如能仁世尊 释师子大人
常当然灯火 香油为锭镣
最后如有 值是经卷 借使逮得
吾今以是来 众生所供敬
咨嗟众圣 亿千赞诵 心胸主动
亦难晓了 若今有人 还及彼土
园观划一足 为施经行处
于亿百劫中 用求尊佛道
统统地盘 则为佛身 于彼经行
亿百千天 俱共称道 明月珠宝
如向所睹 无能思议 本日我已
然后未来世 度脱亿数人
欲比无等伦 亿千劫禅定
其人奉经卷 扶养当如是
借使如是像 持殊胜经者
普校饰佛土 劝助兼备足
安住令闻 未曾有法 本来何尝
何况现在 面自启受 借使有人
无穷之谊 亿百千数 总持之要
其得福无量 超余福之上
香油为然灯 漫衍围周匝
作是思惟 而当求索 树王之下
身形高长 上至梵天 奥妙姝好
其人最后 以法教喻 为别离演
以无数珍 而扶养者 如吾所叹
当觉成佛 地点扶养 为饶好处
佛复告阿逸。其有闻说如来寿经者。入中受持别离晓了。其得福德不成称限。即过于彼多少亿劫奉五度无极。上至于佛慧。所当示现。所当推行。复次其闻是经。即持誊写已。载于竹帛扶养奉事。散华烧香捣香杂香。缯彩幢幡麻油灯香。油灯醍醐灯。其福过彼甚多无数。当致如来慧见之事。如同阿逸。彼族姓子。设得闻斯如来寿限经。其心质直欢乐信者。以是情性当观此相。即当知之。以见如来在灵鹫山说是经时。与诸菩萨家属环绕声闻之众。于斯佛土三千大千天下当中。划一忍辱地为绀琉璃紫磨金色。八种交道七宝行树。多少种亿。屋宅居室。诸菩萨众于此中断。阿逸。欲知彼其民气常而质直安悦信者。以是色像知其相行。曾见佛会又如来尊。悉见彼民气所信乐。如来灭度后族姓后代。闻此经卷亦不诽谤。欢乐受持。则为如来所见拥戴。其族姓子。超于鼓起为佛塔庙。起于建立精舍讲堂。超于瞻视比丘疾病。而给医药扶养之具。以是者何。是等族姓子。觉得具足兴立塔庙。起七宝寺上至梵天。悉为扶养统统舍利。其佛塔寺周回无穷。普尽地际悬众宝铃。无上之藏诸舍利庙。扶养华香杂香捣香。宝盖幢幡伎乐称道。多少种香。天上人间统统珍琦。天华天香及天伎乐。空中雷震畅发洪音。钟磬大鼓箜篌乐器。箫成琴瑟铙镜多少。柔嫩哀声歌舞节拍。调合克谐。无数亿百千劫扶养奉侍。诸度无极皆悉充备。佛灭度后其有得闻此典范者。持读誊写若别离说。福胜无量。修慈愍哀广普受持。讲堂精舍床榻斑斓敷具。令比丘众顿止此中。园观华实明月珠宝。经行诸坐饮食扶养。病给医药统统施安。悉令具足。其床榻脚多少种宝。奥妙显好上至梵天。幡盖校饰。劝助福故。稍稍转具而灭除罪。靡不粲丽。五体精进而在闲居。堆集功德。无数巨亿百千劫中。称扬其名。统统寂静威神巍巍。皆悉弥普。因而世尊。而叹颂曰。
而以覆阴 当以首顶 礼其人足
志性悉具足 其人博闻持
见此明光 泛博极远 不成限量
覆盖具无量 采画多少像
其人功德 不成限量 设令有人
从亿百千 诸垓劫数 是法难值
病瘦给医药 宝床多少品
志能忍彼等 以求佛道故
尔时世尊告弥勒大士。阿逸。欲知今佛说此如来寿限典范之时。六十八亿那术百千江河沙等诸菩萨。逮不起法忍。二千江河沙菩萨大士。皆得总持。如一佛天下尘数菩萨大士。逮得无碍辩才总持。复有如千佛天下尘数亿百千垓菩萨。得不退转总持。复有如千佛天下尘数菩萨大士。闻是典范。转不退转法轮。复有如中千佛天下尘数菩萨。逮得无垢大圣别离而转法轮。复有如佛小千天下尘数菩萨。闻斯典范。逮得八生住。当作无上正真道。复有如四天下尘数菩萨大士。闻斯法已。得平生补处。当作正觉。复有如八佛天下尘数黎庶。闻是典范。悉发无上正真之道。佛这说斯诸菩萨大士。寻则建立。应时虚空雨诸天华。意华及粗心华。纷繁如雪。以散无数百千天下亿百千垓诸佛世尊。故来垂恩坐师子床七宝树下。及能仁大圣上。其无央数不成称限。诸灭度佛并多宝佛身。地即大动。及雨统统诸菩萨上。又雨四种栴檀杂香蜜香统统诸香。从虚空堕。虚空当中发大雷音。深柔嫩音天然妙响。千万璎珞多少琦珍。明月珠宝快意之珠。诸珠璎珞。皆于空中垂下如幡。无数香炉在于空中天然香出。复有无数百千宝盖天然来至。一一宝盖各各普覆一一佛上。上至梵天。诸菩萨众在于空中。执盖而侍亿百千垓诸如来摆布。因而弥勒而赞美曰。
大圣所说 有服从证 无有诸漏
未曾出错 初不凶害 除诸危殆
无有边沿 诸天所雨 无数亿华
亿百千劫中 如前所咨嗟
佛圣于中 如坐座上 觉了地点
以此为衣服 数数如雷震
欲有限量 及思惟者 有所建立
又复护禁戒 信喜顿首佛
是闻不为闻 听佛寿无量
口气芬馥 无有臭秽 形体常香
无量诸身 不得称限 比方虚空
若居堂室 行至精舍 所到之处
比丘尼常当 谦恪不高傲
觉得具足辩 斯多少扶养
建立众生 亿百千数 大圣导师
所闻典范 面观安住 现别离说
显谛奥妙 世尊导师 所说至诚
信乐大法谊 其福为若斯
供事悉具足 鲜洁华幢幡
设令人见此 如是像法师
游居之处
劝助品
其有持此经 于乱讲说法
如江河沙 其来至此 无数亿千
靡不达至 饱满众生 亿百千数
皆听受经 而从士夫 靠近咨请
尔时弥勒大士白佛言。其有闻是所说典范。得何福祐。以偈颂曰。
无数亿屋室 皆以栴檀作
超出千四 或有至三 或于二住
闻是皆发 殊胜道意 无极大仙
并越度生 或有二住 及八住者
奉进诸饮食 衣服床卧具
及邪反戾 父母贤能 所立巧便
七宝宝瓶 亿百千垓 列举虚空
华香及伎乐 幡盖悉扶养
速令逮及 于灭度事 统统众庶
