爱德华神甫从席森神甫对末日真谛的解读中，深切了解了席森神甫到底是以何种体例存在于这个天下上的，以是，才会对他加以攻讦――席森神甫本身对于“为何会与本身的教父分道扬镳”的题目，便是这么了解的，也不感觉这是甚么不成思议的事情，反而考证了中心公国的一句俗话：道分歧不相为谋。
席森神甫仍旧记得和爱德华神甫相依为命时的暖和，那暖和至今仍旧像是幻觉一样存在于情感的颠簸中，但是，自从不相为谋后，却向来都不以为，爱德华神甫还会以这么一种教父般的慈爱来救本身一命，而来由恰是如上所述般残暴。
想要离开伦敦置换园地，在蜉蝣废墟中找到通往统治局遗址深处的线路，可不是有一份舆图就能做到的事情。期间会遭受各种不成思议的非常状况和非比平常的伤害，恰是因为不能事前判定到底是如何的非常状况，是何种程度，何方人士形成的伤害，以是事情才会变得庞大。如果仅仅是“能够顺利”和“能够不顺利”两分的环境，那倒还好，但充满在这条线路上的奥秘，完整不会产生好成果，亦或者说，哪怕是最好的环境，也必须接受让人感到痛苦的丧失。
席森神甫火急想要晓得的题目：锥状体修建群所产生的事情是存在的吗？以及当时本身的认识和思惟到底是如何一种环境？本身对于与之关联的那些推理和猜想，究竟哪些是精确的，哪些是弊端的？真的是爱德华神甫在当时救了本身吗？如果是真的，那为甚么要这么做？是因为畴昔的豪情还是别的甚么目标？
统治局遗址的物性不晓得从甚么时候开端就变得非常含混了，与之相对，认识态的成分变得更多，但或许如许的窜改，反而证了然素体生命的确已经开端停止献祭典礼，并且典礼结果正试图窜改全部统治局遗址的存在性子――当一个客观存在的事物没法保持其第一性的时候，它的存在也会变得不安宁，但恰是这类不安宁的环境，反而易于重新塑造此事物的本质。
面前这几百号人物或答应以成为并肩作战的朋友，但也仅仅如此罢了，不需求对他们有太高的等候。如此一来，本身仍旧是目前这条对抗素体生命的战线上的最强者――在席森神甫看来，这就是最糟糕的环境，本身能够帮忙很多人，却没有谁能够帮忙本身，如果本身不离开这个疆场，就必定要承担最重的职责，去面对最伤害的景况，如果仅仅是畴昔的素体生命也就罢了，但是，一旦素体生命已经开端或完成了献祭典礼，就很难去设想，接下来会产生甚么。
普通天下里，很多当代科学和哲学都有“物质第一性”的说法，其启事有很多，但是，当物质并非第一性的时候，事物的征象和本质会产生很多自相冲突又没法调和的混乱，对于风俗于用逻辑去思虑的人而言，完整就是一种灾害。但是，席森神甫已经开端感觉，现在统治局遗址正在变成这类灾害的重灾区。
在那锥状体修建群里产生的统统，就像是一个逼真的恶梦，亦或者说，席森神甫在展开眼睛，感觉本身复苏过来以后，更感觉那就是一场梦，亦或者是一种圈套。但不管是梦还是圈套，亦或者确有其事，都不是他本身能够确认的――反过来讲，如果他能够找到一个更加客观的旁观者，亦或者找到爱德华神甫本人，从他们的口中去获得一个切当的答案，反而能够让他情愿信赖。
席森神甫感觉，如果本身俄然又有了“醒来展开眼睛”的感受，并且在“醒来”以后，发觉到“全部统治局遗址就是一个庞大的幻觉”，本身也不会过分惊奇。
实际上，在一个必定末日的天下里，席森神甫底子就不需求做任何事情，只需求在一旁见证就充足了。身为奥秘专家，本身所做的统统都会鞭策末日，而不做任何事情，这类“有为”本身也会鞭策末日，在成果上，有为和有为是一样的。倘若做了甚么，这个过程所具有的意义也只是一种的错觉，因为当成果达成的时候便是末日，统统曾经存在过的都将灭亡，不存在任何主体能够申明意义。
固然也有这些不称身份的奥秘专家全都是偶尔来到这个处所，被迫在这类时候卷入这场战役的能够性――但是，正因为时候、地点和事件的偶合性都太多了，才让人感觉在这类看似偶尔的背后，必定有某种必定性。
席森神甫有一个非常深切的感受：在现在这个统治局遗址中，已经没有任何证据能够证明本身所获得的谍报是精确而实在的，仅仅在于接管谍报的人是否情愿信赖这个谍报的实在性，不管是传闻到的，还是亲眼看到的，哪怕是逻辑上自洽的事物，都有能够会从自以为的客观存在俄然就变成一种主观征象。
现在的人数已经比这个估值高出了五倍摆布。一百人的奥秘专家，在加上原住民的五百名安然卫士，这股力量在席森神甫看来，已经能够做到很多事情。哪怕素体生命真的已经完成了献祭典礼，己方也并不是毫无还手之力。
不过，要在浩大而惨烈的末日中，做到如此精准的成果，并不是轻易的事情，哪怕是曾经最高品级的魔纹使者，席森神甫也愈发感遭到本身后继乏力。哪怕在完成了义体化以后，仍旧遭受了诡异莫测的环境，如果锥状体修建群的统统都是真的，那更证明本身的处境是多么的艰巨。
