[7]主即“炷”的本字。小篆的主字，像一盏油灯之形，上面的一点代表灯芯上燃烧的火苗。以是，主的本义即指灯芯。主字厥后多用为仆人、家长以及主持、掌管等义，故另造“炷”代替它的本义。《说文·丶部》：“主，灯中火主也。”本义为灯头火焰。
[1]请参看奥斯伍尔德·喜仁龙《北京的城墙和城门》，北京燕山出版社1985年版。
[2]埃及文明和西亚文明谁先谁后，有争议。这里不会商。
第五章
[6]也有学者如郭沫若，以为玄鸟是凤凰。
[6]德国法学家耶林说过，罗马人对天下有三次征服，第一次用武力，第二次用宗教，第三次用法律。法律的征服是最耐久的。
[16]法家从不会商为甚么要有君主，他们对君主和君权的保护是无前提的。
[14]见《古笔墨诂林》第四册。
[6]见《国语·周语上》：“兽三为群，人三为众。”
[10]见恩格斯《家庭、统统制和国度的发源》援引吉罗·特龙《婚姻与家庭的发源》一书所引埃斯潘纳斯《论植物的社会》的说法。
[10]见《荀子·非相》：“人之所觉得人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
[9]殷商卜辞中有“卜贞，臣在斗”（前二·九）的记录，吕振羽、翦伯赞两先生均猜想有效仆从的角斗演出之事。
第一章
[1]奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎和阿兹特克都有活人献祭和金字塔，也都崇拜太阳神。奥尔梅克和特奥蒂瓦坎两个民族都奥秘失落，玛雅则莫名其妙地弃城而走，只要阿兹特克为西班牙人所灭。
[2]陈腐文明的缔造者都是农业民族。埃及人把本身的国土称为“克麦特”（kmt，意义是有别于戈壁的“黑地盘”）；古巴比伦的一份文献称“地步是国度的生命”（见崔连仲主编《天下通史·当代卷》第101页）；而在印度，“地步被谨慎地测量着”（《梨俱吠陀》）。
[1]美国汗青学家伊佩霞著《剑桥插图中国史》以为，因为没有肯定的夏遗址能与文献记录符合，是以不能肯定商之前是否有一个发育成熟的夏朝。但肯定无疑的是，中国汗青上在这个期间产生着庞大的转折。这个说法是科学的。
[4]《明史·志第五十七·食货五》：“每钞一贯，准钱千文，银一两；四贯准黄金一两”，1600年后的黄金白银比例是1：4，厥后又变成1：5（《明史·志第五十四·食货二》）。1644年后因为白银大量流入海内，当时黄金白银比率为1：8摆布，遵循当时5500荷兰盾=110盎司黄金≈880盎司白银（1盎司=28.3495231克）。当代1斤=16两，1两白银≈37.3克，换算出来，1荷兰盾≈0.567克黄金≈4.536克白银≈0.1216两白银。
[4]迦太基（QRT HDST），坐落于非洲北海岸（今突尼斯），与罗马隔海相望。约莫在公元前8世纪～前6世纪，迦太基开端向非洲本地扩大，并开端称霸西地中海，与希腊别离节制着地中海的西东两边。最后因在三次布匿战役（Punic Wars）中均被罗马打败，而于公元前146年灭亡。罗马人摧毁迦太基以后，在公元前122年便建立新城殖民于原迦太基城废墟国土之上，公元前29年罗马将迦太基设为非洲阿非利加省的一部分。
[8]见《礼记·表记》：“夏道尊命，朴而不文；殷人尊神，荡而不静”。
第三章
[13]关于城邦与百姓的解释，见商务印书馆1965年版亚里士多德《政治学》（吴寿彭译本）。
[9]正因为中国当代的国度体制是“家国一体”，以是当年海瑞骂天子，司法部分就参照“儿子骂父亲”来量刑。地痞地痞叫“地头蛇”，也因为高高在上的是一条龙。
