李存勖灭梁后，将崇政院裁撤。建枢密院，主管军国大事，但不统军。军队的最高统帅仍为蕃汉马步总管，此时该职由兼领幽州节度使的名将李存审担负。侍卫亲军也被裁撤，李存勖在原有亲军“帐前银枪都”的根本上自建“从马直”作为天子亲军。但是到了李嗣源称帝后，因为此前他已接任李存审为蕃汉马步总管，以是期近位以后就裁撤了这一官职，并在次年重设了侍卫亲军。而后侍卫亲军司就逐步生长起来。
五代军队主体可分为禁军和处所军两类。处所军是各地藩镇统属的军队，负有对外防备及稳定处所的任务，也有协同禁军作战的任务。
后汉年代较短，根基上因循晋制，当时侍卫亲军都批示使史弘肇已身在顾命大臣之列，权柄越来越重，那么就有需求对这一机构停止制衡，以是到了后周年间，又呈现了一个新的禁军体系，即“殿前司”。
其范围大小取决于藩镇的大小以及财力的强弱。五代中前期，藩镇权势极其强大，曾多次对中心构成威胁，到后晋年间，固然也时有兵变产生，但粉碎程度开端减弱。而柴荣在高平大战得胜后，已经根基将这类情势窜改过来。
三司使的呈现是五代官制的一项严峻冲破，其他中心官员，根基相沿唐制。而在处所上，五代也根基相沿了唐朝轨制，实施方镇≦→，、州、县三级办理轨制，不再一一赘述，上面简朴先容一下军队体系。
后梁禁军中又分马步军。各设马步军都批示使一名，也称统军。从统军开端，向下为“厢、军、批示、都”等体例序列，如某统军下分摆布厢、某厢下分第几军。某军下分多少批示，某批示下设多少都，到“都”这一级就是最低体例了。约莫在一百人摆布。当然也有惯例，如南汉末年专为下海采珠而设立的“媚川都”。就有八千人的体例。
不管这个男人是一天打她八遍也好，还是在内里**了一百个情妇也好，乃至是没等她过门，这个男人就死了，这个女人都不能再醮，不然就是大节亏了，再好也不值得人去尊敬。那么我不由也想很愚笨地问一句：“这到底是凭甚么呀？”
这类愚笨乃至是吃人的实际，现在看来是非常好笑的，但在当时还是很有市场，几近绝大多数的知识分子都对此坚信不疑。
除此以外。冯道还曾在刘守光所建的大燕政权中担负过参军，但这是一个伪政权。并且冯道当时职位也不显赫，以是也就不授予计算了。
但是正因如此，也使冯道成为厥后一千年里，历朝历代的知识分子个人进犯、漫骂、诽谤的最好目标。
呈现这类环境也不奇特，因为在冯道以后的一千余年里，以儒家思惟为代表的全部中国的知识分子个人，就个人走入了一个怪圈，首要表示就是奴性实足，甘以主子自居，并且不觉得耻，反觉得荣。
而近代有学者以为殿前军发源于后晋年间乃至更早，因为在史猜中曾见过“天福（后晋年号）初，累遣奉德军校，再转殿前散批示都虞侯”如许的记录，但实际上，
如果殿前军真是作为初级别禁军建制单位存在的话，在阿谁战乱多发的年代，不太能够留不下证据。以此猜测，殿前军的真正设立，很有能够是在郭威期间中前期，而成熟期则必定是在柴荣期间。
第二年，朱温篡唐，汗青步入了五代，随后朱温建立建昌院，使其执掌天下赋税、盐铁、度支等事，以养子博王朱友文判院事，这能够看作是三司使的前身。李存勖灭梁后，废建昌院，先置国计使，随后又将三司事件归于租庸使之下，但仍没有给三司使正式定名。
