我面前的统统开端倾斜，我不晓得是滑翔在空中的身材倾斜了。还是视野所包括之物真的在倾斜。
我仿佛是在做梦，仿佛是在一个时候和空间都不存在的梦般的天下里，观察着一小我造物变成别的一种人没法缔造出来的东西。
只能肯定，是畴昔的环境，导致了现在的环境，而没法弄清楚此中每一个步奏的细节，能够肯定此中的关联性，却又难以顺藤摸瓜，找出此中详确的因果干系。
由此，由沙耶和曼陀罗连络而成的，破裂又扭曲的笼统形体下方，因为光的存在而延展出一条长长的影子。影子反倒因为缺失了细节的部分，而显得没那么庞大，比起主体更近似于普通认知中的“人形”――那是一个又瘦又长的人形，伴跟着光的强弱窜改，这个影子也显得轻浓不一，飘忽不定，就好似一个随时会离开本体的幽灵。
天空中甜睡的异化右江，天空下滑翔的我，耸峙在大地上的沙耶和玄色的花海，我们仿佛就是这个半岛上的全数。黑河已经完整干枯，半岛上的黑水也点滴不剩，全被沙耶身上的曼陀罗法阵和飞舞花瓣构成的曼陀罗法阵接收了。在这一刻，两个曼陀罗法阵正在共鸣中堆叠，大环套小环，符文持续符文。图案和图案连构，以物质态摆列出来的法阵，就在松散而精密的震惊中，将本身蒸发。就好似化作带有色彩的能量，变成一种没法触摸却能够目视到的征象。
爱德华神甫很强，这一点谁都清楚，也正因为清楚，以是才不会悠然以为本身一方能够轻松占有上风，获得胜利，有谁晓得玄色的曼陀罗会盛放？但哪怕没有人晓得这片花海将会盛放，也必然会针对黑水、沙耶和爱德华神甫之间若即若离的干系，而做好某些能够性的筹办吧。我不晓得NOG和五十一区方面会如何应对，但是，如果连“黑水、沙耶和爱德华神甫的连络会产生某种共鸣”如许的能够性都想都没想过，那必然是策画层面上的失策。
因而，和爱德华神甫的“影之线”相对，诺夫斯基以“光之线”的形状，一样融入到了笼统化的沙耶形象中，成为那狼籍庞大的线条布局的一部分。一样的，当诺夫斯基没入此中后，我也没法从不断窜改，支离破裂却又包含韵律的笼统画面中，将它辨认出来了。
我的思惟在跃动，没有拘束。却又有一个无形的框架，限定了跃动的方向和间隔，在这个框架中，思惟能够无穷伸展，但却又没法离开框架，去探知框架外那些本身一无所知的部分。但是，我又能够感遭到，奥秘的力量正从框架外那没法切磋的部分，在那本身一无所知的，底子无从判定其到底有多深远的深处。伸出一个根根触手，挑逗着我的思惟，腐蚀着这个无形的框架。
用“质变”或“质变”如许的观点去描述，都嫌不敷精确，只要“晋升”这一观点或许才些答应以描画这类直接而庞大的感受。
然后，我直觉就晓得了这道突如其来的光是甚么――运气之子诺夫斯基。并且，我又俄然明白了，这个运气之子来到这个半岛，就仅仅是为了这一刻，在这一刻之前的任何行动，都能够说是首要，但却也能够视为是“无关紧急”的。
四天院伽椰子在那如梦似幻的过程中，所表示出来的绝望、猖獗、惊骇和脆弱，那束手无策的悲情，是如此的逼真，但是，“全都是骗你的。”这么一句冥冥中似有似无的幻听，却让我下认识更偏向于，这些表示或许都是实在，却又并非全数的本相。有甚么环境在四天院伽椰子落入下风之时，不，连络到NOG和五十一区的话，或许眼下的环境也未曾不在他们的假定中――倘若事前就有过这类情势生长的推演，那必将也会有针对性的安插吧。
