人丁学道理的根基思惟是：如没有限定，人丁是指数（即：2，4，8，16，32，64，128等）增加。
马尔萨斯《1798年的论文》首要观点：人丁数量严峻受限於保存手腕。当保存手腕增加后，人丁也呼应增加。人丁压力刺激生產增加。生產增加反过来也刺激人丁增加。
认為统统的动植物都是由较初期、较原始的情势演变而来；其次，他认為生物演变是通过天择而来。
厥后达尔文又从英国人丁学者马尔萨斯所著的《人丁论》获得灵感；马尔萨斯认為：人类粮食的生產永久没法赶上人丁的增加，导致粮食供不该求，进而产生飢荒或战役，导致一部分人丁灭亡。
从长远来看，生產增加不能与人丁的增加潜力保持同步，人丁数量与扶养才气之间必将呈现庞大裂缝。
但是达尔文的实际在当时也并非完美无缺。当时髦未体味任何遗传机制，没法解释个别间的偶尔差别是如何產生；直到厥后与奥天时遗传学家孟德尔的遗传定律相连络，构成现在广為大眾所接管的当代综公道论。
达尔文的演变论当时引发了遍及的争议，被基督教会视為异端邪说。西方社会也对达尔文冷嘲热讽。
物种并非一成稳定，而是会随环境变动而窜改。生物的演变是长时候持续性的迟缓窜改，不是俄然性的剧变。
每一个物种都是一些纤细的窜改在无数个世代的过程中產生的成果。
地球的歷史约莫只要六千年摆布，这是经过从亚当和夏娃开端后的人类世代所推算的时候。
马尔萨斯重视到很多人误用他的实际，痛苦地申明他没有仅仅瞻望将来的大灾害。他辩白道，..週期性灾害持续存在的启事自人类有史以来就已经存在，目前仍然存在，并且将来会持续存在，除非我们的大天然的物理布局产生决定性的窜改。
性、劳动和后代等影响人丁和生產力的诸多身分由小我的出入决定所影响。当人丁增加超越扶养才气时，正面的按捺身分会阐扬感化。这些按捺身分的本质将对生物社会体系的其他部分產生影响。
地层中发明的化石是当代地球曾经遭受大大水的证据，那些化石就是没有登上诺亚方舟的植物。
生物退化在当时并不是新的观点。1809年时，法国植物学家拉马克便提出：当环境窜改时，物种会调适生长本身的器官来适应环境，常用的器官会发育变大、不消的器官会逐步退化。并且这一代获得的窜改会遗传给下一代；但没有科学证据能够证明用进废退和获得性特徵可遗传的假说。
生物族群会随著滋长而扩大，并超越其保存空间与食品供应的极限。引发个别间的合作；不适应环境的个别会被淘汰，适者才气保存，并繁衍后代。
在当时，人们遍及都接管缔造论，信赖上帝缔造天下、并一次就缔造出统统的生物，同时上帝也付与每种生物各自的角色，而每个物种的设想都非常完美，以是物种是永恆牢固稳定的。
达尔文以此遐想到生物演变产生的机制：演变是保存合作中〖自〗由淘汰的成果，食品与空间等资本有限，只要最适应环境的个别才气保存下来，持续族群。
而食品供应闪现线性（即：1，2，3，4，5，6，7等）增加。
达尔文本人也信赖，只要时候充足，没法发觉的纤细窜改也能够形成庞大的窜改。达尔文推算白堊纪中期距今约有三亿年摆布的歷史，持续长时候藐小的地动等天然身分使得本来在海中的生物遗跡能在高山上发明。
只要天然启事（变乱和朽迈），灾害（战役，瘟疫，及各种饥荒），〖道〗德限定和罪过（马尔萨斯所指包含杀婴，行刺，节育和同性恋）能够限定人丁的过分增加。
达尔文的实际不但使得上帝缔造万物的说法被颠覆，人类也被描述為千百年来残暴的保存合作所构成的產物，还指出人与其他哺乳植物有著共同先人。这底子就是褻瀆上帝及基督教教义，这在当时保守的社会是相称大的震惊。
人丁论的论点為粮食增加仅会呈等差数列，而人丁的增加却会闪现等比数列。以是他感觉人类必须顾虑食品的贫乏，而减少结婚的防备限定，以及受实际贫困的折磨、对已生人丁所加压迫主动限定。
达尔文在书中的实际─
同一类生物有著共同的先人，比方哺乳类是由同一个先人演变而来，由此可引申出人类与猿类有著共同先人。
註：《人丁论》，1798年由人丁学家马尔萨斯颁发，為政治经济学的典范之作。
天择的观点逐步在达尔文的五年环球考查过程中构成。在1836年回到英国后，达尔文渐渐将他的观点写成文章，但是没有颁发。
於是两人在1858年的伦敦林奈学会中，以两人共同署名的体例。颁发有关物种构成的观点。接著达尔文在1859年颁发了《物种原始》。
托马斯、罗伯特、马尔萨斯牧师（1766─1834），普通被称呼為托马斯、马尔萨斯，固然他喜好自称為罗伯特、马尔萨斯。是英国人丁学家和政治经济学家。他的学术思惟悲观但影响深远。
在该书中，达尔文初次提出了演变论的观点。他利用本身在1830年代环球科学考查中堆集的质料，试图证明物种的演变是通过天然挑选（天择）和人择的体例实现的。
按照上帝教当时的教条，人类是上帝根据本身形象所缔造的最奇特、最完美的佳构。
1950年代先人类基因被发明﹐解开了演变论裡面物种内呈现差别之谜和这些特徵如何通过滋长遗传后代。研讨分歧植物dna﹐对比更加确认了共同先人说。
《物种发源》（英语：ies）全称《论藉助天然挑选（即在保存斗争中保存良好族）的体例的物种发源》是达尔文阐述生物演变的首要著作，出版於1859年。该书是19世纪最具争议的著作之一，此中的观点大多数為当今的科学界遍及接管。
食品為人类保存的最首要之前提。
在加拉巴哥群岛考查时，达尔文发明每个岛屿上的陆龟及雀鸟并没有很大的差别，但又有些许的分歧。他又发明加拉巴哥群岛的生物与南美洲大陆的种类非常类似；於是他开端思疑岛上生物能够有共同的先人，他们之间的差别是由於千百年来适应各个岛屿分歧环境的成果。
是以，马尔萨斯认為他的《人丁论》是对人类畴昔和目前状况的解释，以及对我们将来的瞻望。
大部分科学家认為。达尔文迟了好久才颁发他的作品，启事之一就是担忧引发教会权势的激烈反弹。1858年，达尔文接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种构成的文章；华莱士对於物种构成的观点与他有很多类似之处，增加了达尔文对其学说的信心。