【注释】
④蠲糨（juān jiànɡ）纸：为五代时温州（即永嘉）所造，吴越国王钱镠以贡此纸者蠲其赋税，故名蠲纸。
①桑穰：桑树内里那一层皮，较坚固。
⑤薛涛笺：薛涛为唐朝女妓，精诗，暮年居于成都浣花溪上，自造粉红笺纸，驰名于时，号薛涛笺。此为后代仿造，相沿其名。
②逼帘者：与帘相接的一面。
竹纸是南边制造的，此中以福建省为最多。当竹笋生出今后，到山窝里察看竹林长势，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等质料。每年到芒种季节，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，当场开一口山塘，注水漂浸。为了制止塘水干枯，用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮（这一步调就叫做“达成”）。这时候的竹穰就像苎麻一样，再用优良石灰调成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。
④“所谓‘达成’”句：宋应星持续为他的纸起于上古说停止论证，对“达成”、“汗青”做了本身的了解，即都是造纸的工序，而“简”就是纸的别号。这些说法明显是不精确的。
⑥圣顽：圣贤与愚顽。
朝鲜白硾纸，不知用何质料。倭国有造纸不消帘抄者，煮料成糜时，以巨阔青石覆于炕面，其下爇火，使石发热。然后用糊刷蘸糜，薄刷石面，竟然瞬息成纸一张，一揭而起。其朝鲜用此法与否，不成得知。中国有效此法者亦不成得知也。永嘉蠲糨纸④，亦桑穰造。四川薛涛笺⑤，亦芙蓉皮为料煮糜，入芙蓉花末汁。或当时薛涛所指，遂留名至今。其美在色，不在质料也。
⑩射廉价：追求厚利。
用楮树（一名穀树）、桑树和木芙蓉的第二层皮等造的纸叫做皮纸，用竹麻造的纸叫做竹纸。邃密的纸非常洁白，能够用来誊写、印刷和制柬帖；粗糙的纸则用于制作火纸和包装纸。所谓“达成”就是从斩竹去青而获得的称呼，“汗青”则是以煮沥而获得的称呼，“简”便是已经形成的纸。因为煮竹能成“简”和纸，先人因而就误以为削竹片能够记事，进而还弊端地觉得当代的书册都是用皮条穿编竹简而成的。在秦始皇焚书之前，已经有很多册本，如果纯用竹简，又能写下几个字呢？西域一带的人用贝树形成纸页，而我国中土的人士进而误传他们能够用贝树叶来誊写经文（即“贝叶经”）。他们不晓得树叶离根就会焦枯的事理，这跟削竹记事的说法是一样好笑的。
【译文】
凡造皮纸长阔者，其盛水槽甚宽，巨帘非一人手力所胜，两人对举荡成。若棂纱，则数人方胜其任。凡皮纸供用画幅，先用矾水荡过，则毛茨不起。纸以逼帘者②为正面，盖料即成泥浮其上者③，粗意犹存也。
【注释】
凡纸质用楮树（一名穀树）皮与桑穰①、芙蓉膜②等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用；粗者为火纸③、包裹纸。所谓“达成”，以斩竹得名；“汗青”以煮沥得名；“简”即已成纸名，乃煮竹成简④。先人遂疑削竹片以纪事，而又误疑“韦编”为皮条穿竹札也。秦火未经时，册本繁甚，削竹能藏多少？如西番用贝树形成纸叶⑤，中华又疑以贝叶书典范。不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。
【原文】
⑤四维：四周。
②楻桶：大木桶，但在这里指连同上面受火的铁锅在内的楻桶。
【译文】
刺：名帖，相称于明天的名片，是在拜访别人时通报所用。
盛唐期间，很时髦拜神祭鬼，祭奠时烧纸钱而不再烧帛（纸钱北方则用切条，名为板钱），因此这类纸叫火纸。湖南、湖北一带迩来的风另有的华侈到一次烧火纸就达到上千斤的。这类纸非常之七用于祭奠，非常之三供人平常所用。此中最粗糙的厚纸叫做包裹纸，是用竹麻和隔年晚稻的稻草制成的。铅山等县出产的柬纸，美满是用细竹料加厚抄成的，用以举高代价。此中最上等的纸称为官柬纸，供富朱紫家制作名片所用。这类纸丰富而没有粗筋，如果把它染红用做办丧事的红“吉帖”，就要先用明矾水浸过，再染上红花汁。
造竹纸
造皮纸
①竹枧：毛竹做的水管或水槽。
⑦尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸：尺寸的规格，纸槽要按照纸帘的大小，纸帘要按照所制之纸的大小。
