嗡为统统真言之母，具无量法门窜改，统统如来皆观此字得成佛道，阿为毗卢遮那法身，若人驰念，能生无量功德，吽遍生万物，三界诸色，统统诸天有情，乃至诸佛菩萨，皆今后吽字出世窜改，是知持此三字，能成统统泛博坚毅功德奇迹。
在浅显对于大威德明王的定义当中，皆是以此尊作为降伏，除魔，对治阎罗死主的最高本尊，大凡修行人有魔障或有恶鬼神滋扰，皆会以此尊的修持来停止对治。
为甚么寺庙里都是站着念佛呀？没有坐着念的吧。站着是六分解一条线，人体中脉是直的，以是念的时候，天上的气流和地下的气流全部交合在你的身材里头，天为阳，地为阴，在你体内构成阴阳二气。人体本身就有阴阳气。体内和体外的阴阳气构成一个爆炸，便能够把中脉炸开，把奇经八脉炸开。
而按照大教王经当中所说，三字心咒乃是代表毗卢遮那佛，阿弥陀佛及阿閦佛，乃是统统诸佛身口意的精华，具有无量无边不成思议功德。
现在讲讲换气，关于换气，这是密法了。应当是一口气念完一遍两遍或三遍，然后再深吸一口气，进入海底穴然后再往外念。
完整的大威德明国法博识通俗，若非是具足大根性的人难以一一遍持有验，三字心咒就是很合适大众的法门。
在藏密当中，则将大威德明王作为无上密的最高本尊之一，很多上师在弘传大威德明国法的时候都会开示末法众生非常合适修学大威德明国法，特别是针对当代人的诸多需求，并且鼓励弟子要以大威德明国法的大成绩者热罗上师为基准，尽力修持。
每一名明王都有各自分歧的愿力和度内行段，明王之间本无高低，以传承流派体系的分歧，所受正视和教诲弟子修持的人缘则有差别，但非论是东密还是藏密，大威德明王皆是二密非常正视的本尊。
而三字明很多人现在仅仅只是用于加持供品净化等，并不晓得其亦属于大威德明王的心咒，而非论是用于护身或超度，乃至废除邪咒，乃至降伏鬼神，祈求福报，修持神通，皆能够欢乐而持此三字心咒。
气功是在十二经络上勤奋，佛家的定功和道家的高层次气功（息功），都是在中脉上走，最后都落于中脉上，药师法给我们把这个讲得非常清楚。
但在大威德明王的密典当中则是赐与了极高的必定，即十地菩萨若不随顺大威德明王者尚能被大威德明王销融，何况统统天魔毗那夜迦天龙八部鬼神做停滞者，无不令其归顺。
在大威德明王的传承体系当中，有很多是非不一的真言，那些真言或要共同护摩或要共同画像，或要共同各种庞大的观想，以期能够呼应大威德明王从而获得加持好处。
唱唵字时。出统统物皆无我我所声。唱阿字时。出统统法皆灭没声。
但实际大威德明国法体系浩繁，当代人固然敬慕大威德明王的无量功德，能够真正如法而修并获得实在好处的人实在太少，对此，大威德明国法当中有一便利修法，非论任何根性者，皆可修持。
嗡啊吽，这是三世统统如来的实在身语意，堪为三世佛陀所说的统统咒语之王、统统咒语之本，念诵此咒能成绩统统咒语，不管是甚么咒语，开首加上“嗡啊吽”，都会变成聪明咒，使统统未成办之事得以成办，统统不吉利变成吉利，统统罪业荡然无存。
《麋集续》与《八大法行续》等续部中独一赞美这一咒语。大美满续等当中说“嗡啊吽”咒能焚净六道的种子。仅仅念诵也能消尽循环的停滞，相称于持诵浩大无边三世寂猛如来的咒语。诸如此类，功德无量，这是诸续部中再三宣说的。
在密教当中有很多金刚明王，如同降三世明王，孔雀明王，不动明王等等，所谓明王也就是佛的教令轮身，专门为度笨拙刚烈的众生而现的忿怒像。
先贤传承大威德明国法的时候，特地收录过大威德明王的三字心咒，这三字心咒也就是藏密中说的三字明，先贤教诲的修法乃是观三字心咒梵字化为大威德明王本身，跟着观驰念诵，即能具足息增怀诛，乃至转化六道尘境为美满六度万行，成绩六大神通。
不管修净土的也好，修别的宗派的也好，都是相通的，但终究要导归到中脉上去修行。气不入中脉，业风俗是出不来的。中脉不通，就只能种点善根福报。真正修行的人，起首要把因果干系弄得非常清楚，然后找一个呼应的法门开动本身的脉，把本身的脉打通。实在念诵经文、念佛号、修咒语，按唐密最原始的教理来讲，都是共通的。只要你用心用到位的时候，都能把中脉炸开。
汉地庙里的念佛根基上都是站着，除非是密教的是在那坐着，密教里给弟子从灌顶到修法，师父就一向看着他修法，他能够不消站着念，根基上是坐着念。汉地没有师父灌顶，你的脉打不开，又没有很好的师父来教，只好站着的时候本身来通这其中脉。以是念佛念到最殊胜的时候，达到人我两忘。庙里的很多人都能感到到，念佛念到最欢畅的时候最欢乐的时候，人我两忘了，一顷刻间全部虚空现前，这个就是法身。法身就是虚空，一顷刻间身心和宇宙融为一体，这就是法身现前。
如来因住多年修道。不得菩提。后习此观。于初夜分。便成正觉。谓嗡字具含无量法门。是统统真言之母。统统如来皆因观想此字。而得成佛。阿字是毗卢佛身。亦是法界。亦是菩提心。若人驰念。能生无量功德。吽字总摄金刚部。统统真言。是金刚部主身。亦是三摆脱门，若常驰念。能除统统罪障。成绩统统功德。