余清似有所感，自入定中醒来，四周的草木枝叶上清莹的露水微微颤抖，如有生命。
夜色深了，余清也不归去，就在山顶入定调息，夜风吹拂，凉意阵阵，物我两忘。
余清张口一吐，一道白芒疾射而出，在半空中回旋飞舞，清鸣不已，灵性实足。
寒镡剑在空中飞舞轻鸣，周遭百丈齐齐一暗，无尽月华如水普通流入，顿时剑身光芒高文，拖出长长的光翼，如龙矫矢翻滚。
聪明洁白，灵台安宁，心神合一，气宜相随。
余清走出院子，沿着石径走上山顶。这座山固然是小山，也有千尺高，余清站在山顶巨石之上，举目四望，一层薄雾升腾满盈，远处的田野和山脉若隐若现。
余清微微一笑，张口一吸，无数露水跳动起来，汇成一道晶莹的水线落入口中，远方天涯模糊有霞光洒下，此时也不甘掉队，凝成一道紫色的光芒，径直入腹。
十年前李树景食气大成，因而出山游历玄洲百国，寻觅机遇抱神还丹，路上刚好遇见一群山精食人，只剩下一个孩子幸存，脱手救了下来，便是余清，又念他孤苦无依，就让他跟在身边。时候久了豪情日趋深厚，再加上余清的资质心性都不错，就祭拜祖师授了太乙传承。
观想不是胡想，胡想动机纷杂，越想越累，等心神倦怠便睡去了。观想是体察己身明性聪明，灵台沉寂心神合一，感悟六合道性，将本身旋律和六合脉动融会在一起。
余清坐在山颠悄悄的看着日出，云雾尽散霞光万丈，万里江山一片光亮，他的内心也豁然开畅，纵使仙道艰险，我自安步而行，看看能在这个出色的天下走多远吧。朝闻道，夕可死，如是罢了。
想罢再不游移，起家下山而去。
余清摇了点头，将这些动机抛开，推开门走了出去。玉盘高悬，月光清澈如水，草木山林仿佛都披上了一层青衣。
很久，寒镡剑光芒渐弱，又化为柳叶状飞回余清顶上，余清把口一张，寒镡剑径直飞入不见。
在余清的影象中，李树景和他是太乙道宗的弟子，传承的是太乙救苦天尊的道统，位于十洲三岛的蓬莱丘，是天下数一数二的王谢大宗。
人体就像一个小水洼，这六合就是无边大海，水洼只要融入大海才气不干枯。至于本身就是大海就是六合，约莫只要传说中神化永得，炼虚合道的天仙道祖才是这般境地了吧。
但是现在余清不但在定基之境就能观想，并且观想的还不是太乙救苦天尊法相，而是一尊知名神祗，如果传出去，恐怕太乙道宗飞升的诸位祖师都会下界来找他吧。
余清修炼的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》就是太乙道宗的底子大法，讲究的是仙道贵生，无量度人，是一等一向指大道的法门。
直到月上中天，余清才渐渐醒过来，伸了伸手臂，余清感受这具身材中充满了力量，神魂也非常的饱满。
这是徒弟李树景留下的遗物，采五金之英和太白之气，以星斗天火锻造而成，长三寸六分五毫，状如柳叶，名曰寒镡。李树景留下的另有一面表情，能洞彻灵台弹压心魔，只是前次定住他的灵台乃至灵性大失，被李树景放在他的灵台中温养，他现在还没有开灵，也取不出来。
一炷香燃尽，余清仍然沉浸在观想当中，呼吸轻微悠长，院子四周的林木仿佛也跟着悄悄摆动，一丝丝的山脉草木灵气汇入盘坐的躯体当中，无声无息的滋养着神魂和身材。
余清只感受神清气爽灵台腐败，一日之计在于晨，凌晨之光阴出东方，东属木，日属火，最是富有朝气不过。前人云神仙餐霞饮露，也不是没有事理的。
只是这类环境仿佛跟着余清的穿越产生了某些不成明述的窜改，观想之法乃是修行者修行到开灵今后，灵台通达大天下，才气修行的，并且太乙道宗的弟子修行《度人经》，观想的是太乙救苦天尊的法相，太乙救苦天尊为九阳之精所化，号为东极青华大帝，居于青华长乐界东极妙严宫，头戴冕旒，身着霞衣，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，环抱九色神光，身下一九头青狮口吐神焰，簇拥宝座。天尊统治天国，为东方三圣之一，掌超度教养，救拔幽苦。
不知不觉间一夜就畴昔了，拂晓之际，大地还是一片暗中，极高之处已是一片光亮，大日拖动，霞光万丈，厚厚的云层都映成一片金色。
余清将心神依托在剑中，感悟着六合星空的浩大，沉浸在自在无羁的状况中久久不能自拔。人间修炼七境，定基，开灵，食气，还丹，神明，法体，众妙门，浅显修士若无机遇，多数要抱神还丹之境才气自在高涨，朝游东海，暮宿苍梧。