固然本身曾要求便宜老舅派人召回伯御，令其尽快赶赴南郑，但到目前为止，是一点动静也没有。
盆地总面积约五千平方千米，中心平原面积达到一千五百余平方千米，耕地相对集合，灌溉比较便当，河水不冻，冬无积雪，霜害少，风力小，无益于农作物发展的发展，农业生长汗青悠长，农业出产程度较高。
至于“明鬼”、“天志”、“非命”、“非乐”甚么的，合则用，分歧则弃！因为这内里的事情都不是绝对的，也不是墨家的核心机念。
1、举墨家大旗，走同一之路。
墨家这面旗不消白不消，墨家的一些治世理念固然有些抱负主义，但是，小到一家构造，大到一个政权，哪个不画饼呢？画饼就是有抱负！
南郑盆地比安康盆地而言，地理上风更加较着。汉水穿境而过，河道塘库，水域广漠，渔业发财，有“鱼米之乡”的佳誉。
墨家站稳的是底层公众的态度，具有深厚的阶层根本。君不见诸子百家，为啥只要墨家徒属弥众？申明墨家学说在官方有市场！
端森仲敖带抢先期到达的羊图、丁季以及墨匠堂的徒众，出城三里驱逐俱酒。
在仲敖管理南郑的根本上，俱酒颠末沉思熟虑，又制定了一些新的管理办法：
听了端木仲敖的汇报，俱酒乐得直竖大拇指，这就是战国人物的聪明与才气，没有一丁点穿越者先知先觉的滋扰与鞭策。
思惟是行动的先导，实际是实际的指南！
将“大家兼爱”作为人类社会弘远抱负而毕生寻求！夸大目前我们尚处于实现“大家兼爱”的初级阶段，并将耐久处于初级阶段。
但有一点，变法不太完整，海内新的既得好处个人在魏武侯期间开端、魏惠王期间达到岑岭，停滞了变法服从的进一步扩大，这也是魏国终究落败的启事。
进入城中，稍稍将息，俱酒听取了端木仲敖的事情汇报。
师尊你白叟家放心，每一仗我都做到“师出驰名”！没名的都能给他弄出一个名来！
李悝在魏国的变法，是中国变法之始，在中国汗青上产生了深远的影响。厥后驰名的商鞅变法、吴起变法、申不害变法等，无不遭到李悝变法的影响。
不由得俱酒又记念阿谁天下驭马妙手端木伯御，当初本身想到河套去牧马，将伯御留在了焉氏塞，没想到厥后本身被卷入汗青激流当中，身不由己地几度沉浮，反而与伯御落空了联络。
俱酒下车牵住端木仲敖的手，感慨万千，在出使秦国的途中，和本身一起上引经据典、纵论天下的小小墨客，仿佛已经成为管理一方的干吏能臣了，上天真是待本身不薄啊。
至于军事方面的变法轨制，端木仲敖心知这是带领者的禁脔，故而并没有过量触及，持续保持原有机制，表现了人臣的本人与机灵。
端木仲敖自幼经大父经心调教，对儒家典范烂熟于心，因为端木氏是子贡以后，向来以孔门弟子自居。
3、行法治。全面推行李悝的《法经》，公布了盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。根基上就是后代《刑法》、《刑事诉讼法》、《治安办理法》的首要内容。通过成文法的情势，织密了南郑这个小社会的管理收集，保护了南郑的社会治安稳定。
后代，刘邦被封为汉王，定都南郑。四年以后，刘邦就同一了天下，建立了大汉王朝。是以汉中盆地，就有了“汉家发源地”之称。
1、尽地力。拔除井田制，实施授田制。国度遵循每夫百亩的标准，授田于民。同时鼓励开荒，开荒头三年内，免除统统税收；五年内减半交纳租税。敏捷扩大南郑的可耕面积，鼓励粮食出产。
俱酒作为南郑守，不需求再劳心费心肠去展开一些根本事情，能够腾出大把时候去推动科技和练习精兵，何乐而不为？
但俱酒清楚地熟谙到“依法管理”的首要性，墨家学说只是对“法经”的无益弥补，阐扬其“以德管理”的服从。
2、平籴（dí）法。南郑官方在丰年平价收买粮食，灾年平价出售粮食，用来保障百姓好处，从而保护社会经济次序稳定生长。
将“节用、节葬”等艰苦朴实的思惟作为全社会的品德标准，特别是在创业阶段、在社会物质尚未充分满足之前，要死守持厉行节俭，反对豪侈华侈。
仲敖对李悝变法的复刻与移植，完美处理了俱酒内政管理程度普通的短板，印证了穿越者一向对峙的、“穿越者赋能”与“汗青人物主观能动性”二者有机连络的治世理念。
端木仲敖在南郑复刻的李悝变法的首要内容包含：
但仲敖这孩子却对隔壁魏国的飞速崛起察看详确，特别是“李悝变法”以后，仲敖对李悝的《法经》停止了当真的研读，当来到南郑，终究有了一块本身的实验田以后，便毫不踌躇地将魏国“李悝变法”的经历全数在南郑停止了移植。
李悝变法被公以为是一次比较胜利的变法，变法内容获得推行，魏国国力获得加强，李悝本人获得善终。比拟商鞅、吴起家故，申不害变法失利而言，李悝变法的确有其独到之处。
现阶段南郑的“非攻”理念，就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”！
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一样，自幼受儒家教诲的端木仲敖，却对法家李悝的救世之术兴趣稠密，并在南郑开端了本身的治世救民实际，仲敖的内政才气开端慢慢闪现。
比如“非乐”，墨子的本意是限定统治阶层奢糜吃苦，但一刀切就分歧适了。老百姓庆歉收搞个典礼、后代结婚大丧事唱歌跳舞、军队的军歌战舞甚么的，完整能够搞！音乐也是艺术，当物质前提答应了，艺术高于糊口嘛！
对墨家的实际，也不能和孟胜一样搞“两个凡是”，先进思惟都是在不竭进步与完美当中的，以是俱酒对此也停止了挑选性、改进性的传播。
将“非攻”停止了全新解释，因为墨子本身就在这方面有双标，“义战”称之为“诛”，“非义战”才称之为“攻”。那从今今后，我俱酒所打得每一仗都是“义战”，都是“诛无道”！
甚么，投机？我就是投机，如何啦？
不一日，俱酒一行来到了汗青上驰名的龙兴之地——南郑（后称汉中）。
实在和中国汗青上那些王朝一样，俱酒要走的是“外墨内法”、“墨主刑辅”的老门路。挂墨家的羊头，卖法家的肉。毕竟汗青经历表白，法家才是富国强兵、一统天下的坚固根底。
将“天下尚同”作为实现巨大抱负的可靠途径！充分熟谙到“诸侯不死、灾害不止”的社会本色，号令公众为“天下尚同”而尽力斗争。