又自心乐明无念的体验不竭生起，烦恼妄念不竭减少，行者对上师三宝生起了信解心，或因虔诚恭敬而落泪，脾气调柔，利他的悲心自内油然生起，这是意业稍获清净的表示。
偶然在无执的心性中安住，偶然也能够念诵嗡阿吽舍，二者前后轮番而修持，如许修持下去，自心的烦恼妄念会逐步减弱，令气产生窜改，粗浊之气得以清净，呼吸气味越来越陡峭；而脉也会产生窜改，令身材产生各种苦与乐的体验，令衰弱的脉得以规复，得以清净增加，并生起各种大安乐的体验。
瑜珈八法，是藏密梦观成绩法中的一套动功。瑜珈便是呼应，久练此功，可使身心呼应，人与宇宙呼应，天人合一，开通百脉，培养本身的浩然正气，达祛病、强身、增功、激能的庞大服从。其将六字真言简化为三个：嗡啊吽。这又叫三字总持，总括统统发音。
萨拉哈巴大师曾作比方：心与气二者如同骑师与马，即心如骑师气如马。
修持佛法时，若存害人的恶心，又有违背人间法律的罪过，那么成绩佛法的机遇就迷茫了。
此中，“嗡”为天部音，可调取宇宙原始生命能量。嗡声的频次遍满宇宙，畴昔、现在和将来的统统都是“嗡”，超出时候、空间和因果感化，遍统统处都是嗡，嗡有代表藏密瑜珈统统的信息中“身”的功德能量。结印、发声，观想能量进入并充满顶轮，可使本身获得藏密统统信息能量的加持，使本身的身与藏密瑜珈无数历代祖师的“身”的信息呼应，净化身材，获金刚身。
仁波切的开示，连络心性法修三字金刚咒时，当身业稍获清净时，其征象是：身材象浮起来一样，或身材消逝了，或身材轻得象一根羊毛一样。
修诵嗡阿吽三字金刚咒，可负气天然持住，轻声地念诵，身心放松，不管生起何种动机，都要宽坦安住，任其自生自灭。
萨拉哈巴大师开示：“如绳所缚之自性，宽坦天然定摆脱。”
只如果咒语就有指模，其他的咒语，一个咒全程结一个指模，但有两个咒分歧，一个是九字真言，念诵一个字就要结一个指模，另有一个是三字明，一样也是一个字一个指模。
到了稍能调伏身心时，应去除自以为获得高成绩的我慢，应谦恭而无胡乱的言行，言行应合适世俗的标准。
仁波切也开示：嗡阿吽舍的念诵数量须达到四十万遍。这是为令初业修行者心向佛法，故定此数。实际上，上等的修行人，需念诵直至产生道验，直至隧道的功德美满稳定，方为达标。
而上师秋英多杰仁波切的修行经历是先持住心，后持住气，进而证得赋性。
仁波切开示，当本身的法乐体验天然生起，可在短时候内令烦恼别离妄念荡然无存，此时，其心乐融融，离统统固执，却又明显朗朗，这是行者能稍稍契入心性，进入三摩地的体验。
行持时要重视，修行人不管产生何种苦乐的体验与显相，均不要为欢乐与我慢所转；当境地中闪现佛或鬼神时，也不要被希翼与惊骇所缚，要顺其自但是行持。若能如许，就具有了将不对转为功德，将停滞转为成绩的甚深窍诀。
如许地修持，上根者可即天生绩，中根者可在中阴时得成绩，下根者下一世或至十六世以内可获成绩，这是密宗金刚乘的殊胜之处。
要明白心气是不二的。在古印度，有两种具有代表性的观点，其一，萨拉哈巴大师的观点是“持住心就能持住气”；其二，那诺巴大师的观点则是“持住气就能持住心”。
《修心七要》开示：修持数息法也是能够的。以上修法即与此开示符合。多少密续也提到，修持三字金刚咒如果观想不清楚，也能够只专注于气味的入住出。
也有修行人梦中穿白衣、沐浴、喝白乳、吃果实、爬高山、穿越大海或朝阳东升等等，有这些梦境的，都是业力清净的显现。
面对善恶，面对悲喜，行者要不取不舍，不破不立，不修不整，宽坦放松，任运而住。
又开示：念诵三字金刚心髓咒，单单是身材坐直，也轻易令明体闪现并增加。
往昔有诸多的大师也说过：“水不搅动则自清，心无造作则自安。”
对于一个修行人而言，具有纯粹的动机，无益他的菩提心，更有美满的行持，这就是一个非常了不起的修行人。
心的骑师若持住的话，即如骑师节制住了马的缰绳普通，气的骏马就被天然持住了。故而起首要持住心。那么，要如何持住心呢？要依托勤修心性，无有造作，宽坦放松，任运安住，从而心气得以持住，业气也天然获得转化。
连络心性的修法是:大指模修法的讲授提到，身直则脉直，脉直则气直，气直则天然能持住明体聪明气，也具有了亲见赋性的缘起。
而那诺巴大师的观点与此相反，虽是心如骑师气如马，但若想持住心，起首要能持住气。如何能持住气呢？须依托气脉的修持，令气持住。气若能持住，则心天然能持住。马若能停下来，骑马之人也就能停下来了。
行持时，非论有甚么样的体验，可跟本身的上师，或非常有缘的道友停止交换，不要随便见人就说。为甚么要如许呢？其启事是此时修行人的觉受体验，并没有达到稳定，搞不好还轻易形成别人的偏执与妒忌，故应隐密本身的功德。
把稳性修持到气味越来越细时，会呈现无碍的辩才，或天然唱出道歌，这是语业稍获清净的表示。
一个合格弟子应具的操行：求法心切，精勤修持，对法理能了解与证悟，言行调柔，脾气暖和，具有英勇的利他大悲心，内心对上师与佛法生起恭敬与信心，遵循上师的教诫开示，金刚道友之间连合友爱，相互尊敬，相互帮忙，具有这些操行，也算是个不错的弟子了。