第5、回干就湿恩 颂曰
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心伤。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”
第2、临产刻苦恩 颂曰
慈母像大地，严父配于天，覆载恩划一，父娘恩亦然。
尔时，阿难从于坐中宁静而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”
佛告阿难：“此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！”
生已闻儿健，欢乐倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
阿难闻语，痛割于心，垂泪哀号，白言：“世尊！母之恩德，云何酬谢？”
佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，削发日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我宿世先人，多生父母。以是人缘，我今礼拜。”
男女有病。父母惊忧，忧极抱病，视同常事。子若病除，母病方愈。如此哺育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺服，应对无礼，恶眼相视。
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此典范，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸欢愉，离天国苦。”
累劫人缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
第8、远行忆念恩 颂曰
第6、哺乳哺育恩 颂曰
怀经十个月，难产将欲临，朝朝如沉痾，日日似昏沉。
尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，哀号哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽将来际，宁碎此身如同微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于本身中，自在出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以剉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆寥落，经百千劫，终不违于如来圣教。”
父母恩典重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢乐，信受推行，作礼而退。(未完待续。)(未完待续。)
不憎无瞋目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，整天惜兼怜。
或复是女，适配别人，未嫁之时，咸皆孝敬；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生痛恨；夫婿吵架，忍耐甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却觉得疏。或随夫婿，外郡他乡，拜别爹娘，偶然恋慕，断绝动静，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，仿佛倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念先人，无有歇息。
尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭还礼拜。
或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，借居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。日夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，扶养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
慈母生儿日，五脏总伸开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
难将惶怖述，愁泪满胸怀，含悲告亲族，惟惧死来侵。
或复闻子，不崇学业，朋逐异端，恶棍粗顽，好习无益，斗打窃盗，冒犯乡闾，喝酒樗蒲，奸非不对，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，今后间断，父母年老，形貌衰羸，耻辱见人，忍耐欺抑。
恩连恒废枕，宠弄才气欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪哀号，告于如来：“我等今者，云何报得父母深恩？”
佛告阿难：“我观众生，虽绍品德，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月当中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，斯须产出，恐已无常，如杀猪羊，血流各处。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持哺育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年当中。饮母白血，婴孩孺子，乃至成年，教诲礼义。婚嫁营谋，备求资业，携荷艰苦，发愤百倍，不言恩德。
凌辱伯叔，吵架兄弟。毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行傲岸，擅意为事。父母训罚。伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，垂垂生长。狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲朋，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱。逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人暗害，横事钩牵，枉被刑责，监狱桎梏。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人对待，被人嫌贱，委弃街衢。是以命终，无人救治，收缩烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因哀思，气咽成病；或缘忆子，衰变灭亡，作鬼抱魂，未曾割舍。
第1、 怀胎保护恩；第2、 临产刻苦恩；第3、 生子忘忧恩；第4、 咽苦吐甘恩；第5、 回干就湿恩；第6、 哺乳哺育恩；第7、 洗濯不净恩；第8、 远行忆念恩；第9、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。
第1、怀胎保护恩 颂曰
第9、深加体恤恩 颂曰
本是芙蓉质，精力健且丰，眉分新柳碧，神采夺莲红。
第4、咽苦吐甘恩 颂曰
阿难白言：“世尊，男人活着，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男人之身。女人活着，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装潢，即得知是女流之身。现在身后，白骨普通，教弟子等，如何认得。”
佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间天国。此大天国，纵广八万由旬，四周铁城，四周坎阱。其地亦铁，盛火洞然，狠恶火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，灌溉罪人，铜狗铁蛇，恒吐炊火，燃烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，尴尬难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸天国，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日当中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”
阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，世人归敬，以何人缘，礼拜枯骨？”
日夜心相随，堕泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤傲园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
第十、究竟怜愍恩 颂曰
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母誊写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，，为于父母扶养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝敬之子；不做此行，是天国人。”
佛告阿难：“汝今聆听，我当为汝，别离讲解：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中。如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消逝去。母怀胎时。第仲春中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，如同凝血。母怀胎时，第四月中。稍作人形。母怀胎时，第蒲月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，天生骨节，三百六十。及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智。以及九窍。母怀胎时，第玄月中，儿在母腹，接收食品，所出各质，桃梨蒜果。五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如空中，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全部一一完成，方乃出世。如果决为孝敬之子，擎拳合掌，宁静出世，不毁伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破坏母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如此重苦，出世此儿，更分晰言，另有十恩：
尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝躄地，很久乃苏，大声唱言：“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，向来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世尊哀愍救济，云何报得父母深恩？”
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪哀号，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生忸捏，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”
第7、洗涤不净恩 颂曰
父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。”
或持财食，扶养妻儿，忘厥颓废，无避耻辱；妻妾束缚，每事依从，长辈嗔呵，全有害怕。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹灰尘。
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，如果男骨，色白且重；如果女骨，色黑且轻。”
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝别离讲解：借使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；借使有人，遭饥荒劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，如同微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流各处，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于本身中，摆布出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
第3、生子忘忧恩 颂曰
佛告阿难：“如果男人，活着之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；以是其骨，色白且重。人间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，以为本分；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，以是蕉萃，骨现玄色，其量亦轻。”