我找不到其别人。

统统都发源于直觉,统统也都结束于直觉,而和本身的逻辑思惟判定没有任何的干系。倘若认知是弊端的,那必定是直觉为弊端,统统源于主观认识的逻辑思惟,在这一刻,就仿佛是一个存在却不成触摸,也不会干与,只是隔着一堵透明的玻璃墙悄悄旁观的幽灵。

倾斜的曼陀罗和倾斜的沙耶开端扭转,我也分不清它到底是在上旋还是下旋,亦或者是摆布扭转,但是。仅仅从间隔上来讲,我不感觉是本身在绕着它扭转。沙耶的人形在扭转中变得扭曲,变得如同笼统化一样支离破裂,而只剩下一种浓烈的表表示义,从它已经变形的表面中倾泄出来,我能够感知到。却没法详细去描述,就如同浅显人没法在看到笼统画的第一眼,就完整地去描述此中要表达的思惟。

它仍旧叫做沙耶,但是,已经不再是本来的阿谁存在。

四天院伽椰子在那如梦似幻的过程中,所表示出来的绝望、猖獗、惊骇和脆弱,那束手无策的悲情,是如此的逼真,但是,“全都是骗你的。”这么一句冥冥中似有似无的幻听,却让我下认识更偏向于,这些表示或许都是实在,却又并非全数的本相。有甚么环境在四天院伽椰子落入下风之时,不,连络到NOG和五十一区的话,或许眼下的环境也未曾不在他们的假定中――倘若事前就有过这类情势生长的推演,那必将也会有针对性的安插吧。

我的思惟在跃动,没有拘束。却又有一个无形的框架,限定了跃动的方向和间隔,在这个框架中,思惟能够无穷伸展,但却又没法离开框架,去探知框架外那些本身一无所知的部分。但是,我又能够感遭到,奥秘的力量正从框架外那没法切磋的部分,在那本身一无所知的,底子无从判定其到底有多深远的深处。伸出一个根根触手,挑逗着我的思惟,腐蚀着这个无形的框架。

因为爱德华神甫进入了沙耶,以是,诺夫斯基也进入了沙耶,这是很简朴,却又是早有预谋。NOG和五十一区的判定至今为止都没有失误,而他们也确切针对眼下的环境做好了筹办。

因而,和爱德华神甫的“影之线”相对,诺夫斯基以“光之线”的形状,一样融入到了笼统化的沙耶形象中,成为那狼籍庞大的线条布局的一部分。一样的,当诺夫斯基没入此中后,我也没法从不断窜改,支离破裂却又包含韵律的笼统画面中,将它辨认出来了。

四天院伽椰子被吃掉了,我几近没法必定本身看到的那一幕到底是不是梦境。我听到了四天院伽椰子的声音,但更像是一种幻听,却没出处让我去信赖,事情不会这么简朴就结束。更甚者,哪怕在爱德华神甫的蓄谋下,沙耶和玄色花海揭示了惊人的共鸣,却也不能让我坚信,四天院伽椰子仅仅是被“吃掉”就意味着这场战役的闭幕。

全部天下的声音仿佛都消逝了,在无声的天下里,玄色和红色架空了其他统统的色彩,固然没有让其他色彩消逝,却占有了最夺目标位置。让人难以去存眷除了玄色和红色以外的其他色彩,以及其他色彩所勾画出来的事物。而我的身材,也格外感遭到一种压力,让人堵塞,让人想要呕吐,让人晕眩,手足冰冷,落空力量,仿佛连维系本身均衡都难以做到。

我仿佛是在做梦,仿佛是在一个时候和空间都不存在的梦般的天下里,观察着一小我造物变成别的一种人没法缔造出来的东西。

在连锁鉴定的观察中,全部活动过程从一开端就过分狠恶,并且狠恶程度还在不竭爬升,终究超越我的身材能够接受的观察负荷。脑海中的气象蓦地在黑暗中闭幕。就如同电视被堵截了电源,最后一瞬的光在一条横线上收缩。我本来还能听到噪音,那噪音就好似响彻在内心中,让人沉闷又没法抓挠,而在这一刻,噪音也消逝了。

那么,如果我存在于这里,对它没有任何意义,它又为何会朝我看来呢?它是不是想从我的存在,去确认某种环境呢?它找到了答案吗?亦或者“做这个行动”本身是成心义的,但是,“行动完成后的成果”倒是没成心义的?