[7]英国人类学家詹姆斯·弗雷泽在《金枝》一书中提出，人类的聪明、认识和精力糊口经历了三个汗青阶段，这就是“巫术——宗教——科学”。起先人们觉得，往天上泼水，就会下雨。这就是巫术。厥后发明不管用，便叩拜神灵，祈求赐雨。这就是宗教。比及连这也不管用时，人类才真正踏进科学之门，学会了气候预报，也学会了野生降雨。以是，巫术是“前宗教”，也是“伪科学”。本书分歧意这个观点。
[7]罗马法规定的“身份权”中，最首要的是“自在权”。没有自在，即为仆从。这就辨别了“仆从”和“自在人”。其次是“市民权”，包含参政议政、担负公职、推举被推举等“公权”，结婚、诉讼、处罚财产、建立遗言等“私权”。这是罗马百姓的“特权”。这就辨别了“罗马人”和“非罗马人”。至于“家属权”，则实际上是“父权”。这就辨别了“父子伉俪”。
[10]一样，更看重公允的，挑选社会主义，固然社会主义也要讲效力；更看重效力的，挑选本钱主义，固然本钱主义也要讲公允。是以，本钱主义和社会主义，是能够互补的。人类也终将在这一对冲突中找到均衡点，走出共同敷裕的门路。
[4]安特卫普的标牌，见刘明翰主编《天下通史》（中世纪卷）。流亡的农奴因都会而自在，见斯塔夫里阿诺斯《环球通史》。
[8]佛教和耆那教的初创人都是王子。佛教初创人释迦牟尼是净饭国王子，耆那教初创人筏陀摩那是贝那勒斯王子。两千多年后创建锡克教的纳那克，固然不是王子，却也是“刹帝利”。这就申明，独立、自在、划一，确切是人类的共同代价和共同寻求。
第四章
[12]罗马人赶走最后一任“勒克斯”（部落王），是在公元前509年；屋大维成为天子，则是在公元前27年。
[2]十八王朝的这位女王叫“哈特舍普苏特”，是“图特摩斯一世”的女儿，后嫁给她父亲同父异母的兄弟“图特摩斯二世”，并生下“图特摩斯三世”。以是“图特摩斯三世”既是她的儿子，也是她的堂兄弟。这类乱伦的远亲滋长在古埃及王族中非常遍及。请参看金观涛、王军衔《悲壮的式微》。
[15]见恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的闭幕》。
第六章
[3]不平等的主体没法停止买卖。比如中国的天子和臣民要互通有无，便只能一个叫“贡献”，一个叫“犒赏”，更不成能讲价。
[9]从公元前594年“梭伦鼎新”，到公元前337年与马其顿国王腓力二世签订城下之盟，雅典的民主存在了二百多年。从公元前509年到前27年，罗马的共和近五百年。从屋大维建立帝制，到西罗马帝国灭亡，也是五百年。
[1]前后征服埃及的，是波斯国王冈比西斯和马其顿国王亚历山大。
[4]请参看许倬云《西周史》。
[7]见《礼记·礼运》。
[3]西方史学界把人类文明分为三个阶段：当代文明、古典文明和当代文明。当代文明首要指美索不达米亚、埃及、克里特、印度河、中国的商文明；古典文明则包含希腊、罗马、印度、西周今后的中国。当代文明的式微，被以为是游牧民族所摧毁。就连西周朝替殷商，也被说成是“蛮族的入侵”。这明显分歧适中国国情，是以本书回绝接管这类观点。
[1]科林斯（Corinth），古希腊城邦，位于伯罗奔尼撒半岛的东北，临科林斯湾。是希腊本土和伯罗奔尼撒半岛的连接点。公元前8世纪～前7世纪中期，巴希阿德斯家属把持科林斯城邦政权，实施贵族寡头统治。
[2]雅典的民主，开端于公元前594年的“梭伦鼎新”，完成于公元前509年或前508年的“克里斯梯尼鼎新”，在公元前443～前429年“伯里克利期间”达到鼎盛，公元前431～前404年“伯罗奔尼撒战役”后走向式微，公元前337年“科林斯集会”后宣布闭幕，约莫存在了二百多年。以后，是亚历山大的王权统治。
[3]篡夺法老的王位的阿蒙神庙祭司叫“赫利霍尔”，事情产生在公元前1085年。
