设我得佛，国土清净，皆悉照见十方统统无量无数不成思议诸佛天下，如同明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
阿难白佛：‘彼佛国土，寿量多少？’佛言：‘其佛寿命，四十二劫。时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，诣彼佛所，顿首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊！我已摄取寂静佛土清净之行。”佛告比丘：“汝今可说，宜知是时，建议悦可统统大众。菩萨闻已，修行比法，缘致满足无量大愿。”比丘白佛：“唯垂听察！如我所愿，当具说之：
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下诸菩萨众，闻我名字，寿终以后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
佛语阿难：‘又无量寿佛，寿命悠长，不成称计，汝宁知乎？借使十方天下无量众生皆得人身，悉令成绩声闻、缘觉，都共集会禅思一心，竭其智力，于百千万劫悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨、天人之众，寿命是非亦复如是，韭算数比方所能知也。又声闻菩萨其数难量不成称呼，神智洞达能力安闲，能于掌中持统统天下。’
‘住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。阔别鄙言，自害害彼，相互俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色，自行六波罗密。教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在乎所欲，无量宝藏天然发应。教养安立无数众生，住于无上正真之道。或为父老居士豪姓高贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲上帝乃至梵王。常以四事扶养恭敬统统诸佛，如是功德不成称呼。口气香洁如优钵罗华，身诸毛孔出旃檀香，其香普熏无量天下。容色端方。相好殊妙；其手常出无尽之宝，衣服饮食、珍妙华香、缯盖幢幡寂静之具，如是等事，超诸人天。于统统法，而得安闲。’
设我得佛，十方众生，诚意信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
十方世尊，聪明无碍，常令此尊，知我心行。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至平生补处。除其本愿，安闲所化。为众生故，被弘誓铠，堆集德本，度脱统统，游诸佛国，修菩萨行，扶养十方诸佛如来。野蛮恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短安闲。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终以后，生高贵家。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人。若起驰念贪计身者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，乃起码功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。
开彼聪明眼，灭此昏盲闇，闭塞诸恶道，通达善趣门。
无明欲怒，世尊永无。人雄师子，神德无量。
设我得佛，国中菩萨，不能演说统统智者，不取正觉。
戒闻精进，三昧聪明，威德无侣，殊胜罕见。
佛告阿难：‘汝言是也。计如帝王，虽人中高贵，形色端方，比之转轮圣王，甚为鄙陋，犹彼乞人在帝王边。转轮圣王，威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又复丑恶，不得相喻万亿倍也。假令天帝，比第六天王，百千亿倍不相类也。设第六天王，比无量寿佛国菩萨声闻，光颜容色，不相及逮，百千万亿不成计倍。’
设我得佛，国中天人，所受欢愉，不如漏尽比丘者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才干慧者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下诸天群众，闻我名字。五体投地，顿首作礼，欢乐信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
吾誓得佛，普行此愿。统统惊骇，为作大安。
佛告阿难：‘比方人间贫困乞人，在帝王边，形貌容状，宁肯类乎？’阿难白佛：‘假令此人在帝王边，羸陋丑恶，无觉得喻，百千万亿不成计倍。以是然者，贫困乞人，底极斯下，衣不蔽形，食趣支命，温饱困苦，人理殆尽。皆坐宿世不植德本，积财不施，富无益悭，但欲唐得，贪求无厌。不信修善，犯恶山积。如是寿终，财宝消逝。苦身堆积，为之忧恼，于己无益，徒为他有。无善可怙，无德可恃，是故死堕恶趣，受此长苦；罪毕得出，生为轻贱，愚鄙斯极，示同人类。以是人间帝王，人中独尊，皆由宿世积善而至。慈惠博施，仁爱兼济，履信修善，无所违争。是以寿终福应，得升善道。上生天上，享兹福乐。积善余庆，今得为人，乃生王家，天然高贵。仪容端方，众所敬事。妙衣珍膳，随心折御，宿福所追，故能致此。’
‘彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，天然灌身；欲令还复，水辄还复。调和冷暖，天然随便，开神悦体，荡除心垢，腐败澄洁，净若无形。宝沙映彻，无深不照，彻澜回流，转相灌注。宁静徐逝，不迟不疾。波扬无量天然妙声，随其所应，莫不闻者。或闻佛声。或闻法声，或闻僧声、或沉寂声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声，或十力恐惧不共法声、诸通慧声、无所出声、不起灭声、无生忍声、乃至甘露灌顶，众妙法声。如是等声，称其所闻。欢乐无量。
设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
