第二天，爸爸探听到正在停止丧礼的人家，然后将桃木符带了畴昔，跟羽士申明来意。
外公赶紧摆手，说，不可，不可，这个名字太大了。他本来就扛不起这个八字，再取一个这么大的名字，如许不可！
这些羽士都是熟人，那里有人归天，他们就在那里停止典礼，跟这一带每一个处所的人都面善。
临到爸爸要走了，外公又问，孩子的名字取好没有？
当时候灵堂里还坐了十多个听念佛的人，此中大部分是与过世白叟年纪差未几的白叟。羽士念佛的时候会将亡者从出世到过世的平生以唱夜歌的情势报告一遍，说亡者经历了人间甚么样的悲欢聚散，算是行走人间一回的总结。那些白叟之以是情愿熬夜来听，是因为此中一些事情他们与亡者共同经历或者见证过。
又过了一夜，爸爸去羽士那边取桃木符。
新月儿？是那种只要在大朝晨的雾内里才气看到的新月儿吗？我听我父亲之前说过，但是向来没有见过。爸爸冲动地说。
爸爸连声说好。
是的，就是那种新月儿。外公说。
羽士唱到某段亡者的经历，如果听者中有人记得此事，便会跟身边人说“这事产生的时候，我也在中间呢”或者说“我记得当年谁谁谁提起过这事”，然后感慨光阴如梭，光阴变动。
羽士说，举手之劳，你就放这里吧，明天来取就是。
夜歌颂到五更，有位白叟说了句“天快亮了”，那女孩听了，当即慌镇静张起家，走进内里的茫茫大雾当中。
爸爸讲羽士的话转述给外公。
爸爸说，我找学爹问了，学爹给孩子取名为“光辉”，意义是将来光辉光辉。
但是阿谁女孩端坐在长凳上，听得认当真真，并且没有跟其别人说过话。
羽士晓得这个女孩非同平常，能够是冲着桌子上面的桃木符来的，因而一脚踩在桃木符上。
羽士说，昨晚念佛到将近子时，俄然看到一个一身素白的女孩走进灵堂，坐在大门后角落里的长凳上，一边听他们念佛，一边往他们的桌子上面看。
熬夜听念佛的除了那些白叟，根基就是伴随白叟的家人或者亡者的家眷。这些人极少对羽士唱的内容感兴趣，大多听得昏昏欲睡。即便羽士唱得喉干舌燥了，转而敲鼓吹号，一顿哩哩啦啦响，也不能驱走他们的睡意。
她是冲着这个桃木符来的吗？爸爸问。
夜歌颂到亡者临终前交代后事，含着眼泪说不肯拜别，来生能够不再了解之类的时候，那女孩无声地抽泣起来。
是的。不过你不消管她。你把桃木符插在你家米缸中间，每次淘米的时候，把淘米水浇在桃木符插的处所，就像浇小树苗一样。比及孩子过了十二岁，这桃木符便能够拔掉了。外公说。
外公淡淡地说，那女孩是新月儿。
学爹人如其名，是我们村里最有学问的人。村里好多孩子的名字都是他取的。