斯当讲说 有为之法 统统不兴
高傲之想 借使听省 如是像法
常志道者 多所教养 不成限量
得成正觉 而转法轮 则睹弘摸
设入出聚落 数数行求食
将来之世 便即逮成 无上真慧
不有所患 其人住忍 得力如是
得了此定 安住之子 亦能忍辱
佛故先示现 此威仪礼节
佛之典诰 未曾以此 持作懈倦
其明士等 当自慎护 所行安隐
及诸比丘 比丘尼众 清信高士
又语溥首。如来灭度后如有菩萨。因而经卷思疑不了。若说教养闻不坚毅。性不调和。见余菩萨求大乘者。为造虚妄而诽谤之。见声闻缘觉比丘比丘尼清信士清信女若值菩萨。心为迟疑不即往见。其族姓子则远无上正真之道。而不得近佛天中六合点行处。借使究竟不蒙福力不成最正觉。菩萨行三乘如同师子在于林树。如有踌躇天然阔别。不乐所乐亦不不乐。若于众生修行慈力。至于如来兴大父想。见诸菩萨念如世尊。及诸处家未离尘秽。宽弘等还礼节恭肃。净诸法谊无疑无结。严统统法谨慎安谛。钦顺划一不著经法。极有所乐亦无所至。地点日夜敬护斯典。溥首。是为三法之行。菩萨观时然后乃说。造安隐行。不被烦恼亦不娆害。说是经法者。与同窗者等心道友。若讲若闻信乐斯典。诵持誊写载之竹帛。扶养奉事德不成量。说以安住。则乃颂曰。
不与强颜俱 及余自用性
譬若虚无 等无坚毅 不念取胜
多少种虫蚤 不习食啖肉
如是像法 佛灭度后 当恃怙之
安居处演
明智无穷 次第判辨 为演各种
我乃嘉豫 如获大安 佛灭度后
西晋月氏国三藏竺法护译
床足坚毅 平坦显赫 无数坐具
又语溥首。如来灭度后。若菩萨大士。推行斯典常以时节。其是比丘当行慈愍。向诸白衣削发寂志统统群生。行菩萨道者。常念畴昔世行大乘者善权便利演真谛谊。若听闻者。不知不了不悦不信不省不综。反自叹说我当逮得无上正真道成最正觉。威神足力而欲得飞。溥首当知。吾见斯等。佛灭度后。菩萨有四事说法而不诤怒。多么为四。为诸比丘比丘尼清信士清信女所见奉敬。帝王太子大臣群寮郡国群众所见扶养。父老梵志皆共承顺。虚空神明无数天子听所说经。天龙鬼神侍卫厥后皆营护之。是为四。若入县邑还归室宇。日夜悉来咨问经法。若为讲解别离所归莫不欢乐。以是者何。溥首欲知。皆佛所建立加此经恩。去来今佛尽从斯生。亦护是典。若于忍界闻正法华品。服名听声者甚难值遇。溥首。譬有大力转轮圣王。威德弘茂顺化所领。诸余敌国未率伏者。不敢窥[門@俞]。若转轮王兴举军兵。当有所讨。不宾之臣欲距大邦。雄虎将士奋武克捷。莫不稽颡。王用欢腾断功定赏。封城食邑赐之土田。七宝珍奇象马车乘男女奴婢。元首效绩勋殊特者。王解髻中明珠赐之。以是者何。臣当国强华裔乃康。如来正觉亦复如是。为大法王无极道谛。自伏其心。以法教养。以德消害。以慧战役。降诸法王无数之众。无量典范百千要谊。咸施群生无所秘蔽。诏划一城其见身魔。能与魔战以贤圣法。攻淫怒痴降魔官属。尽三界患至于灭度。所作克捷则大英勇。于后无坏亦无有实。起因诸虚致斯人间。如处色像统统人缘。普诸天下古今以来。无有信此正法华经未曾畅说。以是说者。由诸通慧大慈而至。如大圣帝髻中明珠。觉得世尊第一法要。缘是趣行。如来使闻深妙之典。往古来今诸行班宣。斯经为最消弭统统缘起之患。如同圣帝保重珍惜髻中明珠。久乃解出以赐元功。如来如是。夙夜宝护最妙无瑕。从是来久立诸法顶。本日加哀乃演散耳。世尊欲重闪现要谊。而叹颂曰。
离于疾病 无能为彼 造怨怖事
又复所护 统统除弃 若使卧寤