不需求任何证明,直觉它就是爱德华神甫,亦或者说,是爱德华神甫的此中一个变相。爱德华神甫就这一刻,以影子的形状,从沙耶的影子中出世,闪现,离开,以平面的影子状,直立在空间里。它朝我看了一眼,明显没有实际的眼球,只要眼状的表面,却又让人能够感遭到此中的神采――那是没有半点的情感,安静又理所当然的眼神。

我蓦地生出一种庞大的惊骇。但是,或许是因为对这类陡但是生的庞大惊骇已经过分熟谙的原因,却又不顺从这类惊骇,反而在“自感觉猖獗”的狂热感性中,感遭到了截然相反的淡淡的安宁和安静。

我得以持续观察面前这不晓得产生在半岛上,还是产生在另一个梦境天下中的窜改。

本已经被异化右江和月之眼掩蔽的阳光,再次洒遍了全部空间。我感觉本身还是身处在半岛以内,却被面前这奇特又惊人的窜改篡夺了统统的重视力,固然另有半岛内的认知,却又难以将本身的目光挪到半岛本身上。我晓得有一种庞大的力量在逼迫本身,可又没法摆脱这类逼迫,这股力量就如同从本身的心底滋长,是本身的一部分,并且,是不受本身主观认识影响的那一部分。

二者开端堆叠,也分不清到底是沙耶变成了曼陀罗的一部分,还是曼陀罗变成了沙耶的一部分。支离破裂的形象和征象相互融会,变成更加庞大,看上去更加无序的一个团体。哪怕落空了方向感,也能主观感遭到,这个团体正处于一个“上升状况”。但是,这类“上升”到底是要升到甚么处所呢?是天空?是天空以外?亦或者是离开了“天空”这个观点的“更上方”的观点?

影子状况的爱德华神甫只看了我这么一眼,就将目光落在笼统的沙耶身上,以后,它便化作一条黑线没入了这个笼统的沙耶形象当中,成为笼统形体的一部分,我没法从那狼籍庞大的线条中,找出它到底是哪一根。但是,也就在它没入此中后,又有一道光飞奔而来。这道光和倾泻在沙耶身上的光芒有较着的分歧,不但仅是强弱上的不同,固然没法详细描述,但却能够描述为“每一处都格格不入”。以是,光和光并没有融会在一起,反而在相互的烘托下变得非常显眼。

然后,我直觉就晓得了这道突如其来的光是甚么――运气之子诺夫斯基。并且,我又俄然明白了,这个运气之子来到这个半岛,就仅仅是为了这一刻,在这一刻之前的任何行动,都能够说是首要,但却也能够视为是“无关紧急”的。

这些触抄本是无形无状,但是。当它进入我的思惟,便有了各种能够被设想出来的形象:有金色的苹果树,也有庞大的飞虫,有不竭爬动的身躯,有藏匿在深渊下的眼睛,也有悠远的半隐在雾气中的此岸。偶然又不以设想出来的形象闪现。而是蓦地化作回荡在心中的歌声,在我这里,这歌声是女性的声音,但又不感觉这类东西,能够用“性别”去描述。

我感觉本身已经发疯了,固然我的思惟还在持续,设想还在滋长,也有一种“本身是不是变成了疯子?”的自认沉着的设法,但是,这统统都没法禁止“本身是一个发疯的精力病人”的认知。这类认知是感性的,不存在半点理性,并且我晓得“本身已经不存在理性”。

