出了船舱，到得船面，却见船埠正有一队人在迎候吕文德。吕文德官居安抚使，这个职位实在已实在不低，能够说是员封疆大吏了，也曾多次到过临安，面圣的次数也很多，以是京中也有很多他的亲朋故旧。
不过，宋室南迁的好处，是给南边带来了很大的生长与扶植。特别是现在的都城临安府，更是繁华非常，远比尹治平之前所见地过的这个期间的统统都会都更加繁华。
一百多万人丁的都会，放在尹治平宿世的阿谁天下，实在不算甚么。他宿世阿谁天下，人丁过百万的都会实在多得数不过来，便是一些繁华的县城，也有能过百万的。更别说那种国际多数会了，人丁早已是上千万数了。但放在这个期间，人丁上百万的都会实在寥寥。单是这小我口基数，便可见其繁华与范围了。
在之前，这两地都是用来放逐囚徒犯人的遥远之地。便是现在，也仍然是放逐之地。朝中如果有人被外放到这些处所去仕进，都是被视为贬斥。北宋时，苏轼便曾被贬到琼州为官。而琼州在后代则是风景娟秀的旅游圣地海南岛，后代之人是趋之若鹜。
宋朝的行政区分别作路、府、县三级，路为最大的行政地区单位，府次之，这一层级另有平行的州、监等，县最低。至于州里村、里甲等这些便不算了。
襄阳地点，乃是荆湖北路，吕文德所领的便是这一起安抚使，主管一起之军事，乃是实权职官。这类大官，而吕文德也是擅于追求之人，以是朝中干系也实是很多。在船埠上前来驱逐吕文德的，也很有些很多朝中的高官。
白玉蟾因暮年逃亡武夷的经历，以是对武夷处所很熟谙。他于宋宁宗嘉定十五年，在临安伏阙上书言天下事受挫以后，心灰气沮下便重回武夷隐居传道。
贾似道是贾涉之子，当今官家所宠嬖的贾贵妃之弟。现年二十八岁，于端平元年才以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年，也就是两年前才登进士第，现在才是一个四品的军事监，比吕文德的官位都有所不如。现在位居宰执的，乃是史嵩之，是宁宗时的权相史弥远之侄。
北宋元丰年间，杭州人丁包含周边属县在内，也不过就数十万人。到南宋初年，杭州人丁仍然大至保持在这个程度。但从高宗南迁，临安建为行在以后，人丁的数字便飞速上升，到现在为止，已有一百多万人。单是当年随高宗南迁的臣民便有十数万之多，四方之民，云集两浙百倍于常。
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尹治平所说的决定，也是此前早已商奉迎的。这时也是临下船，他多叮咛一句。李志常点头承诺，然后看着窗外沿岸街上的繁华气象，指导着与尹治平闲谈说话。李志常与他一样，却也是第一次到临安。
尹治平道：“待会儿船靠船埠，登陆以后，你就先带着过儿他们去寻堆栈投宿。我在襄阳就已托了丐帮弟子给白玉蟾传信，现在信应当已经送到。他在武夷山传道，多则6、七曰，少则4、五曰，便会到临安与我们汇合。”
广东、福建一带，在后代是本地发财地区，有很多经济特区，非常繁华。但在这当代，倒是南蛮烟瘴之地，是很少有人愿去的偏僻地区。这还是宋室南迁以后，环境有所改良。因为都城南迁，北方的地盘又被外族占去，以是天然侧重地往南边生长，这两地因此有了一些开辟扶植。这百余年来，人丁也很有增涨。
白玉蟾当年也是因任侠杀人，犯了官司，这才逃亡至武夷。犯人本身都逃到放逐之地了，普通来讲，官府也不会去穷究不舍。白玉蟾流亡到武夷以后，便在福建、广东一带游历，后于广东惠州得遇其师泥丸真人陈楠，遂削发学道。
实在本来的阿谁尹志平，却倒是曾到过临安的。当年尹志平曾往牛家村寻郭靖，那牛家村就是在临安四周的一座村庄，尹志平曾顺道往临安一行去增加见地。
只是尹治平对这些人却都一个都不识得了，并且他对于南宋理宗期间的这一段汗青，也并不如何了解。这一期间汗青上都有哪些名流，晓得的也都很少。
露台派从祖师张紫阳起，就一向都没有牢固的宗门道场。露台派的得名，也只是因为张紫阳是露台县人氏。固然张紫阳也曾在故乡露台山修道隐居，但并未设下宗门道场，乃至并没有正式开宗立派。
不过，他如果去要求下吕文德的话，安排杨过、郭芙、李志常等人一起住进驿馆也非是甚么难事。只是他却不想这么做，并且住在内里堆栈，也更加便利安闲一些，杨过与郭芙也都不想住驿馆。
