如果以不带任何成见的目光来看隋炀帝的这两项政治构思，我们不能不承认这确切是雄才大略的构思。
“欲”在中国人眼里是一个充满险恶气味的伤害词汇。在它充满巴望和张力的表面背后，暗藏着不成预知的奖惩和灾害。在中国文明中，时候标识着对“欲”的警告：
隋炀帝方才即位，方士章仇太翼对他说：“陛下是木命，居住在西方不祥。谶语有云：‘修治洛阳还晋家’，以是陛下应当修建洛阳为都城。”隋炀帝深觉得然。……下诏于伊洛建东京。
在这四百年间，因为中心权力的减弱，处所贵族权势获得了极大的生长，构成了中国汗青上独一无二的门阀士族政治。几个世家大族结合起来，便能够改换天子。他们一旦失和，又必定会烽火连天。分裂的权势如同一列高速行驶的火车，经隋文帝的初度刹车，固然势头大大减缓，但势能还非常庞大。到隋初之时，贵族权势仍不时威胁着皇权，他们没有一天不筹办着停止诡计，伺察统治缝隙，有太多的人还在做着划地自治、黄袍加身的梦。
他提示大师，汗青是有惯性的，从安定江南到现在，大隋王朝的同一仅仅十二年。在此前，是从汉末开端的近四百年的分裂期间。
杨广说，巨大的期间需求巨大的创意。迁都与开河，必将把父皇留下的基业晋升一个层次，把隋帝国的万世之业置于更开阔、深厚、坚毅的地基之上，后代万代都将会记着他们这一代人的功劳。
但是，在当代史家眼里，这些行动恰是隋炀帝的罪过记念碑隋炀帝修建东都的来由在他的圣旨中说得已经很充分了。这篇全文载于《隋书》的圣旨论证充分、言辞得体，十清楚白地从地理、经济角度说了然迁都的需求性。但是千余年来，这篇圣旨都被视而不见，隋炀帝的高瞻远瞩被后代史家解读为神态昏乱。比如《资治通鉴》即采取别史的说法，以为隋炀帝修建东都是因为听信了一个方士的一句胡言乱语：
实在，汗青学家们与隋炀帝没有私仇，他们有的是公愤。因为在他们看来，继“不守名分”以后，杨广又犯了第二个大错：“多欲好动”。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽。驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨……
杨广用手指在舆图上从南到北用力划了一下：要使帝国的同一从情势升华为精力，就需求一个相同南北的大动脉，不但能够促进南北的物质交换，更能够促进南北的文明融会。只要如许，全部民族才气神通气爽、血脉贯穿。
兵变产生在山东一带，因为长安“关河悬远”，等动静传到都城，兵乱已经产生了近一个月，给山东地区形成了庞大的粉碎。迁都到处于南北连络点上的洛阳，能够一举调剂帝国的政治重心，极大地加强帝国对南边和山东潜伏背叛权势的节制，大幅晋升隋帝国的国度安然系数。
但是，庸众们短时候内了解不了本身的政治蓝图，这也在料想当中。对他们停止一些详细的解释是需求的。他多次调集大臣们召开御前集会，滚滚不断地解释本身的政治构思，他向来没有想到本身的辩才如许好。
杨广地下有知，必然会不解这些汗青学家究竟与他有何深仇大恨，如此不放过任何一个诽谤他的机遇。
而中国文明是天下上最惊骇欲望和仇视欲望的文明之一。中国文明的底色是贫苦，数千年来一向在贫苦和人丁压力中挣扎的这片地盘确切承载不起太多的欲望。荀子说：“欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能无争。争则乱，乱则穷。”和罗马人倡导消耗主义相反，为了“樊笼天下、制止合作、防备混乱”，也为了让更多的人能够保持最根基的保存需求，这片地盘产生的贤人只能倡导一种节欲的人生观。朱熹决然说：“饮食者，天理也；要求甘旨，人欲也。”也就是说，满足本身的温饱是一小我的权力。不过，在达到温饱以后还苛求甘旨，那就属于罪过了。
而扶植一条贯穿南北的大运河就是最好的渠道。