很多不是黑巢成员的奥秘专家都在和席森神甫打号召，而另一边新设立的安然卫士们，则对这一幕冷眼相望。席森神甫非常谨慎地确认了这些人在NOG中的职位，固然并不是小瞧这些人，但的确从直觉上来讲，并不存在像是走火那种程度的高层职员，也没有高川这类参与到浩繁转折性事件的专业人士，换句话来讲：固然都背景都不错，但在其背景中，却又不那么出众，没法从更高更宽广的亦或者更与众分歧的思惟和视角来解答本身的题目。
要说这些人全都是伦敦置换事件后，被置换到蜉蝣废墟的NOG职员，亦或者是事件产生后前来调查的NOG职员，也仿佛能够说得通，但是，席森神甫走过“带领黑巢从蜉蝣废墟深切统治局遗址”这条线路，从本身的体验来判定，就感觉在没有任何先期谍报援助的环境下，能够活着到达这个处所的人绝对没有这么多。
席森神甫和统统的末日真谛教信徒一样不惊骇灭亡，但是，他对末日真谛的了解，既让他没法主动追逐灭亡，也没法对灭亡无动于衷。启事很简朴，如果在末日来临之前死了，就没法亲身确认末日真谛了。换句话来讲，当末日必定来临，统统必定灭亡的时候，本身也不得逃离，但倒是最后一个灭亡，这才是最抱负的环境。
圆形和矩形构成的高塔下堆积着的人们，就像是集会一样热烈，比拟起别的原住民在别的修建中的活动漫衍，很轻易就让人感觉他们是在等候某些事情产生。但是，至今为止并没有一个较着的前兆，证明会有甚么事情产生。在高塔以外的范围中，氛围固然有些冷落，都显得平常化和普通化，就像是如许的社会活动氛围会一向持续到很多年今后，那是一种冗长的，不需求等候有太大窜改的感受。
不过，在判定己方到底能够做到甚么程度之前，席森神甫火急想要体味当下的环境。之前所产生的统统似梦似幻，到底哪些能够视为实在的谍报，哪些又仅仅是一种幻觉，席森神甫感觉本身已经没法判定了。另有，事情到了这个份上，莎到底重启了多大范围的安然收集，而素体生命又有如何的反应，全部统治局遗址在静态上的权势分别已经变得如何，纳粹和末日真谛教的插手到底激发了哪些严峻的窜改等等，这些谍报如果不是莎和畀这两个原住民亲亲口说出来，席森神甫也不晓得本身是该信赖还是不该信赖。
席森神甫看到这些零零散散却背景齐备的奥秘专家，不由得有一种“竟然有这么多人活着到了这个处所”的设法，固然黑巢和莎等原住民有合作，也从各方面的谍报，猜想或证明这些原住民和别的一些外来者一样有合作，但是，真的统统人都聚在一起的时候，仍旧不免有些吃惊。职员数量临时不提，身份的多样化才让人感到本身的行事和设法并非是奇特的，并且从保密的角度解缆，反而感觉这些原住民才是最善于分别合作者的一方。
如果能够的话，席森神甫也不想在这类环境中和仇敌战役，并且，他也一向都没有战役到底的来由：他是一名末日真谛的信徒，不需求对抗末日，而他对末日真谛的了解，也让他不需求去鞭策末日来考证本身的信奉，他不惊骇灭亡，不担忧末日来临后的天下，没有需求庇护的东西，也没有必须获得的东西，想要成为最强的魔纹使者的设法，也只是在冗长的等候中感觉必须给本身找点事情做罢了，乃至能够说，他催眠了本身，让本身觉得本身真的有一个不得不实现的目标。
无宁说，一旦挑选“参与伦敦置换事件，从蜉蝣废墟深切统治局遗址”这条线路，不管是重新开端参与，还是中期插手，都只要“糟糕”和“更糟糕”这两种挑选，完整不消去想会产生甚么功德――这是没有切身经历这段线路的人不成设想的，但切身经历这段线路的人却绝对承认的环境。
这类“没法证明”的性子就像是充满了奥秘感的某种谩骂，以一种难以描述的体例，存在于这个看似封闭，但实在并不封闭的环境中，影响着每一个存在于这个环境中的事物。
席森神甫回绝了浩繁奥秘专家的酬酢，进入圆形和矩形的高塔中。
站在局外的人能够说“不是没有好生长的能够性”，但这类能够性放在已经入局的人来讲，底子就不存在。起码，席森神甫底子就不感觉真的会有这么好运的人存在，面前的这些奥秘专家已经比他料想的最坏环境要好上很多，反而让他也略微有些吃惊，他本觉得人数会更少，乃至已经有一个肯定人数的猜测：能够存活到现在，并在原住民的地盘集结的奥秘专家，包含黑巢和邪术少女十字军在内，也不会超越二十人。
固然奥秘事件中总会产生一些意想不到的状况，但是，这么一种包括统治局遗址全范围的非常，只能描述为“非常中的非常”。非常的程度已经到了，大多数非常都不在再是非常，反而普通的环境才显得非常的境地。
让他行动起来的，不是“挽救天下”之类的夸姣欲望，而仅仅是究查这些在别人看来无关紧急的答案。对于席森神甫本身而言，这些题目的答案反而是最首要的，因为，末日必定到来，末日真谛必定闪现，统统的事物和意义都将在末日中灭亡，倘如有甚么在这个大前提下，本身最想做的事情，那大抵就是这些微不敷道，无关紧急的事情了。
正因为相互晓得对方的思惟和门路，以是，才安然接管相互的分歧，哪怕成为仇敌，也没有甚么好说的，因为，当相互清楚各自的思惟和门路到底有多么不一样的时候，就会深切感遭到，畴昔的“豪情”也不过是因为相互之间的不睬解所产生的含混的错觉。那是“因为不睬解，以是想要了解”的打动下，去靠近对方的一种社会性本能，只要当这个过程还仅仅是一个过程，尚未获得成果的时候，它才是甜美的。