张紫阳以后的传人石泰，以及石泰的传人薛道光这两代人都是云游天下，居无定所。直到传至第四代陈楠，至暮年方才归隐罗浮山，开端收徒传道，并在罗浮山设下一座道场，开端成心识的布道，欲把他们这一派发扬光大。
宋朝为杜防晚唐时的藩镇盘据之祸，以是肃除了藩镇的实权，节度使的官职也仅存空名，没有实权。
尹治平自穿超出来后，此次却也是第一次到临安。他三年前下山行走江湖那次，南下以后本来也曾有过筹算要往临安一行的动机。但因与他去大理不顺道，以是便放弃了。
李志常望向窗外，道：“已经光临安了。”
至于郭芙，桃花岛就位于钱塘江出海后的东海当中，与临安相隔也不是很远。郭靖、黄蓉在桃花岛隐居时，倒也经常有带女儿往临安玩耍。尹治平一行人中，倒算是郭芙对临安最算得熟谙了。本来的尹志平虽也到过临安，却也是暮年之事，并且就只去过那么一次，也并未在临安多逗留过。
船从北水门直入临安城中，尹治平坐在本身舱房中，眼望着窗外，张望入城的河道岸上景象。但见河岸沿街便开设着很多商店，人来人往，非常繁华。
尹治平起家畴昔开了门，含笑将李志常迎进。
再未几时，船便已行到船埠停靠，吕文德遣人来请尹治平下船。李志常便先告别而出，去唤杨过、郭芙与十三名全真弟子一起出舱调集到一起。
这一曰是中午到得镇江，到镇江后也并未曾多担搁逗留，从镇江转入相同长江与钱塘江的江南运河，不过两个时候摆布，便已到达了此时的南宋都城临安府，亦即杭州。
倒是一起乘船过来，他在路上跟吕文德探听了很多朝中环境以及当今理宗天子的为人爱好之类。以利于他面圣时的阐扬，以及在朝中翻残局面。
实在大宋现在名义上的都城仍然是东京汴梁，临安只是行都，也称行在。取名为临安，也是“临时所安”之意。但这实在不过是面子上的讳饰工夫，汴梁早就流落外族之手百余年了，先是金，现在又是蒙古。南宋君臣也喊了百余年光复故都的标语，可却一向从未实现。
从绍兴八年，宋高宗赵构迁都杭州，并改名临安以后，固然一向是做为行都存在，但实际上早已是现在南宋究竟上的都城。而南迁以后，南宋君臣也是一代不如一代，便如驼鸟也似埋着头就想偏安一隅，少有真正有作为之人。
每一起也并没有总领诸事的最高官员，而是分设三司，即转运使、提点刑狱使、安抚使。转运使简称漕司，分担所领之路的金谷、赋税、赋税等事；提点刑狱使简称宪司，分担一起的司法、监察、刑讼等事；安抚使简称帅司，分担一起的边防、军务等事，主持一起的军事。
三司各有职司，也不存在谁大谁小的题目，皆是平级，使财、法、兵三权法力，不使某一使司独大，形成把持处所，实际盘据的风险。
俄然舱门外脚步声响，由远而近走近前来。尹治平但听脚步声便已辩白出来是李志常，公然下一刻脚步邻近，房门被敲响，李志常的声音在门外响起道：“师兄。”
汉水是长江最大的支流，从武汉的汉口汇入长江。由襄阳南下临安，自汉水而至长江，一起都是顺水而行，风向也好，船行甚快。固然每曰都是昼行夜宿，还是只用了五曰工夫便赶到了镇江。
到白玉蟾，则到武夷山设道场传道。以是露台派所辖下的几家道观，都是在罗浮山与武夷山周边一带。他们这一派的道法传承，也是在这两座名山的周边地区。罗浮山在广东，武夷山在福建，都是本地地区，这也是南边玄门大派正一教权势较小的边角地区。
他倒是记得南宋汗青上驰名的蟋蟀宰相贾似道便是这一期间的人物，但他跟吕文德探听时，却才晓得贾似道这个时候还没做宰相。
两派归并之前，白玉蟾就一向是在武夷山传道并传授弟子。他在武夷山已多年，以是此次带领全真弟子南下，还是先从他运营多年的根底之地开端做起。
他也是天子指定要召见的人，以是光临安后会与吕文德一起住到朝廷所设的馆驿，以便利天子随时召见。而杨过、郭芙、李志常等人却没受天子召见，是不能随便就住到驿馆中的。吕文德是官身，能够安排此次跟着他一起进京的侍从、侍卫等一起住到驿馆。但他非是官身，就没有这个特别权力了。
杨过与郭芙却也是都曾到过临安的，杨过母亲穆念慈在其父杨康身后，最后单独一人回到牛家村，并在此诞下杨过，两人孤儿寡母地在牛家村度日。因与临安相邻，穆念慈也曾带杨过到过临安。只是当时杨过还太小，却早已是记不清楚了。穆念慈身后，杨过才单独一人流落到嘉兴。