中国文明与西方文明的分歧从某一个角度来讲就是贫困文明与充足文明的辨别。希腊―罗马文明产生的背景是充足而不是贫困。贸易船队源源不竭地从外洋给希腊带来巨额金币，而罗马帝国则靠对外扩大来打劫惊人的财产。充足的经济背景使他们对糊口的观点与当时的中国人截然分歧。西方文明必定欲望。希腊人主张人在有限的韶华里应当大胆地寻求吃苦。他们不吝于修建豪华的浴室，礼聘最好的厨师，采办很多仆从来奉侍本身。他们花巨资建起容几万人的剧院，为市民发放看戏补助。罗马人则有比希腊人更大的竞技场、斗兽场、大众浴室与神庙。这些修建大多以大理石建成。罗马人仿佛生来就为了享用，他们每年的节日加起来长达三个月。公元106年，图拉真在罗马城庆贺达西亚战役胜利，庆贺活动竟然长达一百二十三天。在西方文明中，欲望是欢愉的源泉，是人生的动力，是丰富这个天下的画笔。
现在，他杨广“以天下承常日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事”，“天赋”加上可贵的汗青机遇，使本身完整有能够“奄吞周汉”，建立一个“兼三才而建极，一六合而为家”的王朝，实现“日月所照，风雨所沾，孰非我臣”的政治抱负，在汗青上写下本身巨大的名字，成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝。为了在有生之年完成这一抱负，他必须只争朝夕。应当说，大隋臣民碰到了本身如许的天子，是他们的荣幸。
酒是穿肠的**，色是刮骨的钢刀，气是下山的猛虎，钱是肇事的根苗。
他指着壁吊颈挂的隋王朝舆图说，在这类情势下，长安这颗钉子已经挑不起新帝国的政治均衡，因为它距江南和山东过远。方才产生的杨谅兵变就证了然这一点。传闻杨广即位，这个一向也巴望皇位的弟弟立即举起了叛旗。
而开大运河的服从比迁都将更加长远。固然已经同一，南北方之间却如同方才通过手术联络在一起的器官，不竭产生排异反应。近四百年的分离使得南边和北方构成了较着的不同。南边经济充足，北方却地盘瘠薄。南人以为北人都是杂种，粗鄙无文；北人则视南报酬被征服者，怯懦脆弱。两地相视，几如外族。究竟上，没有多少人以为大隋的同一会持续多长时候，风俗了战乱与纷争的臣民们鄙人认识里还在筹办对付下一场叛变、政变或者改朝换代。
在海内诸项大工程的前期事情安排得差未几了今后，杨广又开端了马不断蹄的巡查。他最瞧不起的就是那些淹留深宫的贫乏男人气的君主。他曾把南朝灭亡的启事归结为“江东诸帝多傅脂粉，坐深宫，不与百姓相见”。他先是停止了范围庞大的南下江都活动，一方面为大运河一期工程剪彩，另一方面也是为了观察他分开四年后南边的生长环境。从南边返来，他又带领五十万雄师出塞，巡行北方草原，意在陈兵耀武，以坚突厥内附之心。从那以后的十四年，这个精力充分的男人待在宫中时候只要四年，其他大部分时候是花在巡游的路上。他远赴涿郡（北京），亲身考查进军高丽的线路。他出巡青海，体味吐谷浑王国的环境……即便在巡游路上，他也没有一天停止措置政务。这个精力充分得令人惊奇的天子在长时候登高涉远以后，每天还要看奏折到深夜。在巡游期间，他还不竭地存眷工程停顿环境，公布一个接一个严峻的号令，推行一项又一项首要的鼎新。究竟上，他应当登上中国天子勤政排行榜而不是“**排行榜”。他实在是没有多少时候用来与更多女人谈情说爱，卿卿我我。自十四岁与江南大族之女萧氏结婚，直到他归天，他始终与德配如胶似漆、情投意合，这在历代帝王中并未几见。
二八才子体似酥，腰间悬剑斩愚夫，固然不见人头落，暗里教君骨髓枯……
杨广“发言降诏，辞义可观”，玉树临风的年青天子站在玉阶之上，举止萧洒，口齿聪明，傲视自雄。杨广的辩才和雄辩征服了群臣。大臣们也不能不承认这确切是高瞻远瞩的产品。大臣们对这个年青人开阔的政治目光、不凡的政治设想力和庞大的政治魄力不由刮目相看一场轰轰烈烈的举国扶植活动在隋帝国展开起来，全部帝都城被天子炽热的大志所烤灼着，烤灼得有一点疼痛。大臣们感受跟不上杨广的事情节拍，统统事情职员都不得不跟从天子夜以继日地加班加点。天子每天都不竭扣问工程停顿环境，不竭亲身检察图纸、督促进度。
他说，从大要上看，父亲治下的大隋天下四海安宁。实在，帝国的同一并不安稳，隋朝建国到现在已经产生了四次严峻的兵变，多数产生在新同一地区。这标记取南边与北方在精力上还没有真正同一，帝国各部并没有真正融会。[
而修建大运河的来由，被曲解得更加好笑。《开河记》称，因为“睢阳有王气”，隋炀帝为了制止此地造反，凿穿“王气”，遂兴此大工。另一种更加风行的说法是，杨广此举，仅仅是为了便利到南边玩耍。