《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财产、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变成说话女神。后传说她是说话、知识女神，是梵语及天城体字母的缔造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的庇护者，因其多智善辩，成为聪明与雄辩女神。偶然也作毗湿奴之妻。她皮肤白净，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经籍、念珠和莲花，意味艺术、聪明与写作及虔诚。大乘佛教称大辩才天女或妙音佛母。
为了对抗魔音，元一决定利用大辩才天法。
双手于胸前结莲花印，然后双指散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了红色元气，如白雪般洁白。双手结“嗡”字指模，即双手合掌，中指交代放倒，余指伸直。
随即，只见神人伸手一抓，就畴火线抓出来一团无形的黑气，然后抡起大棒，劈脸盖脸就是一阵狂揍，黑气扭曲变形，收回凄厉的惨叫声，并且试图抵挡大棒的进犯，最后倒是无济于事，被大棒硬生生敲散了。
发“嗡”音，指模下落，同时观想宇宙中红色元气，重新顶百会进入顶轮并充满顶轮。指模轻触眉心，然后分开观眉心轮红色越来越亮，越来越纯，同时数发“嗡”音，声振顶轮，并和宇宙产生共振。声音可大可小，随便利而定。
关于大辩才天女，传承体系浩繁，藏密和东密皆有传承，东密有一尊非常灵验的八臂辩才天女。这一尊辩才天女但是大大的不简朴，非论是从外相显化还是从奥妙相来看，她就是天部至尊。
发“吽”音，指模下落只心轮，同时观想宇宙中蓝色元气由头顶入中脉诚意轮，指模轻触喉轮，然后分开，观心轮越来越蓝，越来越纯，同时数发“吽”音，并和宇宙产生共振。以上三密加持毕，双手散印，由外向外齐截弧形，于胸前结莲花印，再散印。
但练习时须结莲花指模加以共同。莲花指模：双手合掌，掌根相贴，拇指与小指相贴，余指散开，有如八叶莲花。详细以下：
《不空罥索经》提及:'辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌颂，故名美音天、妙音天，为主聪明、福德之天神，若扶养此天则可得福与聪明。
“吽”为地部音，开辟宇宙万有生命所躲藏的能量。代表藏密历代祖师之“意”的功德与能量，三密呼应，加持心轮，可获得藏密历代祖师“意”的加持，使本身的意与藏密历代祖师的口呼应，净化心灵，获金刚心。
“啊”为人部音，为统统声音之母，斥地万有生命能量。又代表藏密瑜珈历代祖师的“口”之功德能量，结印、诵咒（发声）、三密呼应，加持喉轮，可获得藏密历代祖师“语”的加持，使本身的口与藏密历代祖师的口呼应，净化语业，获金刚语。
梵刹中的造像常将之作女菩萨相，菩萨穿着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
发“啊”音，指模下落只喉轮，同时观想宇宙中红色光亮顺指模一起下落，由头顶入中脉至喉轮，指模轻触喉轮，然后分开。观想宇宙红色元气进入喉轮，喉轮越来越红，越来越亮、越来越纯，，同时数发“啊”音，使喉轮和宇宙共振。
说回欢乐天，欢乐天有沐浴法，沐浴是欢乐天的修持体例之一，可随本身的时候充沛来挑选修持体例。
在外相来讲，我们研讨辩才天女少不了的典范就是金光亮最胜王经，可很多人仅仅只知金光亮最胜王经记录的外相。
姿式：采取坐姿、双盘、单盘、散盘都可，满身放松，上体朴重。
双手散印，向外齐截弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了红色元气，红如血中红莲。双手结“啊”字指模，即双手合掌，食指、知名指交代放倒，余指伸直。
元一哪怕表情颇好，在这无尽魔音之下，也不由有些心烦意燥，体内的佛元，也开端有些不受节制的乱窜。
这一条祈愿咒，平时施食本尊欢乐天或者做火供，都能够埋头持这条咒语。这条祈愿咒分歧于欢乐天的其他咒语，它并不对众生有任何的限定要求，任何人只要能够持诵这条咒语，即得欢乐天的加持拥戴。想要快速获得欢乐天感到的，就是埋头持诵此真言，必然会有感到，获得了感到便能够与其他法门合修。如果是开端就杂修的，或许感到来的很慢或不该。
在诸天当中，唯有大辩才天，以身口意三密当中的口密培养功德，成绩三昧，更能从底子上遮止众生的污言秽语，封闭恶语之门。修持辩才天女法，能够获得七种妙辩，这也是八臂辩才天女功德的表现。
双手散印，齐截弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧由胸前举至头顶上方合十，观想宇宙中充满了蓝色元气，如湛蓝之天空。双手结“吽”字指模，即双手合掌，食指、中指、知名指交代放倒，余指伸直。
辩才天，是印度神话中大神梵天之妻（一说是女儿），从他的左手大拇指上出世。又译娑罗室伐底。辩才天女有着除人之秽，给人财产、后代、勇气的神力。
一只强大的天魔就此陨落，但是，天魔一族并没有筹算就这般放过元一，他们害怕神人的存在，不敢靠近，就在远处开释魔音，时而是靡靡之音，要让元一沉湎，时而是锋利鸣叫，要打搅元一修行。
当即，元一就念诵祈愿咒“嗡，嘎那巴滴耶，斯哇哈”，顿时，元一头顶囟弟子出无量宝光，一象头人身的神人从宝光当中生出，手持大棒缓缓走出。