【译文】
【原文】
④终事诠旨，流行而冰释：事情交代清，就办得如流行普通敏捷；意义表达透，统统疑问就都焕然如冰之熔化。
制造又长又宽的皮纸，所用的水槽要很宽、纸帘很大，一小我干不了，就需求两小我对抄。如果是棂纱纸，则需求好几小我才行。凡是用来绘画和写条幅的皮纸，要先用明矾水浸过今后才不会起毛。切近竹帘的一面为纸的正面，因为料泥都浮在上面，纸的背面就比较粗。
⑧“事已开于上古”句：宋应星的意义是：把造纸术的发明权记在汉、晋或人的名下，这是不对的。造纸的泉源远在上古，因为当时就应当有最原始的纸，以用来糊窗户、包东西。宋应星的猜测不是没有事理，即纸的雏形应当远早于蔡伦，但若说是起于上古，则推得也太远了。
③火纸：做冥钱烧用的纸。
②凭藉呫呫口语，其与多少：只靠着零碎的言语相传，又能传先人多少呢？
纸料
②芙蓉膜：即木芙蓉的韧皮。
近世阔幅者名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨、肮脏，浸烂入槽再造，全省畴前煮浸之力，仍然成纸，耗亦未几。南边竹贱之国，不觉得然。北方即寸条片角在地，顺手拾取再造，名曰“还魂纸”。竹与皮⑧，精与粗，皆同之也。若火纸、糙纸，斩竹煮麻、灰浆水淋，皆同前法。惟脱帘以后不消烘焙，压水去湿，日晒成干罢了。
【评析】
朝鲜的白硾纸，不晓得是用甚么质料做成的。日本有些处所造的纸不消帘抄，制作体例是将纸料煮烂以后，将广大的青石放在炕上，鄙人面烧火而使石发热，用刷子把纸浆薄薄地刷在青石面上，揭一次就是一张纸。朝鲜是不是用这类体例造纸，我们不得而知。中国有没有效这类体例，也不清楚。温州的蠲糨纸也是用桑树皮造的。四川的薛涛笺，则是以木芙蓉皮为质料，煮烂然后插手芙蓉花的汁，做成彩色的小幅信纸。这类做法能够是当时薛涛小我提出来的，以是“薛涛笺”的名字传播到明天。这类纸的长处是色彩都雅，而不是因为它的质料好。
④广中：两广一带。
别的，用木芙蓉等树皮造的纸都叫做小皮纸，在江西则叫做中夹纸。河南造的纸不晓得用的是甚么质料，这类纸供都城人利用，产地非常遍及。另有效桑皮造的纸叫做桑穰纸，纸质特别厚，是浙江东部出产的，江浙一带收蚕种时都必然会用到它。糊雨伞和油扇则都要用小皮纸。
凡楮树取皮，于春末夏初剥取。树已老者，就根伐去，以土盖之。来年再长新条，其皮更美。凡皮纸，楮皮六十斤，仍入绝嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰浆涂，入釜煮糜。近法省啬者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用药得方①，仍成洁白。凡皮料坚毅纸，其纵文扯断如绵丝，故曰绵纸，横断且吃力。其最上一等，供用大内糊窗格者，曰棂纱纸。此纸自广信郡造，长过七尺，阔过四尺。五色颜料，先滴色汁槽内和成，不由后染。其次曰连四纸，连四中最白者曰红上纸。皮名而竹与稻稿参和而成料者，曰揭帖报告纸。
【原文】
抄纸槽像个方斗，大小由抄纸帘而定，抄纸帘又由纸张的大小来定。抄纸槽内安排净水，水面高出竹浆约三寸摆布，插手纸药水汁（这类纸药液用一种仿佛桃竹叶的植物叶子制成，各地的称呼都不一样），如许抄成的纸干后便会很洁白。抄纸帘是用刮磨得极其细的竹丝编成的，展开时上面有木框托住。两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。纸的厚薄能够由人的伎俩来调控、把握：轻荡则薄，重荡则厚。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。比及数量够了时，就压上一块木板，捆上绳索并插进棍子，绞紧，用近似榨酒的体例把水分压干，然后用小铜镊把纸逐张揭起，烘干。烘焙纸张时，先用土砖砌两堵墙构成夹巷，底下用砖盖火道，夹巷以内盖的砖块每隔几块砖就留出一个空位。火从巷头的炉口燃烧，热气从留空的砖缝中透出而充满全部夹巷，比及夹巷外壁的砖都烧热时，就把湿纸逐张贴上去焙干，再揭下来放成一叠。
凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦③，高阔如广中④煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖楻桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入净水漂塘以内洗净。其塘底面、四维⑤皆用木板合缝砌完，以防泥污（造粗纸者，不须为此）。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶当中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，天然臭烂。取出入臼受舂（山国⑥皆有水碓），舂至形同泥面，倾入槽内。
③盖料即成泥浮其上者：盖料即纸的后背，叠纸时朝上，故曰盖料。后背因是纸浆荡浮而成，故较粗糙。
宋先生说：事物的精华、六合的奇妙，从当代传到现在，从中原到达边陲，使厥后人能够了然于心，那是用甚么东西记录下来的呢？君主与臣下互换定见，教员传讲课业给门生，如果只是仰仗喋喋不休的口头说话，那又能处理多少题目呢？但是只要有短短一张文符或者是半册讲义，就能把有关事物的事理阐述清楚，就能使号令流行天下，疑问也会如同冰雪熔化一样地消释。自从世上有了纸以后，聪明的人和痴顽的人都从中受益不浅。纸是以竹骨和树皮为质料形成的。撤除树木的青色外层就形成了白纸，因而诸子百家的万卷图书才有了誊写和印刷的物质根本。邃密的纸用在这方面，而粗糙的纸则用来挡风和停止包装。造纸的事早在上古时就已经开端了，但却有人把它说成是汉、晋时由某小我所发明，这类见地是多么地浅薄啊！
①用药得方：用药得法。
芙蓉等皮造者，统曰小皮纸，在江西则曰中夹纸。河南所造，未详何草木为质，北供帝京，产亦甚广。又桑皮造者日桑穰纸，极其浑厚。东浙所产，三吴收蚕种者必用之。凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。
⑥山国：此指南边山区。
⑤楮先生：唐人韩愈有《毛颖传》，拟文房为人，羊毫以兔毫所造，故称毛颖；纸以楮树皮制造，故称楮先生。又古有褚先生补《史记》者，亦取其音近。
迩来出产一种宽幅的纸，名叫大四连，用来誊写，显得贵重。比及它用废今后，废纸也能够洗去朱墨、肮脏，浸烂以后入抄纸槽再造，是以节流了浸竹和煮竹等工序，仍然成纸，耗损未几。南边竹子数量多并且代价昂贵，也就用不着如许做。北方即便是寸条片角的纸丢在地，也要顺手拾起来再造，这类纸叫做还魂纸。竹纸与皮纸、邃密的纸与粗糙的纸，都是用上述体例制造的。至于火纸与粗纸，斩竹、制取竹麻、用石灰浆、用稻草灰水淋洗等工序都和前面讲过的不异，只是脱帘以后不必再行烘焙，压干水分后放在阳光底下晒干便能够了。
宋子曰：物象精华，乾坤奥妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉①？君与民通，师将弟命，凭藉呫呫口语，其与多少②？持寸符③，握半卷，终事诠旨，流行而冰释④焉。覆载之间之藉有楮先生⑤也，圣顽⑥咸嘉赖之矣。身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家基今后起。其精在此，而其粗效于障风、护物⑦之间。事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者，何其陋哉⑧！
③泥与石灰捏弦：弦指锅的边沿，捏弦即把边沿透气之处用灰泥封死。
凡抄纸槽，上合方斗，尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸⑦。竹麻已成，槽内净水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于此中（形同桃竹叶，方语无定名），则水干自成洁白。凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷伸开时，下有纵横架框。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人伎俩，轻荡则薄，重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。俏绳入棍，如榨酒法，使水气净尽流干。然后以轻微铜镊逐张揭起焙干。凡焙纸先以土砖砌成夹巷，下以砖盖巷空中，数块以往，即空一砖。火薪重新穴烧发，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。
