是法印咒。名四天王通心印咒。若作像身。于道场中日日作印。对于像前诵上咒等。及诵心咒。得四天王欢乐垂恩。若能诵咒满十万遍。疗病大验多得财帛。
而你如果是用心的修持，把毗沙门天王像供奉在北方，面对着天王像念诵了三十万遍天王心真言，毗沙门天王就会爱念护持你，这类爱念就如同慈父爱子普通。毗沙门天王会现身，最浅显的就是梦境，你能够在梦境当中见到手执兵器的毗沙门天王，或者是在糊口中，毗沙门天王会亲现真身，一旦能修持感知到这一步，那就真的是算紧紧的抱上大腿了。
很多人都忽视了修持密法的当真，诵念真言，忆想本尊只是当作任务，可有可无，这是不如法的。
提头赖吒天王像法。其像身长量一肘作。身着各种天衣。严饰极令精美。与身相称。左手申臂垂下把刀。右手屈臂。向前仰手。掌中着宝。宝上出光。
但是毗沙门天王的这个大身真言那就简朴多了，只要你能常常念诵，不间断，毗沙门天王就会闻咒前来，如影随形的庇护你。常常感觉不顺利的人，能够扶养天王像，面对天王像早日念诵十万遍天王大身真言，则会获得加持，本身做甚么事都会非常顺利，如果是能念诵大身真言满足三十万遍，那就真的是想甚么来甚么，毗沙门天王就在法界上罩着你，你想降伏人只需求一个眼神就会有药叉神去补缀他，想要钱就会来钱，只如果公道的心想愿求毗沙门天王都会满足。
毗噜陀迦天王像法。其像大小衣服准前。左手亦同前天国法。申臂把刀。右手执槊。槊根着地。
在汗青上，李靖实有其人，他是唐朝的一名虎将，而小说中的所谓托塔天王，乃是将佛经当中的护法神毗沙门天王与实际人物相连络，但非论如何说，天王一词在中国民气中乃是不成小觑的。
但这类罪业能够通过天王大身真言或大悲咒停止毁灭，这也是毗沙门天王与观世音菩萨无别的一个秘相明证。
梵音：
对于天王一词，中国人是绝对不会陌生的，中国闻名的神魔小说《封神榜》中就有托塔天王李靖这一假造人物，在小说里，李靖勇猛善战，乃是一名不折不扣的大将军。
但是修持密法最底子的忌讳就是迷惑，从迷惑到诽谤，如同大悲咒你对他产生了一丝思疑，这就是本身坑本身，得不到任何好处，只能当作结个缘。毗沙门天王的法也是一样的，如果你对天王产生一丝迷惑，退失初心，那是因为你才从恶道转生，风俗太重，终究还是难以逃脱轮转恶道。实在修诵真言特别是天部，应当多诵金刚经心经等般若典范，以般若典范会令诸天皆大欢乐，而金刚经更是恶道克星，能受持读诵，任何恶业必然毁灭。
唵（一）渐婆罗（二）谢辇陀罗夜（三）莎（去音）诃（四）
四大天王是间隔人类比来的天神之一，也是非常体贴人类的天神。
拿摩啦德呐德啦呀呀，拿摩歪斯啦嘛呐呀，嘛哈啦佳呀，萨尔哇，萨德哇，拿嘛萨巴哩，布啦呐呀，悉地嘎啦呀，苏勘达呐呀，达思麦，拿嘛思ki哩德哇，衣漫，歪斯啦嘛呐，赫哩达呀，嘛哇达，衣萨迷，萨哇萨德哇，苏卡哇撼，达滴呀踏，嗡，悉地悉地，苏姆苏姆，佳佳佳佳，佳啦佳啦，萨啦萨啦，嘎啦嘎啦，ki哩ki哩，库噜库噜，姆噜姆噜，祖噜祖噜，萨达呀，阿趟，嘛嘛，尼滴呀，嘛踏奴，巴哇斯哇哈，歪斯啦嘛呐呀，斯哇哈，达呐达呀，斯哇哈，嘛那啦它，巴哩布啦嘎呀，斯哇哈。
释迦牟尼佛在娑婆天下成道，娑婆天下的很多诸天善神皆来拥戴佛法，包含释迦牟尼佛灭度，这些诸天善神皆发愿，誓愿保护佛法以及修持佛法的佛弟子，此中以四大天王最为常见。
嗡，江吧啦，佳林德啦呀，斯哇哈。
毗噜博叉天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。唯执槊异。其右手中而把赤索。
毗沙门天王会加持你，从凡人需求的财产职位等一步步到出人间所需求的禅定神通，都会加持你成绩。很多人担忧修持天部不能往生极乐天下，会出错六道循环，这是胡说，毗沙门天王说的很清楚，他会保护加持，你此生娑婆缘尽，你想转世持续做人或者升天或者往生净土，都能够随便而去。
毗沙门天王大身陀罗尼
毗沙门天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。执槊拄地。右手屈肘擎于佛塔。
经云：
毗沙门天王心真言
拿摩啦德呐德啦呀呀，拿嘛希江达，哇及啦巴呐耶，嘛哈呀割沙，塞那巴达耶，拿摩阿踏勾噜，布达啦呀，帝夏呀，歪斯啦嘛呐哇，佳呐撒呀，嘛哈啦佳萨呀，呀割沙滴巴达撒呀，哇嘛达撒呀，撒度达撒呀，巴夏纳，部啦哇哈达撒呀，hi嘛达踏，踏尼部啦萨呀迷，达滴呀踏，库搜迷，库搜迷，库萨，唯夏啦嘛呐撒呀，嘛哈啦佳，衣望达嘎，内德啦嘛萨嘟，斯哇哈。
作是像已。于道场北。面向南边。作行安设竟。咒师南坐面向北方。即手作前法印。诵咒一一唤之。安设坐已。烧安悉香各种扶养。及诵心咒咒曰。
四天王像法
千手观音菩萨的身坛法，因为菩萨会千眼照见千手护持，护法也会常随，很多人觉得只是纯真念诵大悲咒便能够达到，但实际里一些被非人附体的例子念大悲咒很溜，底子没有结果，这此中的启事除了咒力的关头就是身坛的修法，坛城都没有本尊如何常驻护法又如何常随？
在中国的寺院布局中，普通进入庙门为首的乃是一尊笑容可掬的弥勒菩萨，在弥勒菩萨身后普通是韦陀尊天菩萨，韦陀尊天菩萨摆布则是四大天王，而这六尊佛菩萨地点的殿宇普通称为天王殿。