佛告阿难：‘乃往畴昔长远无量不成思议无央数劫，绽光如来，兴出于世，教养度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。次有如来。名曰光远，次名月光，次名旃檀香，次名善山王。次名须弥天冠，次名须弥等曜，次名月色，次名正念，次名离垢。次名无著，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根。次名地种，次名月像，次名日音，次名摆脱华，次名寂静光亮，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意。次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次名功德持慧。次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名无上琉璃光，次名最上首，次名菩提华，次名月明。次名日光，次名华色王，次名水月光，次名除痴冥，次名度盖行，次名净信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名师辅音，次名龙音，次名处世，如此诸佛，皆悉已过。’
设我得佛，国中天人，不得神足。于一念顷，下至不能超越百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，诚意发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众环绕现其人前者，不取正觉。
尔时，阿难白佛言：‘世尊！若彼国土，不必弥山，其四天王及忉利天，依何而住？’佛语阿难：‘第三夏天，乃至色究竟天，皆依何住？’阿难白佛：‘行业果报，不成思议。’佛语阿难：‘行业果报不成思议，诸佛天下亦不成思议，其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳。’阿难白佛：‘我不疑比法，但为将来众生，欲除其迷惑，故问斯义。’
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，扶养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，诚意迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，聪明辩才若可限量者，不取正觉。
为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。
‘或有宝树，紫金为本，白银为茎。琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华。砗磲为实；或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶。砗磲为华，紫金为实；或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实；或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝、砗磲为条，紫金为叶，白银为华、琉璃为实；或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实；或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实；或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相称，紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声，奥妙官商天然相和。
设我得佛，国中天人，不得见贰心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
‘随顺清净离欲寂灭实在之义，随顺三宝力无所谓不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三涂磨难之名，但有天然欢愉之音，是故其国，名曰极乐。
设我得佛，国中天人，统统万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能了然，辩其名数者，不取正觉。
佛谓阿难：‘法藏比丘说此颂已，应时普地六种震惊，天雨妙华，以散其上。天然音乐，空中赞言：“决定必成无上正觉！”因而法藏比丘具足修满如是大愿，诚谛不虚，超出人间，深乐寂灭。阿难！法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵龙神八部大众当中，发斯弘誓，建此愿已，一贯专志寂静妙土。所修佛国，开廓泛博，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于不成思议兆载长时，积植菩萨无量德行，不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不著色声香味触法。忍力成绩，不计众苦。少欲满足，无染恚痴，三昧常寂。聪明无碍，无者虚假谄曲之心，和颜爱语先意承问。英勇精进，志愿无倦。专求明净之法，以惠利群生。恭敬三宝。奉事师长。以大寂静具足众行，令诸众生功德成绩。
愿我作佛，齐圣法王。过分存亡，靡不摆脱。
斯愿若克果，大千应打动，虚空诸天神，当雨珍妙华。
假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。
设我得佛，国中菩萨，随便欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，如同明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下众生之类。蒙我光亮触其身者，身心柔嫩，超越天人。若不尔者，不取正觉。
我于无量劫，不为大施主，普济诸费事，誓不成等觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
佛言：‘善哉！阿难！所问甚快，发深聪明，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界，以是出兴于世，光阐玄门。欲拯济群萌，惠以实在之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，不时乃出。今所问者，多所饶益，野蛮统统诸天群众。阿难！当知如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命忆百干劫，无数无量，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色稳定，光颜无异。以是者何？如来定慧，究畅无极，于统统法，而得安闲。阿难聆听！今为汝说！’对曰：‘唯然！愿乐欲闻！’
功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。
设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下众生之类。闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。
