善哉，「歷史研讨」一书，就是汤恩比留给世人如同钻石般大又夺目标舍利子。”
汤恩比说，他的朋友比他博览群籍的人很多，有的朋友乃至把世上统统的希腊文、罗马期间东西都看过，但就是述而不作，毫无创作，把知识、聪明带入宅兆，汤恩比则留下垂世的著作，嘉惠先人。
汤恩比：「人类独一能从歷史中学到的独一经验，就是人类不能从歷史中学到任何经验。」all my life is : rock ※ roll , love ※ peace.
盈腰裸裎，透明的衣裳微婉中流泻又飘飘然，噗呼而动的软胸傲然垂放，超短裙下更是耐人寻味..
人们面对应战时的因应如何，是否有充足的缔造力和适应性，来回应对世代的应战，而这一种《应战与回应》常常就决定了一个文明的前程。
汤恩比曾经以《应战与回应》（challenge and response）实际的看法，詮释了他对人类各大文明兴衰轮番的出色观点。
纳米尔:「汤氏要看整棵树，而专业史家则要检视每一片叶子。」
collingwood:「汤氏想做科学的旁观，反而误了他的史学研讨，乃至於他的歷史知识仍然是质料袋裡的死知识。」
汤恩比：「歷史不是多数人的歷史，是少数人的歷史，是一小我的歷史。」野史以帝王做后盾，由国度任命的「史官」操笔，不幸普通民眾的歷史要由谁来记录？
手握万神殿的庞大之人，一起跟从万神殿缩小，缩到普通人的模样时，才完整清楚那是一个什麼样的人。
书海人海，不出眾，就起码像笔者一样用十年十年十年的时候证明，我一向瀟洒的存在，败在我面前的无数过路人，都没有我心灵上的清闲安闲，而只会怨天抱地怪人的说“我没钱，以是没法清闲..等等的屁话及废话”，这世上最大的争，最惨烈的斗争，不是為了活下去，那是凡夫俗子庸人自扰的，最大最强的争就是与世无争，争之清闲，清闲之争，刀刀见骨，剑剑喷血；强大的心灵由此出世，不竭涵养及磨炼，才气见证不凡。”
轰！
魔侠四大庇护者阿之拉、耶之和华、释迦之牟尼、孔之子，同时围攻著万神殿之主。
─「19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。」rs
对将来─期盼天下大同，天下当局的天下；信赖宗教能够窜改统统。而瞻望将来，中国将会是天下的中间。
一次心血来潮，在讲堂上和门生谈起野史和别史的题目。最后竟没有人敢鉴定野史、别史熟為实在。特别在这谈吐自在的期间，各近似是而非的实际丛生，更令人难以鉴定歷史的本相。
一个国度、一个社会、一个文明或一个个人，何尝不是如此？
歷史研讨英文版写了十二本鉅著，而中文版也有两大本的【歷史研讨】，翻译者是陈晓林。
“人生匆促，逝者如此，人的生命终究只留下聪明的结晶，其他都会灰飞烟灭。自古佛门高僧修行平生，也只留下舍利子。
如果歷史家不能应战本身的运气，何能鼓励其别人应战歷史呢？当汤恩比决定研讨整小我类三十几个文明的时候，这是一种超出人类的寿限、和才气极限的事情，是一种向运气的摸索。
即便被统统人曲解曲解，都要知己知彼知世，才不枉為人一世。
合法四大庇护者準备倾力一击时，向来永久不动如山的万神殿动了，并且一开端只是缓缓而动，俄然之间，那无穷大无穷广的万神殿，奥秘又莫测高深的万神殿缩小成一掌之握。
这些过程具有相称的宿命论。但是，文明有它的悠长与长久，这就不再是宿命论能够解释的。
刚忙返来，想说很多靠写文為生的都没有我当真尽力，意志及判定力都不可，如许如何出眾呢！
早在之前，当魔侠四大庇护者呈现时，一起上无保存者可阻，一起上无人可挡，一起挺进。
人类能够从歷史中获得啟示，却得不到经验。常常都是经过切身经歷过后，才知经验与检验，但却又不竭的忘记、并再次重蹈复辙。
当他向运气摸索的时候，他感觉任何的灭尽都能够在几週或者几天内来临到本身的天下，而使他的尽力和事情徒然无功。但是，他最后却完成了「歷史研讨」一书，他平生对文明做奉献，就像建立了「上帝之城」的奥古斯丁一样，他建立了歷史之城，成為歷史之子。
其书的成绩─宏观的视角，初有地球村的观点呈现；对近代文明的忧愁，对人类将来的体贴。皆非史学上的成绩。
汤恩比(1889─1975 ) 英国闻名歷史学家，在其名著「歷史研讨」一书中认為，歷史文明有所谓的出世、茁壮、朽迈与灭亡的过程。
几近统统时空及处所的生命者，都被一清而空，不染尘凡。直到银河系最核心被音乐皇的音乐禁制结界给隔绝。
轰！砰！磅！碰！
一个艳绝六合且崇高的女人，凤眼水汪汪，窈窕身材，一吸一吐，星空光辉，芳气天然透露，百花繽纷耀丽。
一步一渡化，一步一星域，一步一涅槃，一步一超生，一步平生灭，一步一此岸，一步一造化，一步一圣华。
一个歷史家如果非常简朴地归纳出歷史的法则，很难反面宿命论相连络。但是真正的歷史家，必必要有应战歷史宿命论的实际，以抱负和热忱鼓励无数人类出色智者，缔造歷史，使歷史不再是循环的，而是退化的；使歷史成為一个本身能够窜改的借镜，这需求歷史家的睿智和悲天悯人的胸怀，需求歷史家强毅的脾气和应战歷史的勇气。
以是真的别叫我土豪，因為无知的才会如许叫我，叫我清闲王便能够了，土豪是不会像我感觉贵，土豪也没空亲手写这些话儿及亲手一个字一个字的敲著..聪明些聪明些小友们。
汤恩比想要做的─将人类的歷史与文明体系化、公式化
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鲁直提道：“朝露人生谁可穷？来如流水去如风。茫茫田野风呼猎，漠漠江天水映鸿。”
“几个老客户要买屋子，却没有合适的屋子可卖，可贵有合适了，却要卖天价，这房地產天下，仇敌(敌手)就叫人，也叫权人，也叫本身人，何如呢？又贪又无知的天下，看看北京上海香港台北……都是贵！越贵！绝对贵！
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魔侠保护者之一魔侠─汤恩比
当音乐皇天骄龙见到这一幕时，的确没法信赖人间有如此强大又美绝的女人，音乐皇的心口轰但是出一座更加诡譎且充满磅礡气味的音乐城堡。最巔峰的皇者终於觉醒！
他想要建立一个庞大的实际体系，从中建立歷史法例，因此使哲学脾气超越歷史脾气。
吉尔：「虽死力的要当史家，但彻头彻尾还是先知」─想用畴昔还瞻望将来，建立歷史循环论。
麦客道援引英国歷史家麦可里（macaulay）的话说：「零散的记叙是实在的。」
聊聊事情及生命上的心得：