，婢女的头又飞起来，附接上去。过了一会儿，气味就和畅安稳如常了。朱桓感觉太奇特了，惊骇得不敢收留这个婢女，就把她打发走了。厥后颠末细心体味，才晓得那是她的本性。
【注释】
临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人。其所著者，有顷便肿，大毒。有雌雄，雄急而雌缓。急者不过半白天，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰刀劳鬼。故外书云：“鬼神者，其祸福发扬之验于世者也。”《老子》曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一觉得天下贞。”但是六合鬼神，与我并生者也。气分则性异，域别则形殊，莫能相兼也。生者主阳，死者主阴，性之所托，各安其生。太阴当中，怪物存焉。
【译文】
【译文】
大青小青
越地的深山中有一种鸟，像鸠鸟那么大，有青色的羽毛，名叫“冶鸟”。它凿穿大树做窝，窝像五六升的器皿，出口处直径几寸；窝四周用红色泥土涂饰，红白两色相间，形状跟箭靶一样。砍木的人见到这类树，立即躲开它走了。偶然入夜看不见冶鸟，冶鸟也晓得人看不见它，便叫喊说：“咄，咄，上去！”第二天就应当从速上山。如果它叫喊说：“咄，咄，下去！”第二天就应当从速下山。如果它不叫喊，只是笑个不断，人便能够留下来砍木。如有肮脏之言说它，或者叫它停止的，就会有老虎彻夜来看管，如果砍木的人不分开，老虎就会伤害他。这类鸟白日的形状，是一只鸟；夜晚听它的叫声，也是一只鸟。偶然抚玩玩乐，就变成人形，长三尺，到水涧中捕获溪蟹，放在火上烧烤，人们不成以去扰乱它。越地的人说这类鸟是越地巫祝的先人。
汉朝永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气，只要在十一月、十仲春的时候才勉强能够过河，从正月到十月期间都没法过河，如果有人这时节过河就会抱病、死去。这条河的水汽中有凶暴的怪物，看不见它的形状，但它一动就会有声音，仿佛在投击甚么东西。投中树木，树木就折断，投中人，人就被击死。本地土人称之为鬼弹。以是郡里有了犯法的人，就把他们送到禁水中间，不超越十天，就都死了。
【注释】
【译文】
当时去南边征讨的大将也常常获得这类人。又曾经有人用铜盘覆挡住飞走头的身材上，头不能附接到身材上，就死掉了。
①累世：接连几代。
②裁属：这里指呼吸困难，气味微小。
①禀君：巴人的先人。
蜀国西南部的高山上，有一种植物，和猴子长得很相像，身长七尺，能像人一样站起来走路，很长于奔驰追人，它们的称呼叫“猳国”，又叫“马化”，也叫“玃猿”。它们察看路过的妇女，看到有标致的，就强抢带走，人们不晓得它们究竟把这些美女带到了甚么处所。如果有其别人从她身边颠末，它们就用长绳索去拉她，美女还是不成制止地被它们抢去。这类植物能辩白男女的气味，以是只抢女的，不抢男的。如果抢到了女子，就把她当作老婆。那些不生孩子的女子，毕生不能返来。十年今后，这些被抢去的妇女，形体也和它们近似了，心神也浑沌利诱，不想回家。至于生下孩子的，它们就抱着孩子连同母亲归还她家里。这些生下来的孩子都跟人差未几。如果不扶养孩子，那么这孩子的母亲就会死掉，以是人们很惊骇，没有敢不扶养的。比及这些小孩长大，和人没有甚么分歧，都把“杨”当作姓。以是现在蜀国西南部有很多姓杨的人，他们大抵都是猳国、马化的子孙。
吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗洞①，或从天窗中出入，以耳为翼。将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气味裁属②。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度堕地，噫咤③甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起傅颈。有顷，战役。桓觉得大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知本性也。
庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野当中。经常闻声哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。四周居住的人惶恐惊骇，跑到那边去看，却常常看不见人。但是在收回哭声的处所必然有尸身。普通来讲，哭声比较多的话，就是大户人家死了人，哭声比较少的话，就是小户人家死了人。
时南征大将，亦常常得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。
我老婆的姐夫蒋士，家里有个仆人得了病，泻血不止。大夫以为是中了蛊毒，因而就悄悄把蘘荷根放在席子底下，不让这个仆人晓得。这个仆人胡言乱语道：“让我中蛊毒的，是张小小。”因而叫道：“小小拜别。”现在疗治蛊毒，多用蘘荷根，常常很灵验。蘘荷，有人也叫做嘉草。
汉永昌郡不韦县有禁水，水有毒气，唯十一月、十三月差可渡涉，自正月至十月不成渡，渡辄病，杀人。其气中有恶物，不见其形，其作有声。如有所投击。中木则折，中人则害。土俗号为鬼弹。故郡有罪人，徙之禁旁，不过旬日皆死。
余外姊夫蒋士，有佣客得疾下血。医以中蛊，乃密以蘘荷根布席下，不使知。乃大言曰：“食我蛊者，乃张小小也。”乃呼：“小小亡去。”当代攻蛊，多用蘘荷根，常常验。蘘荷，或谓嘉草。
庐江耽，枞阳二县境，上有大青小青黑居山野当中，时闻哭声多者至数十人，男女大小，如始丧者。邻居惶恐，至彼奔赴，常不见人。然于哭地，必有死丧。率声若多，则为大师；声若小，则为小家。
秦朝，南边有“落头民”，他们的头能飞起来。这类人的部落中有一种祭奠，叫做“虫落”，由此取名。
越地冶鸟
①鲛（jiāo）人：传说中的人鱼。
王莽建国四年，池阳宫有小人的影子呈现，有一尺多长，有的乘车，有的步行，手里还拿着各种百般的东西，东西的大小与小人相称，三天今后才消逝。王莽非常讨厌这件事。自此今后盗贼一天比一天短长，王莽最后也被杀死了。《管子》说：“东西的大小与小人相称，三天今后才消逝。王莽非常讨厌这件事。自此今后盗贼一天比一天短长。庆忌，它的模样像人，身长四寸，穿黄色的衣服，戴黄色的帽子，顶着黄头盖，骑着小马，喜好缓慢地奔驰。用它的名字呼喊它，能够派它到千里以外去，一天便能够返来陈述动静。”那么池阳宫的影子，莫非就是庆忌？《管子》又说：“干枯的小水泽有水精，水精天生蚳。蚳，有一个头两个身子，形状像蛇，长八尺。用它的名字呼喊它，能够让它到水里捕获鱼鳖。”
长江汉水流域，有一种貙人。他们的先人是禀君的后代。貙人能够变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的住民，曾经制作木笼用以捕获老虎。木笼的构造被触发了，第二天大师就一齐去打老虎，却见一个亭长，包着红头巾，戴着大帽子，坐在木笼里。便问他：“你如何会落进这个木笼里？”亭长很活力地说：“明天俄然被县里呼唤，早晨下雨，为了躲雨才误进了这个笼子。从速把我放出来！”大师问：“你被呼唤，不是应当有文书吗？”亭长当即从怀里取出呼唤的文书。因而人们就把他放了。随后再看他，竟变成了老虎，往山上跑了。有人说：“貙虎变成的人，喜好穿紫色的葛衣，他的脚没有后跟。老虎中有五个脚指的，就是貙虎。”
③噫咤：感喟。
猳国马化
轰隆落地
刀劳鬼
【译文】
貙人化虎
②踵：脚后跟。
蘘荷根攻盅
晋扶风杨道和，夏于田中，值雨，至桑树下，轰隆下击之，道和以锄格折其股，遂落地，不得去。唇如丹，目如镜，毛角长三寸，余状似家畜，头似狝猴。
【译文】
【译文】
江汉之域，有貙人。其先，禀君①之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县东高住民，曾作栏捕虎，栏发，明日世人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在栏中坐。因问：“君何故入此中？”亭长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。因而即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：“貙虎化为人，好着紫葛衣，其足无踵②。虎有五指者，皆是貙。”
①射侯：箭靶。
①狗洞：狗洞。
【译文】
晋朝扶风郡的杨道和，夏天在田里干活的时候碰高低雨，就到桑树下躲雨，轰隆从天高低来打他，杨道和就用锄头反击，打断了它的腿，它就倒在地上，不能回到天上去了。这轰隆嘴唇像丹砂一样红赤，睛睛像镜子一样敞亮，长毛的角长达三寸多，形体像家畜，头像猕猴。
南海鲛人①