佛告阿难：‘人间帝王有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎噪音声，展转相胜千亿万倍。第六天上万种噪音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有天然万种伎乐。又其乐声，无不法音。清畅哀亮，奥妙和雅，十方天下音声当中，最为第一。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不成思议统统诸佛。若不尔者，不取正觉。
佛言：‘我说无量寿佛光亮威神，巍巍殊妙，日夜一劫，尚未能尽！’
‘又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本四周五千由旬，枝叶四布二十万里，统统众宝天然分解，以月光摩尼，持海轮宝，众宝之王，而寂静之，，周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，各种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上，统统寂静，随应而现。轻风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，偏诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清澈，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清澈，无诸恼患。阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者声响忍；二者和婉忍；三者无生法忍。比皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，了然愿故，坚毅愿故，究竟愿故。’
佛告阿难：‘法藏比丘说此颂已，而白佛言：“唯然，世尊！我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净寂静无量妙土。令我于世，速成正觉，拔诸存亡发愤之本。”’
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
佛言：‘成佛已来，凡历十劫。其佛国土，天然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、虎魄、砗磲、玛瑙分解为地，恢廓旷荡，不成限极，悉相杂厕，转相间人。光赫煜烁，奥妙娟秀，清净寂静，超踰十方统统天下众宝中精，其宝如同第六天宝。又其国土，不必弥山，及金刚围统统诸山，亦无大海、小海、溪渠、井谷，佛神力故，欲见则见。亦无天国、饿鬼、牲口诸难之趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。’
尔时世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：‘本日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未曾瞻睹殊妙现在！唯然大圣，我心念言：“本日世尊住独特之法；本日世雄住诸佛所住；本日世眼住导师之行；本日世英住最胜之道；本日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？”’因而世尊告阿难曰：‘云何，阿难！诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？’阿难白佛：‘无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。’
设我得佛，十方天下无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
‘彼佛国土，清净安隐，奥妙欢愉，次于有为泥洹之道。其诸声闻菩萨天人，聪明高超。神通洞达，咸同一类，形无异状，但因顺余方，故有天人之名。颜貌端方，超世罕见，容色奥妙，非天非人，皆受天然虚无之身，无极之体。’
佛语阿难：‘彼佛初会，声闻众数不成称计，菩萨亦然。能如大目犍连，百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉总计校，不能究了多少之数。比方大海，深广无量。借使有人析其一毛，觉得百分。以一分毛沾取一渧，于意云何？其所渧者，于彼大海，何所为多？’阿难白佛：‘彼所渧水比于大海。多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。’佛语阿难：‘如目连等，于百干万亿那由他劫，计彼初会声闻、菩萨，所知数者独如一渧。其所不知如大海水。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”’
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
佛告阿难：‘无量寿佛威神光亮最尊第一，诸佛光亮所不能及。或照百佛天下，或千佛天下，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维高低，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢乐光佛、聪明光佛、不竭光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢毁灭，身意柔嫩，欢乐主动，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光亮，皆得歇息，无复忧?，寿终以后，皆蒙摆脱。无量寿佛，光亮显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光亮，统统诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众咸共叹誉，亦复如是。如有众生，闻其光亮威神功德，日夜称呼，诚意不竭，随便所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众所共叹誉、称其功德；至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光亮，亦现在也。’
如佛无量智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊，
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土统统统统万物，皆以无量杂宝百千种香而共分解。严饰奇妙。超诸天人。其香普薰十方天下。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
