四得长命福。
天王曾发过愿护持持戒清净的佛法修行人。是以在此经中，提及三归五戒。唐朝的道宣状师戒律清净，得毗沙门天王及其家属之护持。即便他没有特地去扶养护法神，他们仍然志愿地为状师做护法。为甚么？起首是状师德高鬼神钦，其次，护持清净修行者，也会增加天人本身的福德。
如有人于毗沙门天王。见体闻名心念者。除八万亿劫存亡之微细罪。得百千亿功德。至于佛位。现在增加无量福人。佛告阿难。有奉仕毗沙门天王者。得十种福。
接下来要提到的《佛说毗沙门天王功德经》，你网上搜刮不到，在汉传和日本的大正新修大藏经中也看不到的。为甚么？因为这是密法的一个特性。日本人对于文明文籍、佛法典范保存得非常无缺，且唐密在会昌法难后，逐步式微乃至失传。而日本的空海大师，入唐向惠果阿阇梨求得完整密法后返国，传承千年至今不断。空海在日本亦被封为弘法大师，暮年入定留身（此身目前仍在），往兜率天内院奉养弥勒菩萨，待56亿年后陪弥勒降落人间，度化众生。
日本保存的大正新修大藏经中，有密教部，内里是唐密东密的修法根据。但是如果留意，会发明，每一部密宗典范的开端，皆说明是哪位阿阇梨校订笔墨、传播的。也就是密法重视师承，这些都是由阿阇梨答应后，方可拿出来编进大藏经，供学者研修。既然如此，就有很多密法没有被公开，很多阿阇梨出于重法、惜法，只将根本的，能够修持的密法公开一部分，大量极奥妙的口诀、窍诀保存在师徒的口耳传承中。如在唐朝金刚智阿阇梨的《五大虚空藏菩萨速疾大神验奥妙式经》中，备注有这句话：“但秘术可决师口传。像末弟子于法有轻熳心。辄不授之。依繁不记之。”金刚智当初是完整译出的，但是传承到某个阶段，有的阿阇梨以为像法、末法门生轻法，是以隐去了极秘的关头修法口诀。这类实在有很多。
欲得爱敬。向戌亥称名号一百八遍。可得世人爱敬。
佛说毗沙门天王功德经
欲得长命者。向未申称名号一百八遍。可得长命。
此典范非常殊胜。因为经中明白讲到了毗沙门天国法的功德好处、呼应法例和修法诀窍。
五得家属浩繁福。
一得无尽福。
于毗沙门福。所愿可有五种。一为父母孝养。二为功德善根。三为国土敷裕。四为统统众生。五为无上菩提可愿。如有人除此五种心愿。不成得福。如有人虽受死苦不成受费事。众苦源不如于费事。
佛说此经已。千二百五十人俱。皆大欢乐。信受推行。
欲得能老婆。向南边称名号一百八遍。可得能老婆。
如是我闻。一时。佛在王舍大城竹林精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时阿难。一心合掌白佛言。以何人缘。此毗沙门天王。身被金甲。左手捧宝塔。右手取快意宝珠捧。摆布足下。趺罗刹毗阇舍鬼。
七得田畠能成福。
天王乃是护法天王，相干典范中已详明修天国法，或赞叹扶养天王，无益于佛法长住。并且，天王亦为施福德之神，为八地菩萨之化现。
二得世人爱敬福。
佛说此咒已。大地动动。毗沙门天王出来。坐大莲花王座上已。告阿难。我今后北方。过七万八千里。有表名曰普光。有城名曰吠室罗摩耶郭大城。有八十亿那有陀大福聚。我每日三时烧此福。如有人欲得我福。持五戒三归。为无上菩提。愿求决定施与。得成绩统统。
另一方面，密法浩大，一些典范在日本传播，但没有公开入于藏经密教部中的。《佛说毗沙门天王功德经》此经在东密，是公开的部分，只是海内没有弘扬罢了。就如《佛说摩诃迦罗大黑天神大福德安闲美满菩萨陀罗尼经》，藏经中也看不到，但是有去高野山的华人阿阇梨公开后，目前在网上遍及传播。
欲得官位者。向辰巳称名号一百八遍。可得官位。
欲得家属浩繁。向西方称名号一百八遍。可得家属浩繁。
九得善识福。
om Vais ravanaya svaha
六得胜军福。
佛告阿难。此毗沙门天王。七万八千亿诸佛护时。佛法之兵士也。左手捧宝塔。名普集功德奥妙。宝塔以内。具八万四千法藏。十二部经文义。然见者。得无量聪明。右手取快意宝珠捧。名震多摩尼珠宝。涌出饮食衣服无量财宝。身被军甲。为除四魔之军。两毗为降伏恶业烦恼所趺也。又有二鬼。名曰蓝婆毗蓝婆。左胁有天女。号大吉利天女。右胁有一孺子。名禅尼子孺子。
三得聪明福。
如有人欲奉仕毗沙门者。每月元。三日。清身著新衣。向东北方称念毗沙门名号者。得大福德决定无疑。即说咒曰。
十得佛果大菩提福。
像大悲咒法中，观音菩萨提及会调派诸多明王药叉大护法，保护修持念诵大悲咒的行者。但是菩萨在经中明言：“若能如法诵持。于诸众生起慈悲心者。我时当敕统统善神龙王金刚密迹。常随戍卫不离其侧。如护眼睛如护已命。”
嗡外斯啦瓦那雅斯哇哈
毗沙门天王，亦称财宝天王，是护世十二天之一，位阶非常高。在出人间法上，他是金刚手菩萨的家属。活着间的职位上，他是帝释天王的家属大臣，统领无数鬼神药叉。在藏传佛教中以为他是五方佛中宝生佛的化身，虔诚祷告扶养能够获得他的加持。毗沙门座下有八大药叉大将和二十八使者，闻名的如黄财神、宝贤大将、散脂大将，帮手财宝天王救渡众生，以满众生之愿。
八得蚕养快意福。
欲得知地。向北方称名号一百八遍。皆悉成绩。
嗡吠室罗摩拏也娑婆诃
欲得聪明者。向东方称名号一百八遍。可得大聪明。
欲得福德者。向丑寅称名号一百八遍。可得大福德也。