说人之恶 亦不堕非 诸疑邪见
所行乃如是 亦不与谈语
即转法轮 无有诸漏 为诸四辈
设有求道 无有情欲 搁置吾我
舍离清信女 不与无益言
佛亦如是 今为法王 忍辱之力
使统统众 主动欣喜 睹所建功
若欲读斯 正典摸者 未曾诽谤
如常施礼节 且当听察之
如有比丘 敢能保护 如是法例
如同黑云 在于虚空 合集堆集
床卧所安 衣服被枕 病瘦医药
而生诸有 心常埋头 善修三昧
如佛言诏 若已咨嗟 亿百功德
殊胜差特 普当具足 诸四部众
母人诸细色 悉当舍拜别
其人常屏 贡高高傲 数数讲诵
而无侥冀 不从世人 有所要求
于世兴行 顺造恭敬 学圣慧者
斯聪明士 皆为统统 进却弃除
觉得尽原 于时法王 无极大圣
又加封邑 城郭郡土 或有得赐
其有志求 斯尊道者 普当受决
无所搁置 诸法所处 无有常名
菩萨从地踊出品
现在如来 现在之时 设能逮闻
及清信女 应所乐闻 为讲无量
皆无及者 钦仰是经 未曾轻讲
无极慧音 常行慈愍 兴发哀护
说此典范 其明哲者 所念以时
两足之上 想诸菩萨 如想父母
比丘比丘尼 调譺嘲话谈
亦无所生 建志常立 观采空谊
欲风险者 若得扶养 饮食之具
故别离说 如此典诰 最后代时
别离讲说 无漏之法 教养无数
借使不肯往 咨问于道法
手足宝钏 奥妙之色 紫磨金珍
志力猛慧 便说此经 如髻明珠
及见最胜 梦中闻见 百福德相
若入屋室 所行若兹 察看诸法
此为明者 所施礼节 有所念者
咏尊法训 别离演说 亿千垓喻
如有比丘 鼓吹经法 无所悕望
丈夫无驰念 坚毅行英勇
皆扶养之 并余父老 及诸梵志
而说经法 不成思议 亿千劫数
不知统统法 亦不见灭尽
如有妒忌 怀难亿数 其法师慈
比丘放罗汉 除立于法律
弘雅功德 所处之座 具足箧藏
众生有癞病 若支属宗室
以法等化 统统人间 睹诸众庶
如佛所言 彼人未曾 有疵瑕欲
现在欲获法 常当止息非
皆得往至 于佛道场 便即处于
未曾起于 劳废之想 日夜歌诵
建立于行 若须弥顶 所住如此
其明智者 所处安隐 有所存立
又语溥首。如来灭度以后欲说此经。住于安隐已立安隐。不怀谀谄无眩惑心。乃说经法藏厌身怀。或载竹帛为别人说。亦未几辞亦无所生。亦不骄易诸余比丘。为法师者亦不歌叹亦不毁呰。异心比丘为声闻者。未曾举名说其瑕秽。亦不诽谤。亦不仇怨意相待之。未曾毁呰居家行者。无所志愿。不建彼行亦无所想。行来安住而立谊要。来往周旋。若诣法会。自护己身行无有失。而说经法。如有叨教。心无所猗。离声闻乘。有所发遣觉了佛慧。佛时颂曰。
无有疾病 众患之难 则于末后
忧恼之患 讲说经法 亿千之数
因而尊经 则便建立 亿权便利
将一比丘伴 常志念于佛
怪其有为 悉叉手归 己身景曜
为众会说 及诸亲族 皆悉具足
不与是等俱 而积殖德本
蠲舍诸不法 喜嗔恚恨者
奥妙之谊 追逐侍后 要求问谊
和婉之忍 其有听闻 悉得佛道
斯睿哲者 复为讲解 而出神足
国王及太子 大臣寮属吏
多少种具 所置绮灿 体常儭著
所谓七宝 悉归于斯 修此则奉
宁静升据 高广法座 而普等心
识练幽微 慧明者闻 吾以演现
当弃发卖业 诸慢不恭敬
统统诸菩萨 是谓为威仪
亦复顺遇 如有闻者 除身诸漏
无所怯软 心不起想 为无数人
尔乃说经 若当敷座 务令柔嫩
常得调定 将御佛道 救亿众生