菩萨典范，究畅要妙，称呼普至，道御十方。无量诸佛，咸共护念。佛所住者，皆已得住。大圣所立，而皆己立。如来道化，各能宣布。为诸菩萨，而作大师。以甚深禅慧，开导众生。通诸法性，达众生相。了然诸国，扶养诸佛。化现其身，如同电光，善学恐惧之网，晓了变幻之法。坏裂魔网，解诸缠缚。超出声闻、缘觉之地，得空无相无愿三昧。善立便利，显现三乘。于此化终，而现灭度。亦无所作，亦无统统。不起不灭，得划一法。具足成绩无量总持百千三昧。
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下，其有女人，闻我名字，欢乐信乐，发菩提心，讨厌女身，寿终以后。复为女像者，不取正觉。
扶养统统佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。
国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱统统。
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
布施调意，戒忍精进，如是三昧，聪明无上。
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢乐主动，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
‘其讲堂、精舍、宫殿、楼观，皆七宝寂静，天然化成，复以真珠明月摩尼众宝觉得交络，覆盖其上。表里摆布，有诸混堂，或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬；纵广深浅，各皆一等。八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底虎魄沙；虎魄池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底玛瑙沙；玛瑙池者，底砗磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙；或二宝三宝，乃至七宝，转共分解。其池岸上，有旃檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华，正色光茂，弥覆水上。
比方恒沙，诸佛天下，复不成计，无数刹土。
神力演大光，普照无边土，消弭三垢冥，明济众厄难。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净摆脱三昧，住是三昧，一发意顷，扶养无量不成思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，天然在身。如有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
处兜术天，弘宣正法，舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光亮显耀，普照十方，无量佛土，六种振动，举声自称：‘吾当于世，为无上尊，释梵奉侍，天人归仰！’示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍，游于后园，讲武试艺。现处宫中，色味之间。见老病死，悟世非常。弃国财位，入山学道。服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还。舍珍妙衣。而著法服。剃除须发，端坐树下，发愤六年，行如所应。现五浊刹。随顺群生。示有尘垢，沐浴金流。天按树枝，得攀出池，灵禽翼从，往谐道场。吉利感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。奋大光亮，使魔知之，魔率官属，而来逼试，制以智力，皆令降伏。得奥妙法，成最正觉。释梵祈劝。请转法轮，以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，法律剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。常以法音觉诸人间。光亮普照无量佛土，统统天下，六种震惊。总摄魇界，动魔宫殿。众魔摄怖，莫不归伏。掴裂邪网，毁灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗灌垢污。明显明净，光融佛法，宣流正化。
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲扶养之具，若不快意者，不取正觉。
曹魏天竺三藏康僧铠译
设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，天然得闻。若不尔者，不取正觉。
佛告阿难：‘无量寿国，其诸天人，衣服、饮食、华香、璎珞、缯盖幢幡、奥妙音声、所居舍宅宫殿楼阁，称其形色，高低大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随便所欲，应念即至。又以众宝妙衣，遍及其地，统统天人践之而行。无量宝网，弥覆佛土，皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍奇，寂静校饰，周匝四周，垂以宝铃，光色晃曜，尽极严丽，天然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔嫩，不迟不疾。吹诸坎阱，及众宝树，演发无量奥妙法音，流布万种温雅德香。其有闻者，尘劳垢习，天然不起。风触其身，皆得欢愉，比方比丘，得灭尽三昧。
光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。
如来容颜，超世无伦。正觉大音，响流十方。
设我得佛，国有天国、饿鬼、牲口者。不取正觉。
扶养统统，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。
佛告阿难：‘尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。
诸根聪明，广普寂定。深切菩萨法藏，得佛华严三昧，鼓吹演说统统典范。住深定门，悉睹现在无量诸佛，一念之顷，无不周遍。济诸剧难，诸闲不闲，别离显现实在之际，得诸如来辩才之智。入众言音，野蛮统统。超越人间诸统统法，心常谛住度世之道。于统统万物，随便安闲。为诸庶类，作不请之友。荷负群生，为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不断。兴大悲，愍众生。演慈辩，授法眼。杜三趣，开善门。以不请之法，施诸黎庶。如纯孝之子，爱敬父母。于诸众生，视若本身，统统善本，皆度此岸。悉获诸佛无量功德。聪明圣明，不成思议。如是之等菩萨大士，不成称计，一时来会。