[8]见《论语·八佾》：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
[5]福建客家人的土楼可谓“迷你型都会”。它的外圈是夯土而成的厚重的墙，上面有箭垛、枪眼和瞭望哨，正中则是大众空间。住民平时大家过大家的日子，有事集合起来筹议。如果遭受侵犯，则同仇敌忾。
[2]《史记·夏本纪》称：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也。”
[5]见《诗经·商颂·长发》。
[2]全天下的考古学家都没法答复，特奥蒂瓦坎人从那里来，又俄然去了那里，也不晓得他们讲甚么说话，但发明特奥蒂瓦坎城是按照太阳系的模型来制作的，其首要修建之间的间隔刚好与太阳系行星运转轨道数据分歧，是以思疑特奥蒂瓦坎是外星人的遗族。
[5]请参看美国期间糊口图书公司编著《欧罗巴的黄金期间·北部欧洲》。
[7]见恩格斯《家庭、统统制和国度的发源》及注。
[5]西罗马帝国亡于公元476年，东罗马帝国亡于公元1453年。
[3]中汉文明能够持续三千七百年不间断，殷商的甲骨文和秦始皇的“书同文”，功莫大焉。究竟上，当代汉语的语音，特别是“浅显话”，不要说跟商周，就是跟唐宋，也“不成同日而语”。但我们能够赏识唐诗宋词，看懂《诗经》和《左传》，乃至能够解读商周的卜辞和铭文，这就是汉字的功绩。
[8]最早实现了“中心集权”的是埃及。公元前3100年前后，以孟菲斯为界的上埃及（尼罗河上游）和下埃及（尼罗河下流），在纳尔迈（也叫美尼斯）的武力征服下变成了同一的帝国，这就是“第一王朝”。印度的“阿育王期间”为公元前273～前236年，相称于中国的战国末年。
[4]马克思的话，见《〈政治经济学攻讦〉导言》；恩格斯的话，见《家庭、私有制和国度的发源》。
[8]罗马法还规定，只要同时具有自在权、市民权和家属权三种“身份权”，才是“完整的人”。不然，就叫“品德减等”。丧失家属权叫“小减”，丧失市民权叫“中减”，丧失自在权叫“大减”。罗马人的统治手腕，就是让被征服者处于分歧的“法律职位”。公元212年，罗马天子卡拉卡拉公布敕令，授予罗马境内统统自在人百姓权力，就是“怀柔政策”之一。
第二章
[9]见《荀子·王制》：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
[1]阿歇尔（Ussher），又译厄希尔、厄色尔。相干质料请参看朱狄《艺术的发源》第13～15页及注，中国社会科学出版社1982年版。
有部分学者以为，奥尔梅克文明的建立，能够获得了中国商朝逃亡者的帮忙。因为奥尔梅克文明鼓起之日，即公元前1200年前后，恰是殷商灭亡之时。两种文明的类似之处也很多，比如都以虎为尊，起码有150个笔墨标记相像，美国华裔学者许辉乃至于1999年在奥尔梅克文明展中发明了一个商朝遗民的祭奠品。但此说仍有争议。
[5]请参看斯塔夫里阿诺斯《环球通史》。
[9]哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城当代犹太国第二圣殿护墙的仅存遗址。犹太教把该墙看作是第一圣地。千百年来，流落活着界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉逃亡之苦。
[6]莫卧儿王朝第六代君主叫奥朗则布，号“阿拉姆吉尔”（意为天下的征服者）。其父为制作闻名泰姬陵的沙·贾汗。
[3]如果加上奥尔梅克，是“六大文明”。
[4]请参看李泽厚《美的过程》。
[11]见《荀子·王制》：“君者，善群也。”
[3]请参看斯塔夫里阿诺斯《环球通史》。
[6]请参看赫西俄德《事情与光阴》，奥维德《变形记》。