在苏婆呼孺子叨教经，妙臂菩萨所问经当中金刚手菩萨说修持真言的人会有毗那夜迦的停滞成绩，障毗那夜迦有四部，一曰摧坏二曰野干三曰一牙四曰龙象，于此四部各有无量频那夜迦而为家属，于大地中随彼到处而作障难，这四部的毗那夜迦各自停滞分歧，前三部停滞的都是诸天说的真言不令成绩，特别是以第四分部的毗那夜迦最为短长，能够停滞统统佛所说的真言不得成绩。
那么即便呼应获得不好的成果（定业）也会被转化（不定），乃至是占察法当中提及的任何一种上等轮相成绩如成绩仙道，捐躯往生净土，成绩神通等等，都能够通过勤奋念诵地藏菩萨名号来获得，名号就是快意珠，具足地藏菩萨统统功德，称念名号即能转地藏菩萨功德为本身功德。
而只要凡夫会信口开河忽悠人，诸佛菩萨都是以实在语信誓旦旦的和众生包管，毗沙门天王他是古佛化身，他也说了如果以他为本尊修持他的真言法不得如是成绩，他就不是护法天王，他必然会因为说大话棍骗众生而出错阿鼻天国，包含大圣欢乐天在内，从凡夫到成佛，凡夫求灭罪，求窜改转写本身的运气，这些实在都不是难事，因为欢乐天的本誓大愿在那边，都是贴切众生而发，毫不欺狂众生，众生但能死尽统统子谦虚，一心昂首皈依，欢乐天神性缓慢，必然会赐与摄受，汉地俗话也有说皇天不负苦心人，如果说当真修学佛法而运气没有改写，那绝对是你做的太少想的太多。
其次就是很多人过分于依靠，非常畏手畏脚，一传闻谁有天眼或谁有神通就巴不得抱大腿跪舔求带他飞，殊不知修出真正天眼或神通的，也还是还是凡人肉身，何况明天诸多号称有天眼的人并非真正的无碍天眼乃是有限眼通，是没法精确洞察畴昔将来统统因果窜改，过于依靠天眼以及神通，在修行上是没法获得太大的停顿，最后亦会成为本身停滞，对于修持佛法的人来讲，抱大腿要抱本尊佛菩萨，把统统都交给佛菩萨，本身就勤奋修行以及尽力糊口，天然会有很多不测欣喜。
在诸多的本尊当中，喜好大圣欢乐天的启事不过乎欢乐天套路很多，欢乐天的套路实在很简朴，就是令你修行高兴，高兴建行，糊口欢乐，欢乐糊口，说的更直白一点就是整天乐呵呵。
可大多数人的修持有点令人思疑人生，因为几近没有任何本色性的窜改，如同一些修持十几年的老资格，有的持几千万准提咒还是贫苦得志，有的持几千部地藏经也还是鬼神停滞，这此中启事很多，但非论是甚么启事，这些老资格的脸上是没有笑容的，因为心不安老是紧绷着。
很多人一听到佛顶尊胜陀罗尼灭罪第一殊胜，当即又跟风的跑去修持佛顶尊胜陀罗尼，涓滴没有当真考虑过本身能不能果断不移的修持，不半途而废，之前有个修持毗沙门天国法的人就是如此，他到前期就是越修越累，他忘了他的底子本尊毗沙门天王实在能够满足他统统所需，毗沙门天王曾经说过“如有受持念诵我心真言作诸扶养者。唯我身情意在汝身上。爱念汝无量。如有人求财求官。求统统外诸苦衷。自令汝愿满足。不令恶人害汝。若每日诵真言一百八遍。灭去身中一百八劫罪。若诵持我真言满一万遍。能灭八万四千十恶五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆毁灭。若常持诵我真言不断。我随是人坐卧。常随是人出入来往。我随是人志愿满足。必决定与汝等。成绩统统乐具。随汝志愿满足。乃至命毕生往所生处。随汝志愿所生不相违背。”
而当代修行佛法的四众弟子遍及有一个盲区，这个盲区就是跟风，我们在俗世的糊口中，去买东西尚且都会货比三家，遴选质量最好的才会买，浅显人修学佛法都是为了改写本身的运气，而在挑选法门或本尊的时候贫乏沉着思虑的才气，没有想过本身是否能不间断的修持某本尊，有的乃至是如同读书普通同时修六七个法门或本尊，感觉越多越好，而这类也形成很多人把本身弄得很累，但是却没有涓滴感到窜改乃至已经麻痹没有了任何信心。
当代野生作的时候比较辛苦，这类辛苦来自于身兼数职，说的好听一点是能者多劳多学习，但实际就是老板抠门出一份人为要干起码两小我的活，现在这类套路是遍及存在于平常的糊口中。
在本尊的挑选上，必然要再三的去体味这位本尊的统统，须知一本尊具足统统功德，如同你是凡夫，本尊具足能够满足你凡夫时统统所求的功德，在你证得菩萨地后，本尊也一样具足能够让你成佛的功德，如同大悲咒，观世音菩萨就清楚的指出，他还在是初地菩萨的时候听闻大悲咒就超出到第八地，即便现在观世音菩萨位居等觉菩萨，间隔成佛就只差一小步，但是对于大悲咒观世音菩萨还是还是恭敬受持，底子不敢有涓滴的偷懒或嫌弃。
当代修持佛法的人很少有整天乐呵呵的，大多数人都是属于愁眉苦脸，愁眉苦脸的启事不过乎本身是个凡人，只如果凡人就绝对会有本身的缺点，如同有的是贫困得志，有的是婚姻不幸，有的是被非人缠绕等等，总之就是各有启事，恰是因为有这些启事才会来修持佛法，但愿通过佛法的修持，能够离开厄运，令苦逼的本身脸上能呈现笑容。
对于如何通过套路学习佛法，这真是磨练人的一门学问，当代已经很少再有人利用白话文，多数利用的都是口语文，而口语文也得说的浅显易懂接地气，如果说的之乎者也，那就是两眼抓瞎看不清方向。