这些触抄本是无形无状，但是。当它进入我的思惟，便有了各种能够被设想出来的形象：有金色的苹果树，也有庞大的飞虫，有不竭爬动的身躯，有藏匿在深渊下的眼睛，也有悠远的半隐在雾气中的此岸。偶然又不以设想出来的形象闪现。而是蓦地化作回荡在心中的歌声，在我这里，这歌声是女性的声音，但又不感觉这类东西，能够用“性别”去描述。
影子在沙耶身下耽误，耽误的影子在光芒的强弱中获得了生命，好像变成了人影一样的幽灵。但这鬼影并没有离开沙耶，而是从肩膀的部分分离出另一道更显得普通一些的人形影子，不高不矮，不胖不搜，恰如正凡人的体格大小，却又比普通的人影更有一种细节层面上的详确，约莫是影子的浅浓勾画出细节的表面，给人一种直观上的好像水墨画般的调和感。
全部天下的声音仿佛都消逝了，在无声的天下里，玄色和红色架空了其他统统的色彩，固然没有让其他色彩消逝，却占有了最夺目标位置。让人难以去存眷除了玄色和红色以外的其他色彩，以及其他色彩所勾画出来的事物。而我的身材，也格外感遭到一种压力，让人堵塞，让人想要呕吐，让人晕眩，手足冰冷，落空力量，仿佛连维系本身均衡都难以做到。
二者开端堆叠，也分不清到底是沙耶变成了曼陀罗的一部分，还是曼陀罗变成了沙耶的一部分。支离破裂的形象和征象相互融会，变成更加庞大，看上去更加无序的一个团体。哪怕落空了方向感，也能主观感遭到，这个团体正处于一个“上升状况”。但是，这类“上升”到底是要升到甚么处所呢？是天空？是天空以外？亦或者是离开了“天空”这个观点的“更上方”的观点？
统统都发源于直觉，统统也都结束于直觉，而和本身的逻辑思惟判定没有任何的干系。倘若认知是弊端的，那必定是直觉为弊端，统统源于主观认识的逻辑思惟，在这一刻，就仿佛是一个存在却不成触摸，也不会干与，只是隔着一堵透明的玻璃墙悄悄旁观的幽灵。
四天院伽椰子被吃掉了，我几近没法必定本身看到的那一幕到底是不是梦境。我听到了四天院伽椰子的声音，但更像是一种幻听，却没出处让我去信赖，事情不会这么简朴就结束。更甚者，哪怕在爱德华神甫的蓄谋下，沙耶和玄色花海揭示了惊人的共鸣，却也不能让我坚信，四天院伽椰子仅仅是被“吃掉”就意味着这场战役的闭幕。
不需求任何证明，直觉它就是爱德华神甫，亦或者说，是爱德华神甫的此中一个变相。爱德华神甫就这一刻，以影子的形状，从沙耶的影子中出世，闪现，离开，以平面的影子状，直立在空间里。它朝我看了一眼，明显没有实际的眼球，只要眼状的表面，却又让人能够感遭到此中的神采――那是没有半点的情感，安静又理所当然的眼神。
我感觉本身已经发疯了，固然我的思惟还在持续，设想还在滋长，也有一种“本身是不是变成了疯子？”的自认沉着的设法，但是，这统统都没法禁止“本身是一个发疯的精力病人”的认知。这类认知是感性的，不存在半点理性，并且我晓得“本身已经不存在理性”。
它仍旧叫做沙耶，但是，已经不再是本来的阿谁存在。
因为爱德华神甫进入了沙耶，以是，诺夫斯基也进入了沙耶，这是很简朴，却又是早有预谋。NOG和五十一区的判定至今为止都没有失误，而他们也确切针对眼下的环境做好了筹办。
我蓦地生出一种庞大的惊骇。但是，或许是因为对这类陡但是生的庞大惊骇已经过分熟谙的原因，却又不顺从这类惊骇，反而在“自感觉猖獗”的狂热感性中，感遭到了截然相反的淡淡的安宁和安静。