冯道身经后唐、后晋、大辽、后汉、后周等五个王朝。奉侍过李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂、石敬瑭、石崇贵、耶律德光、刘知远、刘承佑、郭威、柴荣等十一个帝王，此中李嗣源本名“邈佶烈”，李从珂本姓王。再加上李、石、耶律、刘、郭、柴等六个姓氏，以是冯道又被人称作是“八姓家奴”。
实际上，一个国度是当然是需求有一多量品德高贵的忠贞之士，而做为一小我也应当以“忠”字来束缚本身的行动，这一点是没有任何疑问的，但这绝对不是儒家所倡导的，那种完整不需求思虑，不需求辨明是非的愚忠。
直到后唐明宗长兴元年（930年），李嗣源第一次将这三个部分同一起来，任命张延朗为三司使，今后三司权柄合而为一，成为了天下最高财务长官，并直接对天子卖力。三司使因为把握着天下的财务大权，以是职位非常高，成为朝中仅次于宰相和枢密使的要员，被称为次相或亚相。
司马光在评价冯道时，开口就说：“臣愚觉得，正女不从二夫，忠臣不事二君。”接着又说：“一个女人，如果嫁过两个丈夫，就是面貌再美，手工再巧，也不值得人尊敬；一个臣子，如果奉养过两个君主，就算再有才调、再有策画、管理国度获得了多么光辉的成绩，也不值得人去称道，这就是因为他们的大节已亏。”
冯道从幽州逃往河东后，最早是被李存勖任命为掌书记，李存勖称帝以后，又将冯道任命为翰林学士，使他成为了国度的初级带领人之一。
首任殿前都点检由郭威的半子张永德担负。列班在侍卫亲军都批示使之下。但因为当时侍卫亲军都批示使李重进是郭威的外甥，是与柴荣争夺皇位的有力合作者，以是柴荣对他有所猜忌，进而通过搀扶张永德的权势而打压李重进，使张永德在军中的职位急剧爬升。
凡是与他们这套实际产生抵触的，其思惟都是异端邪说，其行动则是天理难容，厥结果必将是天诛地灭。
冯道的这类经历，可谓是空前绝后，套用一句当代语来描述，就是“他成为了当时宦海中一道亮丽的风景线”。
到这个时候，侍卫亲军司已经成为了统领天下禁军的正式机构，并且侍卫亲军的范围的扩大，已经开端担当起更多的任务，不但要戍守都城、征讨兵变，乃至要出镇处所，中心对处所的节制力也逐步的加强了，而六军诸卫制也是以正式退出了汗青的舞台。
司马光是一个学问非常赅博，品德非常端方，同时也是为汗青做出过凸起进献的人，不管在他的生前还是身后都非常受人尊敬，这一点是没有任何疑问的。但是他在被洗脑以后说出的这番话确切很愚笨。遵循他这套实际，一个女人只如果嫁了人，不管她的丈夫是好是歹，也不管他们在一起糊口幸不幸运，这个女人就只能跟这个男人过一辈子了。
这些知识分子既然很自发的要以主子自居，当然要不竭地向仆人表示忠心，那么最好的体例当然也就是用打击别人的体例，来举高本身，以是有着这么庞大经历的冯道，天然就成为了他们的最好进犯目标了。
柴荣继位后，后周即遭北汉入侵，柴荣率军御驾亲征，随后发作高平大战，这此中就有殿前军的参与，应当能鉴定此时的殿前军，已经具有了必然的范围。
三司是户部、度支、盐铁三个财务部分的统称。唐朝这三个部分各自设有长官，别离掌管赋税征调、财务出入、盐铁之利，对判三司事的宰相卖力。大唐天佑三年（906年），昭宣帝将朱温任命为盐铁、度支、户部三司都制置使，这是三司使之名的第一次呈现，但朱温并未接管。
即便近似史料记录无误，或是真有近似官职存在，但仿佛也很可贵出殿前军早在后周前就存在的结论，因为在晋、汉统统严峻事件中，都找不到有朝廷大范围征调殿前军的记录。