因而溥首大士白佛。唯大圣。此诸菩萨恭敬世尊。所当劝悦难及难及。何时该当为统统众说斯典范。佛语溥首曰。菩萨先处二法乃应讲经。一曰威仪。二曰礼节。何谓菩萨解知威仪。借使持心忍辱调柔。将护其意畏不自主。其志如地不见有人。不见有人而行法者。观天然相诸法本无。此诸法者众行之式。亦无驰念。是谓威仪。何谓礼节。设令菩萨不与王者太子大臣吏民处置。不与外道异学交启。不尚世典赞叙音韶合偶风俗。不贪不学不与搏斗鱼猎弋射鸡鹜坎阱贼坏处置。不与歌乐游戏众会同处。不与声闻比丘比丘尼清信士清信女处置。亦不靠近施礼问讯。不共止顿。不与同道经行烧香散华然灯。除其往至讲经会时。唯与讲会而共处置。纵有所说亦无所著。是为礼节。
其奉持斯典 则当勤行之
所照光光 其推行是 所获若此
无所妨废 不遭苦患 常察精进
为斯持法说 不怯无所著
最后代时 正典所处 统统诸法
搁置诸住立 不为己身害
今如来现 慈心之力 常愍众生
外道若异学 屠猎恶害品
奇财妙异 多少诸物 各用赐之
紫磨金色 佛所说经 设得闻已
国主帝王 及与太子 欲听闻法
上中下劣人 若不可法者
作行如是者 皆当屏除之
净洁被服 于七七日 而习经行
又语溥首。菩萨大士不嫪家居宗室支属。不殷勤思见浑家女弱独说经法。亦不频数诣群从小童男女。及余异人而说软语。所不当讲不为定意自赖说经。不与住立亦分歧愿。亦不与一比丘尼独入房室。除念如来精进为行。纵为女人有说经缘。不因而中净化法味。不令受取而广谊理。不与沙弥比丘尼孺子童女共在一处。常好燕坐绸缪好习辟屏闲居。是为礼节。又语溥首。菩萨大士。观统统法皆为空无。如所住立已堕倒置。所立正谛常住如法。专秉身心不动不摇。不退不转蠲舍灭尽。不生不有无有天然。有为无数无所可有。逮无统统除诸言辞。不住有为无想不想。得伏诸想。借使菩萨。乙蜜察看斯统统法。款款修此所当行者。常住威仪礼节二事。世尊敬解现此谊。而叹颂曰。
其有菩萨 在十方者 愍伤众生
晓知众生 所应便利 本日众生
普观诸法 是统统法 如同虚空
不与高傲俱 复远犯禁者
悉解佛道 若统统人 来听经法
师子之座 是为求道 所赢利谊
若菩萨好乐 说此典范者
若闻此经 慈心颤栗 统统普现
最胜如来 已得佛道 存立惠施
统统普净 宴然说谊 而不摆荡
外异国王 得赐象马 车乘箧藏
怪未曾有 最后解髻 明月宝施
灭度人缘 悉无存亡 溥首当知
不被杖痛 无诽谤想 身无疲厌
明者设有缘 为女人说经
好住灭度地 是谓为威仪
最后季世 求斯尊法 别离广说
智者常安 住于佛道 先隐定坐
安行品
立诸家属 皆无所欲
不得诽谤 吾本初始 得佛道时
懒惰疲厌 常以慈心 为众说法
别离经卷 亿百千垓 以知黎庶
群萌之界 安住咨嗟 最尊经卷
皆当念之 是我世尊 思念诸佛
亿垓众生 梦中所见 如此色像
普能劝悦 诸会者心 无敢生念
而不独游行 不住于调戏
志菩萨法 若使出学 及居家者
当远仇恨 有明智者 不造贪著
悉倒置想 以有为有 用虚作实
为统统人 国主帝王 太子大臣
如同势强 转轮圣帝 战役降伏
于后当来世 英勇无怯劣
按捺交启习 不与通来回
[疊*毛]蓐綩綖 仿佛正首 尊其视瞻
真珠夜光 车磲碧玉 各种殊别
所见如是 悉舍阔别 而行削发
虽有所起 诸法无生 因想蹉踖
无无常扶养 统统皆至诚
心常霍然 无有沉吟 以愍伤故
是为明者 所施礼节 我灭度后
顺威仪礼节 善明明净行
统统奖饰 不能究竟
除其瞻劳 住庙精舍 欲令众庶