而《九阳真经》与他本来所练的武功固然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平细心研读，推演假想之下，发明如果在本身现在的根本上来练《九阳真经》，固然一时不会有甚么题目，但将来还是不免内力抵触，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的体例是先废去本身这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，重新练起。
藏经阁的职司，除了打扫、保存、把守经籍外，也另有抄经之责。如有甚么单本珍品或者再难于悠长保存的，都会另行多誊写几本，以备本来不幸丧失损毁后而致失了这卷经籍。
觉远客气了几句，又起家从书案上取过了一杆笔来，拿过第二卷经籍翻开，放开纸，蘸了墨，当即便开端誊写了起来。
“好人啊！”尹治平不由心中感慨，对觉远连声伸谢。
觉远常日在藏经阁是常誊写经籍的，以是早练得工夫，誊写起来，运笔如飞，写得很快，并且还都是端整的小楷，绝无错字漏字、滴墨涂改之类。
“大好人啊！”尹治平心中再叹，更是不开口地伸谢。
九阳到手，尹治平欣喜不自。又把所誊写的经文，与《楞枷经》上的原文细心校订一遍，添改了本身所抄的那卷上的几个讹夺字。然后又与觉远闲谈一阵儿，便携了誊写的《九阳真经》告别而去。
很多年后，觉远的弟子张三丰就已经悟到，达摩是天竺人，就算会写汉字，也必文理细致。而《九阳真经》笔墨佳妙，本国人决计写不出，定是后代中土人士所作。多数便是少林寺中的僧侣，假托达摩之名，写在天竺笔墨的楞伽经夹缝当中。
刚接到作者背景告诉，下周有分类新书保举，哦耶！求票求票。
反观尹治平，常日倒是极少抓笔的。并且他是个当代穿越人氏，固然有本来尹志平的根柢在，但他用起羊毫来，却还是很不风俗，写得很慢。以是当尹治平抄完一卷时，觉远却竟已把残剩的三卷都已抄完，还不足暇，在那边喝茶歇息。
尹治平看着《楞枷经》梵文经文中所异化的《九阳真经》经文，心中暗喜，面上倒是假装惊奇地明知故问道。
尹治平当下接着翻看，看了几页，却发明经文异化在梵文《楞枷经》中，看起来甚是不便，而他也没有过目不忘的本领，恐怕要看个7、八遍才气记下来。当下心中一动，向觉远道：“大师，这经文异化在梵文当中，看起来甚是不便，不知可否让我伶仃把此经誊写下来？再归去按经中所指，渐渐修习。”
觉远道：“实不相瞒，这《楞伽经》中的夹缝当中，确切另有达摩祖师亲手誊写的一部《九阳真经》。不过这《九阳真经》却非是佛经妙理，而是教人强身健体、易筋洗髓的法门。我想这是达摩祖师亲手所书而传下，便一一照做，十数年来，勤习不懈，倒也百病不生。”
尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到本身所居住的禅房，房中已是非常暗淡。尹治平点亮了油灯，在灯光下细心研读那《九阳真经》。
尹治平心下暗笑觉远当真胡涂，却也不点明这《九阳真经》实乃武学中的上乘内功。只不过要说《九阳真经》是达摩亲手所书，他却不能苟同。
尹治平好不轻易抄完一卷，正觉大功胜利，要放下笔来歇息一下再行抄下一卷，一昂首却发明觉远早已把残剩三卷都已抄完，面前放着一沓工致的稿子。上面全数是端方的小楷，笔致漂亮。人觉远不但比他写得快，字还比他写得好。
觉远见他单人独笔，抄得有些慢，又热情肠隧道：“这经籍有四卷，尹道友一小我誊写起来有些慢，不如便让小僧帮你一把罢。尹道友抄第一卷，我为你抄第二卷。我们两人同时做，便快上很多。”
觉远笑道：“不过是皮相小道之学罢了，可算不得甚么割爱。尹道友想学，但请学便是。”
这是射雕三部曲中紧随神雕以后的倚天中提到的，金老先生的书尹治平是通读过的，倚天中的这节他也还记得。
“这《九阳真经》对我来讲，有点儿鸡肋啊！”尹治平最后不由掩卷而叹。
他说罢一顿，又接道：“但此经只不过教人保养有色有相之身，这臭皮郛原也没甚要紧，经籍虽是达摩祖师所着，实在毕竟是皮相小道之学，不比《楞伽经》是佛家大典。”
觉远道：“自无不成，尹道友但抄便是。”说罢，起家从书案上为尹治平取过了笔墨纸砚来，还为尹治平把砚磨墨。
将《九阳真经》通读了一遍以后，尹治平却发明《九阳真经》与本身所得的那部分《九阴真经》，另有他所学的全真派武功，在一些武学事理与行功线路上很有分歧之处。
尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。
“那就多谢大师了。”尹治平谢了一句，心想觉远这诚恳蛋公然好骗得很。不偷不抢，光亮正大便可学到手。的确比到古墓里去取王重阳所刻的那部分《九阴真经》，还要轻易很多。为了进古墓，他但是钻了水道的，出来后还不谨慎踩了几个构造。并且单就是寻那处地下水道的入口，便破钞了他很多的工夫。
－－－－－－－－－－－－－－－
“咦，这梵文《楞枷经》中本来是有汉文注释的。嗯，不对，这异化的汉文如何又是一部甚么《九阳真经》，如何回事？”
不过这时他却也没向觉远点明这点，免得觉远这书白痴来跟他辩白，夹缠不清，只道：“我们全真教中也有很多强身健体的工夫，却不知哪个更高超一些。这《九阳真经》我也想学学，不知觉弘远师可肯割爱否？”
他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经籍是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文本来当中，料来必是一名武功臻至绝顶的高僧所著。是以这《九阳真经》中虽包含有很多道家的实际在内，但究其根底，还是佛门的根柢。不比《九阴真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。以是二者的武学事理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。