【注释】
盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛（北方用切条，名曰板钱），故造此者名曰火纸。荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥烧，十三供日用。其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也。若铅山⑨诸邑所造柬纸，则全用细竹料厚质荡成，以射廉价⑩。最上者曰官柬，繁华之家通刺用之。其纸浑厚而无筋膜，染红为吉柬，则先以白矾水染过，后上红花汁云。
①“物象精华”句：万物万象之精华，六合宇宙之奇妙，这些知识从古传至今，从中华传至四夷，使后代的生民眼观而心会，靠的是甚么载体呢？
凡造竹纸，事出南边，而闽省独专其盛。当笋生以后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水此中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧①通引，不竭瀑流注入。浸至百日以外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮（是名达成）。此中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入楻桶②下煮，火以八日八夜为率。
【原文】
纸在当代人的平常糊口中已经是不成贫乏的首要物品，如果没有纸，真不晓得要如何过日子。小到卫生纸，大到报纸，各式百般的纸为我们带来了很大的便当，特别是在相同、通报信息方面。但当代最早是没有纸的，誊写的东西是竹片，直至厥后才有纸的呈现。普通人都以为纸是东汉期间蔡伦发明的，但宋应星却辩驳这类说法。浏览完本篇，便会体味宋应星为何辩驳这一说法，体味造纸的过程。(未完待续。)(未完待续。)
剥取楮树皮最好是在春末夏初停止。如果树龄已老的，就在靠近根部的处所将它砍掉，再用土盖上，第二年又会发展出新树枝，它的皮会更好。制造皮纸，用楮树皮六十斤，嫩竹麻四十斤，一起放在水池里漂浸，然后再涂上石灰浆，放到锅里煮烂。迩来又呈现了比较经济的体例，就是用非常之七的树皮和竹麻质料，用非常之三的隔年稻草制造，如果纸药水汁下的恰当的话，纸质也会很洁白。坚毅的皮纸，扯断纵纹就像丝绵一样，是以又叫做绵纸，要想把它横向扯断更不轻易。此中最好的一种叫做棂纱纸，这类纸是江西广信郡造的，长约七尺多，宽约四尺多。染成各种色彩是先将色料放进抄纸槽内而不是做成纸后才染成的。其次是连四纸，此中最洁白的叫做红上纸。还驰名为皮纸而实际上是用竹子与稻草掺杂制成的纸，叫做揭帖报告纸。
⑦障风、护物：糊窗户、包东西。
③寸符：一寸宽的文书凭据。
煮竹子的锅，直径约四尺，用黏土调石灰封固锅的边沿，使其高度和宽度近似于广东中部本地地区煮盐的牢盆那样，内里能够装下十多石水。上面盖上周长约一丈五尺、直径约四尺多的楻桶。竹料插手锅和楻桶中，煮八天就充足了。停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到净水塘里漂洗洁净。漂塘底部和四周都要用木板合缝砌好以制止感染泥污（造粗纸时不必如此）。竹麻洗净以后，用柴灰水渗入，再放入锅内按平，铺一寸摆布厚的稻草灰。煮沸以后，就把竹麻移入另一桶中，持续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却今后，要煮沸再淋洗。如许颠末十多天，竹麻天然就会腐臭发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状（山区都有水碓），倒入抄纸槽内。
⑧竹与皮：竹纸与皮纸。
⑤西番用贝树形成纸叶：印度并不是宋应星说的把贝树形成纸，而是把笔墨直接写在贝树叶上。宋应星的这一揣测也是弊端的。
【注释】
【译文】
⑨铅山：地在江西。