天鸣方丈与天字辈几位高僧，考虑筹议了一番后，便承诺了下来。并由达摩堂首坐天同大师相陪指引，领着尹治平前去藏经阁。
尹治平允极目打量间，一名和尚迎上前来，向着天同合什施礼道：“本来是天同师叔台端光临，弟子有失远迎。”
天同向尹治平先容道：“尹道友，这是羁系藏经阁的觉远，卖力把守这一层的经籍。”
“是。”觉远合什一礼应道，然后伸手请两人入内，开端向尹治平先容起这一层所保藏的经籍来。
天同向觉远道：“尹道友听闻我寺藏经阁保藏的经籍甚丰，本日特来观瞻。觉远，你卖力把守这一层经籍，最是熟谙，便伴随我们一起，多向尹道友先容。”
天同领着尹治平到得藏经阁处，手指藏经阁，向尹治平先容这座藏经阁的汗青，制作了多少年，保藏了多少经籍等等。一边说，领着尹治平行进藏经阁中。
一进藏经阁，但见尽是一排排的高大书架，樟香味扑鼻而来。这些书架皆是以樟木制作，以防虫蛀。樟香中还夹着些檀香，阁中有几缕卷烟枭枭。檀香源自墙角壁上所钉的一座佛龛，内里有一尊释迦牟尼佛像，佛前有一尊铜制小香炉，插着三根檀香。
尹治平与天同跟着觉远在书架间转折而行，到得一排书架前，觉远站定，手指书架上几册泛黄的佛经道：“便是这里了，当年达摩祖师东渡所随身携来的五十八卷经籍，除佚失八卷外，残剩五十卷皆在此处，至今尚保存无缺。上面另有纂抄本与译文本。”
尹治平心下暗道，恍但是悟。他本来看书的时候就觉着，少林寺藏经阁这么一个首要的处所，如何会只让觉远这么一个不懂武功的来管，实在有点儿没事理。现在才晓得，本来觉远只是管第一层的佛经，第二层的武经可不归他管，当另有武功高强的和尚来把守。
宋时的书传播到他阿谁期间，便已是历经千年之久，宋版书在古籍保藏界的代价，号称是“一页宋版，一两黄金”，可见其贵重。达摩随身带来传播下来的书，距此也不过几百年的时候。少林寺保存恰当，都尚无缺。
尹治平从左往右看畴昔，再从右往左看过来，却就是恰好没有发明写有《楞枷经》三字的那一套书。不由得心下奇特，暗自道：“不会是正巧被人借走了罢？应当不会，书里说只要觉远发明了这经籍中的奥妙。如果被别的和尚借走，那早有别的和尚晓得了。少林寺虽是和尚庙，会梵文的也未几，达摩的书保存下来只是一种记念，真看这梵文原书的，恐怕也就是整日没事做的觉远这图书办理员了。”
装模作样地观瞻了几类，尹治平直指目标地问道：“听闻寺中还保藏有达摩祖师东渡时所携的梵文原书，不知但是保藏在此阁中？”
尹治平已回过神儿来，顿首还了一礼，道：“觉弘远师客气了，贫道这厢有礼。”
“公然。”尹治平心道一句，却又重视到天同话里的“这一层”。这藏经阁是高低两层的修建，天同特别说了觉远只是把守这一层，明显上面的第二层便不是由觉远所卖力的。
觉远赶紧向尹治平施礼，非常恭敬隧道：“小僧本日得识尹道友尊范，幸何如之。”
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觉远道：“恰是，且随小僧来。”说罢，当前带路。
觉远先容一类，尹治平便随之观瞻一类，翻上几本，不时大声赞叹，说少林寺公然藏经甚广。又说保藏这么多经籍，实是场大功德。
这些经籍都是分门别类摆放的，有梵文本来，有汉文译本，另有经、律、论三藏经与十二部经等。有手抄的，有印刷的，另有高僧的手书原文，年代长远的珍本等等。
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天同与觉远听得尹治平的赞美，都是心中欢畅。
尹治平心知这天同除了相陪指路外，恐怕另有监督之意，怕他是以佛经为名，而志则在武经。但这乃是人之常情，他却也不觉得意。如果他本身家里有贵重的好东西藏着，客人却要上他的藏宝处去看看，那他也得是戒心深重，恐怕别人偷他的宝贝去。
尹治平这里心下暗自揣摩，天同又已向觉远先容道：“觉远，这一名是全真教的首坐弟子尹治平道友，现下正在我们少林寺作客。”
“第二层料来便是少林寺所保藏的各种武学秘笈，也是，这类重中之重的要地，少林寺如何会只放一个不懂武功的和尚来管。固然觉远实际上身负上乘内功，但少林寺的和尚可不晓得。放一个不会武功的来把守武学秘笈，那实在太不保险，也于理不当。本来觉远只是卖力把守第一层的佛经，这就是了，如许才说得畴昔。”
住进了少林寺后，尹治平刚开端的时候，并没有焦急借着交换梵学的名头到藏经阁去看书借书，而是就端庄的与天鸣方丈及天字辈的几位高僧交换梵学、议论佛经。
交换议论了几天，尹治平才开端不时向几位高僧借上几部经籍看看。又这般连借了几天，并不时与几位高僧交换，投其所好。待得他们戒心大去，尹治平这才提出久闻少林寺藏经阁所保藏的经籍甚广，更有很多高僧大德的手书原文范本，想要往藏经阁观瞻见地一番。
达摩所带来的经籍多是几卷为一部书，少林寺的僧报酬便于保存清算，将同是一部的几卷经籍装在一个书套中，书套外写有汉文书名。
尹治平点点头，宿世的时候，他父亲便有保藏古书的爱好。耳濡目染下，他对于古书及册本保存的知识也有点儿体味。有道是“纸寿千年”，只要保存恰当，不是赶上“水火虫兵”四厄，册本是能够悠长保存传播的。反而因为造纸工艺的分歧，他阿谁期间的机器纸最多只要百来年的寿命，不及古纸的寿命悠长。
达摩东渡带来的书，说是五十八卷，但实际上不过是十几部。因为当代的书载量有限，太长的篇幅，一本书装不下，便得分开几本来。便如《楞枷经》，是四卷为一部书。其三种译本，因翻译过来字数的分歧又有四卷、七卷、十卷这三种版本之分。
尹治平打量这和尚，见他长身玉立，有三十来岁的年纪，身上一派恂恂儒雅之态，若非秃顶僧服，宛然便是个饱读诗书的墨客儒士。心下暗道：“这和尚想必便是觉远吧，原书里他出场的时候是五十岁摆布年纪，但那是十几年以后，现在应当就是这年纪。”