同时这些知识分子们，又不竭地为本身的这类仆从实际献计献策、舔砖加瓦，使其具有了一套非常完整的思惟体系和行动标准。
而当李嗣源称帝后，冯道被任命为宰相，而后数十年间，冯道便像一块巨石普通，任凭风吹浪打，我自岿然不动，始终稳稳地坐镇在历朝历代的政治旋涡中间，国度兴亡、朝代更替，仿佛完整跟他没有一点干系，也没法对他形成半点的影响。
朱温因循唐制，于次年景立摆布龙虎、摆布羽林、摆布神武、摆布天兴、摆布广胜、摆布龙骧等军，为六军十二卫，以亲王为军使，以重臣张全义判六军诸卫事。此中最为核心的那支“元从亲军”改称为“侍卫亲军”，这是侍卫亲军在五代的第一次呈现。
五代的禁军体系要从后梁提及。朱温篡唐时，固然名义上兼领二十一道，但实际上归他直属的只要宣武（汴州）、宣义（滑州）、天平（郓州）、护国（蒲州）四镇兵马。他就以这四镇兵马建立禁军，最后称“元从亲军”，并以元从都押衙刘鄩为都批示使。厥后跟着兵力增加，
到了后晋年间，侍卫亲军都批示使被升为最高统兵官，统领全数禁军，设都批示使一名，下设副都批示、都虞候各一名。侍卫亲军又分马、步军，建制与下级单位不异，下分摆布厢，皆有号角，厢下分军，下分多少批示、多少都。
不过因为唐末以来。节度使权力过大，处所军队都是由节度使招募而来。以是直接服从于节度使。处所军队的统帅为节度使，下设押衙、虞候、兵马使等将佐。
高平大战胜利后。柴荣趁机下诏“广募天下懦夫，不问来源。由各州县直接送往开封，编为殿前诸班。”编成了一支“士卒精强。近代非常，挞伐四方，所向皆捷”的良好军队，至此，殿前军军威大振。
关于殿前司的发源，向来讲法不一，宋人叶梦得称：“殿前军起于周世宗”。这个说法明显有误，因为按照《资治通鉴》记录，郭威在临死前，特地将殿前军都批示使李重进找来参拜柴荣，这申明早在柴荣继位之前就已经有了这个机构。
但是到了公元959年，柴荣在北伐契丹的过程中俄然抱病，不得已只好撤兵，不想却在撤兵途中捡到一块“点检作”的牌子（此事存疑），因而仓猝决定罢掉了张永德的殿前都点检。转由时任殿前都批示使的赵匡胤接任。当年六月十九日，柴荣病逝。次年正月，赵匡胤策动陈桥兵变，五代乱世今后成为了汗青。
我小我愚笨地以为，“忠”能够分为两种分歧情势的“忠”，一种是高层次的，是以绝对的公理、真谛，以及本身高贵信奉为根据的“忠”，这是一种崇高的“忠”。为了他，即便是献出世命或者是叛变本身的国度和民族也在所不吝。
殿前军起先设都批示使一名，后改成殿前都点检，其下设副都批示使（空缺）、都虞候各一名，再分各军批示使，与侍卫亲军基秘闻同。
比如说在二战期间，有个叫施道芬堡的德国人，为了能使战役早一天结束，曾冒死刺杀希特勒。他的这个行动，不但献出了本身的生命，也已经叛变了他的国度和民族。
再说“忠臣不事二君”这句，更加好笑。一个知识分子，十年苦读，一朝入仕，遇见一个贤明的君主，就帮着他管理国度。遇见一个昏君、暴君，或者为虎作伥，或者去官不做。那么国度要这类知识分子究竟有甚么用处？或者既然抱着这类态度去仕进，那还用去学甚么知识？
但是，这个时候施道芬堡的国度和民族正在侵害公理、真谛以及全部人类的幸运，这就与他一向忠于的信奉产生了严峻的抵触。那么施道芬堡能在这个时候，挑选忠于本身的信奉，他的行动就是名誉的，以及非常高贵的。(未完待续。)