魔侠抵挡者之一浮壶空间─柏拉图
公元前399年，苏格拉底受审并被判极刑，柏拉图对现存的政体完整绝望，於是开端游遍义大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。
柏拉图在很多对话录都曾明白的或直接的提起这场审判，或提起这场审判的情节和角色。
学者们很早便在研讨为何苏格拉底从没有留下任何本身的着作。
另一个题目在於柏拉图究竟将苏格拉底假造到了何种境地，阿里斯托芬也写下很多挖苦讽刺苏格柏拉图曾数次表示他本身是苏格拉底的一名侍从，但他从没有明白承认过。在《斐多篇》中他写下一串名单，列出那些在苏格拉底服药他杀那天伴随他的门生，并且记录道「柏拉图抱病了」《斐多篇》。
而在《辩论篇》里，柏拉图则冷淡了他与苏格拉底的干系；记录中苏格拉底宣称有几名他之前的火伴也在观众席内，他并指出阿狄曼图的兄弟柏拉图也在场《辩论篇》。阿狄曼图也曾在《抱负国》里以辩论者的角色出场。
他主张初期的对话录代表了苏格拉底的哲学，而中期和晚期的对话录则是柏拉图本身的哲学，但柏拉图在对话录里从没有如许说明过。
学院培养出了很多知识分子，此中最杰出的是亚里斯多德。 除了荷马以外，柏拉图也遭到很多那之前的作家和思惟家的影响，包含了毕达哥拉斯所提出的「调和」观点，以及阿那克萨哥拉教诲苏格拉底应当将心灵或理性作为判定任何事情的按照；巴门尼德提出的保持统统事物的实际也能够影响了柏拉图对於灵魂的观点。
对话录的争议点，很多其他被以为是柏拉图本身定见的对话内容都是以苏格拉底为角色表达的，但并没有夹带苏格拉底对於人类和政治美德的抱负。
普通以为柏拉图是苏格拉底的密切门生和侍从，但奇特的是柏拉图从没有在这些对话录里以当事人成分呈现过。
独一的例外是《辩论篇》，他并没有宣称本身聆听到任何第一手的对话。在此中一篇对话录中，柏拉图则称这些内容并不是他诬捏的，而只是在苏格拉底唆使下完成的对话条记《泰阿泰德篇》。
柏拉图（Πλ?twν，约公元前427─347年）驰名的古希腊哲学家，写下了很多哲学的对话录，并且在雅典创办了驰名的学院。
苏格拉底是柏拉图撰写的对话录中的首要角色。至於对话录中有多少是苏格拉底的原意、而又有多少是柏拉图本身的定见，目前仍然存在极大争议。
由於苏格拉底本身从没有写下任何着作，这个研讨的题目也常常被称为「苏格拉底题目」。
柏拉图是苏格拉底的门生，也是亚里士多德的教员，他们三人被遍及以为是西方哲学的奠定者。
举例而言，在《泰阿泰德篇》和《伊壁鸠鲁篇》中苏格拉底奉告大师他必须面对一场不公允的审判。
由於柏拉图超卓的学习才气和其他才调，古希腊人还奖饰他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂逗留在他的嘴唇上，才会使他辩才如此甜美流利。
攻讦柏拉图的人以为苏格拉底究竟上是冲犯到了有权势的人，并猜测这场审判是苏格拉底的仇敌所一手设想的，用以警告其别人不要重蹈他的复辙。这也是研讨苏格拉底的题目之一。拉底的作品，两人对苏格拉底的记录常常有极大差别。
柏拉图的对话录被学者切割为数个期间：初期、中期、和晚期。古典汗青学者gregory vlastos以为《伊壁鸠鲁篇》、《辩论篇》、《克力同篇》和《斐多篇》是最早的一系列对话录，是以或多或少闪现了苏格拉底实在的原貌。
很多被以为是柏拉图本身撰写的形上学对话，不但贫乏浏览的情面味，并且非常的笼统，只要专家才气了解其涵义。
学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝封闭为止。学院遭到《华达哥拉斯》的影响较大，课程设置近似於毕达哥拉斯学派的传统课题，包含了算术、多少学、天文学以及声学。
但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名字也能够是来自他流利宽广（platutes）的辩才、或因为他具有宽广的前额。
一样令人迷惑的是，苏格拉底在替本身的辩白中常常夸大他是阿波罗调派来人间鼓吹哲学的使者，阿波罗在当时是雅典神殿里非常首要的一名神只。
苏格拉底的审判在阿谁期间是相称不平常的事件，根据目前人们对前五世纪雅典文明的熟谙，如许的审判是不太能够会产生的。
学者们很早便在研讨为何苏格拉底从没有留下任何本身的着作。
据闻他在四十岁时，约公元前387年结束观光返回雅典，并在雅典城外西北角创建了本身的黉舍—《柏拉图学院》，这所学院成为西方文明最早的有完整构造的高档学府之一，后代的高档学术机构也是以而得名，也是中世纪时在西方生长起来的大学的前身。
而在其他柏拉图并不赏识的对话录中，苏格拉底只是作为一个没有奇特性格的发言人罢了。这些对话有的包含了他小我的奇特聪明，但有的则没有。
在那些柏拉图所崇佩并爱好的对话录中，苏格拉底被描画为具有奇特的品德，他身边也都有朋友及仇敌的角色呈现。
《辩论篇》是苏格拉底的辩白演说，《克力同篇》和《斐多篇》则是在审判科罪后於监狱内的对话。
苏格拉底的审判和极刑对柏拉图形成极大的震惊，苏格拉底的审判是一系列对话录中最为侧重、也最为分歧的事件。
古希腊文明在进入苏格拉底的黄金期间之前便已经稀有百年景熟的读写技术汗青了，数十名其他墨客、哲学家、科学家、和抵赖家都留下大量着作和文件残稿，但苏格拉底则没有留下任何东西，是以很多人还思疑苏格拉底是个半文盲。rs
而在《美诺篇》里，阿尼图斯则警告苏格拉底应当制止攻讦当时的首要人物，以免使本身惹上费事，阿尼图斯在《辩论篇》里也是那些结合告状苏格拉底的人之一。
笑剧家阿里斯托芬撰写的很多着名脚本不但大肆鼓吹无神论、同时还公开嘲笑很多神只和传统豪杰，他乃至将宙斯描述为精力畅旺的恶棍、将海格力斯描述为笨拙的人，但阿里斯托芬从没有是以蒙受奖惩。
柏拉图从没有在对话录里将本身描述为会商者之一，他只将本身描述为一名在远处旁观的听众。
苏格拉底被告状的罪名是信赖无神论，但雅典是当时全希腊具有最高程度谈吐自在的都会，无神论并不法律明文制止的罪恶，同时也有很多坚信无神论的知识分子存在，大众也很少对此加以怒斥。
根据第欧根尼、拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（aristokles），厥后因为他强健的身躯而被称为柏拉图（在希腊语，中，platus一词是「平坦、宽广..等意义）。