由此,由沙耶和曼陀罗连络而成的,破裂又扭曲的笼统形体下方,因为光的存在而延展出一条长长的影子。影子反倒因为缺失了细节的部分,而显得没那么庞大,比起主体更近似于普通认知中的“人形”――那是一个又瘦又长的人形,伴跟着光的强弱窜改,这个影子也显得轻浓不一,飘忽不定,就好似一个随时会离开本体的幽灵。

只能肯定,是畴昔的环境,导致了现在的环境,而没法弄清楚此中每一个步奏的细节,能够肯定此中的关联性,却又难以顺藤摸瓜,找出此中详确的因果干系。

我的脑海中蓦地跳出一系列熟谙却已经不太常常提到的名词:瘦长鬼影和鬼影恶梦。不由得想到刚进入这其中继器天下时。伴跟着天下的奥秘化而一一呈现的各种奇特征象。以及在阿谁以不竭滋长的电子恶魔和恶梦为中间的日子里,所萌发的各种奇特,似有图谋,但又说不清道不明的状况。畴昔那些不甚了了。乃至于到了现在也仿佛找不到一个精确答案和清楚线索的东西,开端闪现一根根蛛丝,缠绕在面前产生的情状上――就好似畴昔和现在,一如既往的连络密切,可实际去找寻时。却又发觉到,有一只看不见的手将这类连络的骨干,深深埋葬在暗中当中。

影子在沙耶身下耽误,耽误的影子在光芒的强弱中获得了生命,好像变成了人影一样的幽灵。但这鬼影并没有离开沙耶,而是从肩膀的部分分离出另一道更显得普通一些的人形影子,不高不矮,不胖不搜,恰如正凡人的体格大小,却又比普通的人影更有一种细节层面上的详确,约莫是影子的浅浓勾画出细节的表面,给人一种直观上的好像水墨画般的调和感。

爱德华神甫很强,这一点谁都清楚,也正因为清楚,以是才不会悠然以为本身一方能够轻松占有上风,获得胜利,有谁晓得玄色的曼陀罗会盛放?但哪怕没有人晓得这片花海将会盛放,也必然会针对黑水、沙耶和爱德华神甫之间若即若离的干系,而做好某些能够性的筹办吧。我不晓得NOG和五十一区方面会如何应对,但是,如果连“黑水、沙耶和爱德华神甫的连络会产生某种共鸣”如许的能够性都想都没想过,那必然是策画层面上的失策。

我面前的统统开端倾斜,我不晓得是滑翔在空中的身材倾斜了。还是视野所包括之物真的在倾斜。

这个别格普通,细节却过分详确的人影,在第一眼瞥见时,就已经在我的脑海中闪现了名字――爱德华神甫。

我只是晓得,爱德华神甫的胜利还没有真正到来,他这一次的敌手,将是诺夫斯基,但也能够不但仅是诺夫斯基,因为,四天院伽椰子的反响仍旧残留在我的脑海中。(未完待续。)

用“质变”或“质变”如许的观点去描述,都嫌不敷精确,只要“晋升”这一观点或许才些答应以描画这类直接而庞大的感受。

以是,固然感觉这些洒落的光是阳光,却又没法直接去确认,这到底是不是“洒落在半岛上的阳光”。

天空中甜睡的异化右江,天空下滑翔的我,耸峙在大地上的沙耶和玄色的花海,我们仿佛就是这个半岛上的全数。黑河已经完整干枯,半岛上的黑水也点滴不剩,全被沙耶身上的曼陀罗法阵和飞舞花瓣构成的曼陀罗法阵接收了。在这一刻,两个曼陀罗法阵正在共鸣中堆叠,大环套小环,符文持续符文。图案和图案连构,以物质态摆列出来的法阵,就在松散而精密的震惊中,将本身蒸发。就好似化作带有色彩的能量,变成一种没法触摸却能够目视到的征象。

它在晋升――这就是统统不成详细言喻的感受综合起来后,终究在我的脑海中化作的动机。

我没法了解,也无从去判定。

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