设我得佛，国中天人寿终以后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛。国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
尔时，次有佛，名世安闲王，如来、应供、等正觉、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心胸悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。诣世安闲王如来所，顿首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：
功劳泛博，聪明深妙，光亮威相，震惊大千。
‘阿难！彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿。衣服饮食，众妙华香，寂静之具，犹第六天天然之物。若欲食时，七宝钵器，天然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、明月、真珠，如是诸钵，随便而至。百味饮食，天然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，意觉得食，天然饱足。身心柔嫩，无所味著。事已化去，时至复现。
入国分卫，护诸丰膳。贮功德，示福田。欲宣法，现欣笑。以诸法药，救疗三苦，闪现道意，无量功德。授菩萨记，成等正觉。示现灭度，拯济无极。消弭诸漏，植众德本。具足功德，奥妙难量；游诸佛国，普现玄门。其所修行，清净无秽。比方幻师，现众异像。为男为女，无所稳定。本学了然，在乎所为。此诸菩萨，亦复如是。学统统法，贯综缕练，所住安谛，靡不感化。无数佛土，皆悉普现。未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，统统具足。
佛告阿难：‘时世安闲王佛，谓法藏比丘：“如所修行，寂静佛土，汝自当知。”比丘白佛：“斯义弘深，非我境地。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行，我闻此己，当如说修行，成满所愿。”尔时，世安闲王佛，知其高超，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：“比方大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有诚意精进，求道不止，会当克果，何愿不得？’’因而世安闲王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心沉寂，志无所著。统统人间，无能及者。具足五劫，思惟摄取寂静佛国清净之行。”
‘又风吹散华，遍满佛土，随色次第，而不混乱，柔嫩光芒，芳香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复仍旧。华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随当时节，风吹散华，如是六反。又众宝莲华，周满天下，一一宝华，百千亿叶，其华光亮，无量种色，青色青光、红色白光，玄黄朱紫，光色鲜明，炜烨焕烂，明曜日月，一一华中，出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特；一一诸佛，又放百千光亮，普为十方说奥妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。’(未完待续。)(未完待续。)
借使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。
阿难白佛：‘法藏菩萨为已成佛而取灭度？为未成佛？为今现在？’佛告阿难：‘法藏菩萨今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛天下名曰安乐。’阿难又问：‘其佛成道已来为经几时？’
设我得佛。光亮有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
十方来生，心悦清净，已至我国，欢愉安隐。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。
日月摩尼，珠光焰耀，皆悉埋没，如同聚墨。
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千天下众生，悉成缘觉，于百千劫，悉总计校知其数者，不取正觉。
我闻如是。【ㄨ】一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，统统大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者果乘、尊者仁性、尊者喜乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如此等上首者也；又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中统统菩萨；又贤护等十六正士；善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、摆脱菩萨；皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住统统功德之法，游步十方，行权便利，入佛法藏究竟此岸，于无量天下现成等觉。
‘又其国土，七宝诸树，周满天下，金树、银树、琉璃树、玻黎树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树；或有二宝、三宝，乃至七宝，转共分解；或有金树，银叶华果；或有银树，金叶华果；或琉璃树，玻黎为叶，华果亦然；或水精树。琉璃为叶，华果亦然；或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然；或玛瑙树，琉璃为菜，华果亦然；或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。
设我得佛，国中天人，形色分歧有好丑者。不取正觉。
设我得佛，国中天人。不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。
光亮悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。