龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大，读过苑裡国小、苑裡初中，通闽南话，厥后搬场到台湾高雄茄萣，為台南女中校友。
”——龙应台《当权力在手》
《斑斓的权力》，圆神出版社。《人在欧洲》，（北京）三联书店。
2003年2月，龙应台去官，回到写作。当年8月，赴香港，第一年在香港都会大学，厥前任香港大学拜候传授。
1984年，龙於中国时报撰写「野火集」专栏，引发热烈反响；隔年出版，21天内再版24刷，是1980年代对台湾民主生长极具影响的一本书。余光中称其為「龙捲风」。
2007《敬爱的安德烈》，天下杂誌。
2009《大江大海一九四九》，天下杂誌。rs
1986年龙应台举家客居瑞士，1988年搬家德国。於海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。
政务官该不该利用知识分子——作家的权力？不该该。一旦「下海」成為政务官，就应当是各方检验攻讦的工具。
龙应台曾经说过：「我实在只是不信赖，人权应当以政治态度来区隔。百姓党、共產党、民进党、他**的党，如果人的庄严不是你的核心代价，如果你答应人权由权力来界定，那麼你不过是我鄙弃的工具罢了。不必打单我。」
龙应台回应称，因為文明部将在ecfa的架构下与大陆协商，為了制止构和时形成题目，作為文明部长，她回绝对此做出任何回应，
1999年，应台北市长马英九聘请，龙应台出任台北市首任文明局局长，期间鞭策本土文明及庇护树木等政策办法。
《啊，上海男人！》，1997年1月7日在《文匯报笔会》刊出后，引发轩然大*。「上海男人」纷繁打电话到报社痛骂作者「侮蔑」上海男人，上海男人实在还是真正「大丈夫」。
..同时要具有两种「以子之矛攻子之盾」的权力，是不诚笃的。……我的笔，不能出鞘。
2012年12月12日，龙应台表示：「马英九遭丢鞋呛声，是一种霸凌」。
1996《龙应台自选集（卷一）野火集》《龙应台自选集（卷二）龙应台评小说》《龙应台自选集（卷三）女子与小人》《龙应台自选集（卷四）看世纪末向你走来》《龙应台自选集（卷五）在海德堡墬入情网》，上海文艺出版社。
1974年毕业於国立胜利大学外文系后，龙赴美国肄业，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中心大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
龙应台（1952），笔名胡斑斓，满族，生於台湾高雄县大寮乡（今高雄市大寮区）眷村，台湾闻名作家，台北市首任文明局局长。
1998《未完成的**：戊戌百年纪》，臺湾商务印书馆。《啊！上海男人》，学林出版社。《这个动乱的天下》，汕头大学出版社。《百年思考》，时报文明公司
龙应台的一些作品，曾激发读者泛博回应及会商。《野火集》在当时的台湾引发极大的迴响及会商，20日内加印4次之多，约有10万本。采办书的人加传阅人丁，相称於当时台湾读书人丁的20-60。
1994《看世纪末向你走来》，时报文明公司。《孩子你渐渐来》， 皇冠文学出版公司。
魔侠抵挡者之一浮壶空间─龙应台
厥后本文与别的文章集结出版《啊，上海男人！》，包含龙应台对一些拜候都会或国度人文观感。
1990《从东欧看臺湾》，社会大学文教基金会。1991《龙应台评小说》，（北京）作家出版社。1992《写给臺湾的信》，圆神出版社。
2006《思考香港》，次文明堂。《请用文明来讲服我》，时报文明公司。《龙应台的香港条记@沙湾径25号》，六合图书。
至於身為作家的态度，在她的书中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士，对此提出攻讦，认為她的态度，没法显现当局对峙以人权作為台湾核心代价。
这，在小方格窗裡是看不到的。以是如果你对小方格裡的混乱绝望，不要健忘，真正的民主在糊口裡，在方格以外的纵深和广度裡。」
在1980年代，龙应台与其德国前夫结婚，生下两子，宗子為安德烈，次子為菲力浦（龙在2007年的著作《敬爱的安德烈》就是把她与宗子安德烈的通信结集而成的）。
2005年7月，与一群主张社会参与的文明人及企业家共同创设龙应台文明基金会。
1997《我的不安》，时报文明公司。《魂牵》，湖南文艺出版社。
就任文明部长以后，在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时，回绝在民主与人权议题上表态，引发争议。
2005《孩子，你渐渐来》，时报文明公司。
2008年10月，香港大学礼聘龙应台出任首届「孔梁巧玲杰出人文学者」，并於港大柏立基学院创建「龙应台写作室」。
2003《银色神仙掌：龙应台小说集》，结合文学。
政务官的舞台是他的施政，他统统的自我辩白应当都在他的施政办法中不言自明。一方面享有施政实际的权力，被攻讦时又想同时具有知识分子的谈吐利器，岂不等於既是驰骋场上的球员，又要做吹叫子论成败的裁判？
2013年，陈乐融攻讦龙应台带领下的文明部贫乏详细政策，只会办论坛、对谈，称龙应台為「论坛部长」。
2009年8月，《大江大海一九四九》出版，在汉文天下引发庞大迴响。2011年2月，李敖出版《大江大海骗了你》，对《大江大海一九四九》的歷史观予以讽刺与辩驳。
2008《目送》，时报文明公司。
《野火集》厥后在中国大陆出版，在大陆各地的大门生中產生热烈的反应。很多大门生认為这本书攻讦的工具不但针对台湾也包含中国大陆，乃至仿佛就是為中国大陆而写的。现中国出版的《野火集》均為删减版。
对於成為政务官和身為知识分子的权力界别：
著有《野火集》等批评集，散文《百年思考》、《面对大海的时候》、《孩子你渐渐来》等。近年来，龙应台多次在分歧场合指出「民主轨制」的长处，引发了遍及的反响与争议。
她也攻讦台湾的在朝者：「一介不取是根基操行，诚笃是第一原则」；在面对中国的统治者时，她的文章裡这麼写著：「你容不答应媒体独立，你尊不尊敬知识分子，你用什麼态度面对本身的歷史，以什麼手腕去对待群众，每一个藐小的决定，都繫在『文明』这两个字上头。」
2004《面对大海的时候》，时报文明公司。
著作1985《龙应台评小说》，尔雅出版社。1985《野火集》，圆神出版社。1987《野火集外集》，圆神出版社。1988《人在欧洲》，时报文明公司。1990《龙应台杂文佳构》，杨际嵐编，（福州）海峡文艺出版社。
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龙应台担负文明部耐久间，被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。
父亲龙槐生客籍湖南衡山满族清朝中叶今后，蒙古族、满族揆龙氏，所冠汉姓即为龙氏，在苗栗县差人局苑裡分驻所担负所长，母亲应美君来自浙江淳安，於国共内战后移居台湾，育有四子一女。
在攻讦中国大陆的文章裡写道：「民主并非只是推举投票，它是糊口体例，是思惟体例，是你每天呼吸的氛围、举手投足的涵养，小我迴转的空间。
(笔者少时读书，惊為妙手，第一次佩服女孩的思惟跑在笔者的前面，固然，多年后，笔者的天下已经分歧于少时的..)
2012年9月18日，龙应台表示：「与其他国度比较，台湾的部长级薪水月领15万确切是太少的，这牵涉到国度合作力的题目」。
1995《在海德堡坠入情网》，结合文学出版社。1996《乾杯吧，托玛斯曼》，时报文明公司。