先秦之前无定史！后代很多汗青学家以为，周之前虽有夏商，可夏商期间的汗青应当属于半神话期间，夏之前就更不消说了，完整就是神话，统称为神话期间。
医道在百家中敬陪末座是不假，可要说到生长汗青，却在百家之前，当中原还逗留在三皇五帝的部落联盟期间，医道便已呈现。不过当时的医道实在还是巫道，撤除草药怯灾的手腕外，更多为巫禁之学，所谓天下医者皆出祝由，便是这个事理了。
老秦看到这十二个充满传奇的人物，读过白栋的故事纲领后，当真是镇静非常；实在他筹办报告的《中原医史》中本来就有巫禁之道的部分，只不过苦于所知有限，原只想着略略提及，白栋就等因而为他丰富了这部分内容，并且颠末白栋丰富的部分，怎麽看都是最吸引听者的内容。这小子当真是个天赋！r1152
心想着这回总能够了罢？没想到还是被白栋打了返来，还是那几个字‘不成，得改！’。老秦当时就急了，洋洋洒洒给还在栎阳的白栋写了封千言书，指出中原医道以是不兴，盖世人不解不近也，本日我老秦要做首讲，就得讲一讲中原医史！并且我的稿子写很多好啊，深切浅出，考据细究，你凭啥给我打返来？这是天大的欺侮！再如许老秦我就不干了，你爱找谁找谁去！
被白栋定为第一个下台报告的学士后，他是存了责备求满之心，连续几个早晨都没睡好觉。这但是个好机遇啊，他在胡想着要借此次机遇将多年研讨所得十足讲出来，让百家承认、让天下谛视，让医道也成为中原显学，然后收下一票弟子，拿着白栋的钱到处给人免费治病，花别人的钱去帮忙贫民，想想都高兴。
美酒当然不会少，十几坛白家秘酿的好酒送来，同时到来的另有白栋的苦口婆心，老秦喝着小酒，肝火总算停歇了些，这才勉强翻开白栋来书细看。白子是如许奉劝他的：‘老秦，我的卢医先生，你可知若得人意必先得人望！要人认同你的医道，先要想体例让人肯坐下听讲！如此古板有趣的中原医史会有人看麽？我看没有几个罢？今后你的报告内容是要上《大秦时报》的，就凭这些内容能让人掏钱？不要太率性，你如许会让我赔很多钱的，现在白家手上也紧，赔了钱让我如何支撑你到处去搞义诊，真觉得白白送出去的草药不要钱啊？”
白栋是苦口婆心：“兴趣才是最好的教员，只要让听者感兴趣，你就是胜利！为此我们能够不择手腕、不要脸皮、先活泼后当真、欲端庄先非经，此方为霸道也......我这里有份发起的讲案给你，老秦你细心看看，必会发明一方新六合。”
就算颠末端历代名医如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等人的研讨生长，巫禁之学仍旧在中原医道中占有了极其首要的职位，《吕氏春秋*勿躬》中说‘巫彭作医’，唐朝有专门建立的祝由科，药天孙思邈的《令媛方》最末两卷更是通篇讲授巫禁之道！
“大师好兄弟讲义气，老秦，我是不会骗你的！中原医术迟迟不成当代显学，为何？实是医家如牛，只知附首耕耘，不问报还所得，比得上孔夫子的嘴炮麽？比得上墨子的口辞麽？你要明白，‘盖俊者张目皆在衣冠也’......如果我们将这头牛打扮成一条牛龙蛟，还是即将化角成龙的牛龙蛟，那又如何？以是要健忘你的学士身份，先做一个学术明星！如果你的报告能够让那些布衣黔黎都会镇静雀跃，还用担忧医道不成天下显学麽？”
当代西医东渐后，这些巫禁之道才被视为封建~科学，新华国建立后，当局更是将其当作糟粕来打击、剔除；可这巫禁之道当真就无一用麽？需知自古以来就是医巫不分炊，就算到了后代二十一世纪，乡野官方也颇多一些擅以符咒、唱禁之学为人治病的怪杰，很多人在大病院看不好病，被这些人弄一弄，竟然就病愈了，此中奇异之处难为人道。
是个学者就得有脾气，老秦的脾气一旦发作起来，没有几坛美酒但是没法浇灭的。
老秦实在是个严厉当真的学者，除了偶尔酗酒、有些轻微的恋~尸癖、见到人就喜好摸人脉门外根基没啥大的弊端。
白栋就看了个名字便给他打归去了，批了大大两个字‘不成，得改！’也不说来由。还是老秦治学当真，拿到被采纳的稿子后整整揣摩了两个早晨，终究发明本身这套论脉学说是有些过于通俗了，只合适传授有必然医道根本的门生，却不好拿去讲给那些内行听；因而又换了个题目―‘中原医史’，这就是平常而谈了，首要申明中原医术的发源、起承、用实、管理之道，不比论脉学说是他一人研讨所得，内行听不懂、熟行也一定认同。
这下题目严峻了，老秦这辈子就没佩服过谁，可要说到白栋赢利的目光，他是心折口服。白栋说如许的内容不会有人看，报纸会是以赔钱，那多数就是了；这小子赔掉裤子没啥干系，如果是以迟误了他去天下义诊、到处送药的巨大奇迹那就未免有些美中不敷，还是当真看看这小子是如何说罢。
白栋这份来书用词新奇，常令老秦利诱，不过还是勉强看明白了。这小子说得实在很有事理，想想孔夫子和墨子、管仲和百里奚，哪一个不是既有学养又善于鼓励天下人？要鼓励天下人，该不要脸就得不要，该不择手腕就不妙手软！白栋发起的讲案他也看过了，非常风趣，固然有些怪诞不经，却没有完整违背医家汗青，最多也只是归于别史或神话类汗青的范围。
白栋独一担忧的就是老秦不敷灵变，设想力也有限，并且史家对巫禁之道记录不敷详细，当真说不出几个代表人物来。算了......要让老秦如后代的易教员袁教员那般胜利报告一个个妙趣横生的‘汗青故事’，还得本身略做指引，这也不是甚么难事，史家出缺失那就更利阐扬，没有代表性的巫医那就造出一批来好了，就是他们了，十二祖巫、医中之祖！后代那位了不起的收集写手，对不住了，你的设定先拿来用上一用罢？
镇静的老秦足足熬了几个早晨，才将本身的《论脉》一书清算得深切浅出，以为润色到完美了，才拿去给审委们看。这时充当审委的几位学宗不是书院列师就是与白栋交好的甘龙等人，大师看得云山雾罩一头雾水，可也不好驳了白栋的面子，也就勉强通过，最后送到了白栋这里。
蓐收、共工、后土、浊九阴、帝将、相柳......只不过这些玄幻小说中的大能都白栋改头换面，一个个都成了心胸天下、济世活人的大巫医，每一小我都有段可歌可泣的故事，此中还不乏长幼皆宜的爱情故事......至于故事以外的专业性内容，那就要奉求老秦来周旋了，归正这是他的刚强。
前人古人实在有一点是相通的，都有猎奇心，并且极其崇拜奥秘力量；老秦不是要讲授《中原医史》麽？巫禁之道就是不成跳过的首要内容，至于进步这部分内容的奥秘性、兴趣性、故事性，就不信听众会不感兴趣？不消担忧那些士子，知识分子又如何了？他们崇尚的礼法中就有祭拜六合鬼神的内容，迷~信起来会比他们眼中卑鄙无文的黔黎百姓更严峻。