an， pass by！」
或者显形於眩眼的大理石中的美，
叶慈的政治偏向非常含混。他不支撑民主派，在暮年却也成心冷淡纳粹和法西斯主义。但是纵观叶慈的平生，他从未真正接管或附和过民主政治。同时，他深受所谓「优生活动」的影响。
酒从唇间进，爱从眼波起；吾人老死前，惟知此真谛。我举杯就唇，我看你，我感喟。
叶慈传奇的平生归於一抔故里的泥土，留下墓志铭上的笔墨：
在《1916年重生节》中，墨客反覆吟诵：「统统都已窜改/完整窜改/一种可骇的美却已出世」。叶慈终於认识到重生节叛逆的魁首们的代价就在於他们寒微的出身和贫苦的糊口。
全部1920年代和1930年代初期，叶慈无可制止的遭到他的国度以及全部天下动乱局势的影响。
但是一场由都会中的基层上帝教徒建议的**活动迫使叶慈不得不窜改本身的创作姿势。
1922年，叶慈进入爱尔兰参议院。在他的参议员生涯中，叶慈最首要的成绩之一就是曾担负货币委员会的主席。恰是这一机构设想了爱尔兰独立以后的第一批货币。
1925年，叶慈出版了一本呕心沥血的散文作品《灵视》，此中他推举柏拉图、布列塔诺以及几位当代哲学家的观点来证明本身的占星学、奥秘主义及汗青实际。
他的最后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》。去世以后，叶慈开初被安葬在罗克布罗恩。
他乃至写过一些称道法西斯主义的赞歌，固然这些作品从未颁发过。但是当巴勃罗聂鲁达於1937年聘请他到马德里时，叶慈在复书中表白他支撑西班牙**，反对法西斯主义。
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「 cast a cold eye
假定我有天国的锦缎，绣满金光和银光，那用夜和光和微光
这首代表性的诗作表现了叶慈对陈腐而奥秘的东方文明的神驰。1938年，叶慈最后一次来到艾比剧院，抚玩他的剧作《炼狱》的首映式。同年，他出版了《威廉巴特勒叶慈的自传》。
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“产生一些夸姣骄贵的自发 — 走路时是「踩着矫情的法度以记念哈姆雷特」， 风起是「吹动他宽松的长领带成为永久的拜伦式身影」。”
暮年的叶慈百病缠身，在老婆的伴随下到法国疗养。但是终究还是於1939年1月28日在法国曼顿（menton）的「欢愉假日旅店」去世。
当你大哥，灰白，睡意正浓， 在火炉边打盹，取下这本书， 渐渐浏览，梦见你眼中一度
进入暮年后，叶慈逐步不再如中年时一样直打仗及和政治相干的题材，而是开端以一种更加小我化的气势写作。
显形，但当我们消逝后又再度消逝， 比一个幽灵，更加不体贴
1948年9月，人们遵循墨客的遗言，将他的尸体移至他的故里斯莱果郡。他的宅兆厥后成了斯莱果郡的一处惹人谛视标景点。他的墓志铭是墨客暮年作品《班澎湃山麓下》的最后一句：「投出冷眼/ 看生，看死/ 骑士，策马向前！」(an,pass by! )叶慈生前曾说斯莱果是平生当中对他影响最深远的处所，以是他的雕塑和记念馆也将地点选在这里。
情、和精炼的思惟来见证这个期间！rs
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收回之柔光，以及深深暗影；
叶慈通过庞德结识了很多年青的当代主义者，这使得他中期的诗作已经阔别了初期的《凯尔特曙光》时的气势。
他对政治的存眷也已经不再范围於文艺答复活动初期他所醉心的文明政治范畴。在叶慈初期的作品中，他灵魂深处的贵族态度表现无余。他将爱尔兰布衣的糊口抱负化，并且成心忽视这个阶层贫困孱羸的实际。
暮年的叶慈非常高产，出版了很多诗集、戏剧和散文，很多驰名的诗作都是在暮年写成的，包含平生的极峰之作《驶向拜占庭》。
我将把它们铺在你脚下：但我很穷，只要梦；我把我的梦铺在你脚下；悄悄踩啊，因为你踩的是我的梦。
讲，诚令人不敢置信，或许这是对的人呈现在对的期间的最好典范，
叶慈的贵族阶层态度以及他和庞德之间的密切干系使得这位墨客和墨索里尼相称靠近。他曾在很多场合表达过对这位法西斯**者的敬慕。
让人追思不已。 他以冷眼看天下、看存亡 ，骑士的策马向前仿佛象
且将他的脸藏匿於群星之间。
多少人爱你愉悦丰采的光阴，爱你的美，以或真或假之情， 只一小我爱你朝圣者的心灵， 爱你窜改的容颜储藏的哀伤；
并且俯身红光闪闪的栏栅边，带点哀伤，喃喃低语，爱如何逃逸，逡巡於头顶的高山上
徵他不朽的策励精力， 叶慈所带给当时的庞大*澜以一名墨客来
也或许事叶慈的多重成分（墨客、剧作家、散文家、参议员..）的巨
我要求——因为灯芯和油都已耗尽
我们的孤寂。噢心啊，我们已老； 活生生的美是给更年青的人的：我们没法付出它狂野泪水的贡礼。
1923年叶慈获诺贝尔文学奖，由瑞典国王亲身颁奖。他在两年以后颁发了一首短诗《瑞典之敷裕》，以表达感激之情。
暮年的仍非常刁悍但却又具有对存亡了然於心的狂放， 他并且说了一句令人诧异的话：「现在的我只是幽灵， 是以能够说实话。」
当代主义对叶慈诗作气势的影响首要表现在：跟着时候的推移，墨客逐步放弃初期作品中传统诗歌款式的写作，说话气势也越来越冷峻，直接切入主题。这类气势上的窜改首要表现在他的中期创作中，包含作品集《七片树林》、《任务》和《绿盔》
织就的蓝和灰和玄色的锦缎，
大影响力，不管如何，墨客生正逢时， 恰好以他易感的心、 满溢的
1925年，他热情地倡导仳离的合法化。1927年，叶慈在他的诗作《在学童中间》里如此描述作为一名公家人物的本身：「一名花甲之年的浅笑的名流」。1928年，由於安康题目，叶慈从参议院退休。
他开端为本身的家人后代写诗，有的时候则描画本身关於时候流逝、逐步朽迈的经历和心境。收录在他最后一部诗集合的作品《马戏团植物的大流亡》活泼的表示了他晚期作品的灵感来源：「既然我的门路已经消逝/ 我必须平躺在那些门路爬升的起点」。
叶慈新的政治偏向在《1913年9月》这首诗中获得了表现。这首诗抨击由詹姆斯拉尔金带领的驰名的1913年都柏林大歇工。
并且血液的通路都已解冻—— 我这颗不满足的心且满足於─那用青铜模型锻造出来的，
1929年以后，叶慈搬离了图尔巴列利塔。固然墨客平生中的很多回想都在爱尔兰国土以外，他还是於1932年在都柏林的近郊租了一间屋子。