我没法了解，也无从去判定。
我的脑海中蓦地跳出一系列熟谙却已经不太常常提到的名词：瘦长鬼影和鬼影恶梦。不由得想到刚进入这其中继器天下时。伴跟着天下的奥秘化而一一呈现的各种奇特征象。以及在阿谁以不竭滋长的电子恶魔和恶梦为中间的日子里，所萌发的各种奇特，似有图谋，但又说不清道不明的状况。畴昔那些不甚了了。乃至于到了现在也仿佛找不到一个精确答案和清楚线索的东西，开端闪现一根根蛛丝，缠绕在面前产生的情状上――就好似畴昔和现在，一如既往的连络密切，可实际去找寻时。却又发觉到，有一只看不见的手将这类连络的骨干，深深埋葬在暗中当中。
那么，如果我存在于这里，对它没有任何意义，它又为何会朝我看来呢？它是不是想从我的存在，去确认某种环境呢？它找到了答案吗？亦或者“做这个行动”本身是成心义的，但是，“行动完成后的成果”倒是没成心义的？
以是，固然感觉这些洒落的光是阳光，却又没法直接去确认，这到底是不是“洒落在半岛上的阳光”。
我得以持续观察面前这不晓得产生在半岛上，还是产生在另一个梦境天下中的窜改。
影子状况的爱德华神甫只看了我这么一眼，就将目光落在笼统的沙耶身上，以后，它便化作一条黑线没入了这个笼统的沙耶形象当中，成为笼统形体的一部分，我没法从那狼籍庞大的线条中，找出它到底是哪一根。但是，也就在它没入此中后，又有一道光飞奔而来。这道光和倾泻在沙耶身上的光芒有较着的分歧，不但仅是强弱上的不同，固然没法详细描述，但却能够描述为“每一处都格格不入”。以是，光和光并没有融会在一起，反而在相互的烘托下变得非常显眼。
倾斜的曼陀罗和倾斜的沙耶开端扭转，我也分不清它到底是在上旋还是下旋，亦或者是摆布扭转，但是。仅仅从间隔上来讲，我不感觉是本身在绕着它扭转。沙耶的人形在扭转中变得扭曲，变得如同笼统化一样支离破裂，而只剩下一种浓烈的表表示义，从它已经变形的表面中倾泄出来，我能够感知到。却没法详细去描述，就如同浅显人没法在看到笼统画的第一眼，就完整地去描述此中要表达的思惟。
我只是晓得，爱德华神甫的胜利还没有真正到来，他这一次的敌手，将是诺夫斯基，但也能够不但仅是诺夫斯基，因为，四天院伽椰子的反响仍旧残留在我的脑海中。(未完待续。)
本已经被异化右江和月之眼掩蔽的阳光，再次洒遍了全部空间。我感觉本身还是身处在半岛以内，却被面前这奇特又惊人的窜改篡夺了统统的重视力，固然另有半岛内的认知，却又难以将本身的目光挪到半岛本身上。我晓得有一种庞大的力量在逼迫本身，可又没法摆脱这类逼迫，这股力量就如同从本身的心底滋长，是本身的一部分，并且，是不受本身主观认识影响的那一部分。
它在晋升――这就是统统不成详细言喻的感受综合起来后，终究在我的脑海中化作的动机。
这个别格普通，细节却过分详确的人影，在第一眼瞥见时，就已经在我的脑海中闪现了名字――爱德华神甫。
我找不到其别人。
在连锁鉴定的观察中，全部活动过程从一开端就过分狠恶，并且狠恶程度还在不竭爬升，终究超越我的身材能够接受的观察负荷。脑海中的气象蓦地在黑暗中闭幕。就如同电视被堵截了电源，最后一瞬的光在一条横线上收缩。我本来还能听到噪音，那噪音就好似响彻在内心中，让人沉闷又没法抓挠，而在这一刻，噪音也消逝了。