坐于佛树下 而演师子吼
罢了散佛 专己作行 如同飞鸟
具足定无极 统统禅寂然
若男人女人 其闻佛寿限
其人亿劫行 常习于经行
鼻耳姝好 无出缺减 唇口雅妙
有为之地 统统五道 如同芭蕉
当扶养经卷 华香普芬薰
皆得饱满 于时丈夫 睹面色变
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
一时欢乐信 此德为最上
成诸通慧 游于诸有 听省于斯
当搁置踌躇 诸著思惟事
当持此经卷 奉敬加扶养
若处于闲居 欲弃于就寝
常殷勤精进 宽弘心坚毅
奉戒行禅思 而在燕坐行
其人功德品 不成得限量
诸床卧之具 饮食细供馔
若统统遵修 行五度无极
斯须得闻 于斯经卷 且当听是
园观及经行 华布遍其地
天然降落 天然诸香 而为芬薰
志尊无所限 忍无数骂詈
讲堂三十二 极高无有极
大雄若灭度 其有闻是经
若起七宝寺 上至于梵天
其有人誊写 净洁令安谛
而布施诸佛 数数及声闻
面常鲜洁 常为世人 所见爱敬
省之即劝助 为得何福祐
将无终没 我欲教养 使入道法
来至众会 一反闻经 欢乐主动
明立无所犯 犹得佛慧故
于时士夫 于此经卷 兴多少种
匆急得闻 讲一颂者 莫能限量
因而世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男人女人大小家属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人讲解。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是人缘所兴便利。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相感导。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓后代。无所千载四域天下。六趣群生未尽坎阱。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天群众。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上奥妙扶养之具满阎浮利。为一一人泛博布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝分解。无央数岁恣所求索应意备足。扶养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。来往不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心稳定。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不成赀计。乃能安抚无量众生。供足所乏加复发愤。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供应无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不成称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不成计量无觉得喻。何况目见于此典范。耳听代喜德难计会。借使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻地点专精。现在生处所获福祐。常得天然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥戴之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不可。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明聪明。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢乐无仇恨者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身材完具姿颜端方。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。如有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受扶养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。
如佛向者 所现比方 令无数劫
处于佛道场 说寿亦当然
次第顺别离 意怀愍得佛
如雁飞翔 扶养大圣 威神之尊
众伎柔嫩悲 以扶养舍利
志慕求斯慧 意存佛上道
比方虚空界 其限不成得
加复八千亿 而行埋头心
悉敷诸座具 随所欲饮食
目前办斯已 如来灭度后
借使有人 以天华香 用天宝盖
寿命之限 今此众生 悉欢乐悦
七宝严饰 聪明聪明 诸菩萨执
杂香妙香 扶养安住 蜜香上香
意念余思惟 游至亿佛土
若著衣服 而常报告 斯如来经
西晋月氏国三藏竺法护译
诸盖亿垓 不成限量 泛博周匝
无嗔不恶口 恭敬立思惟
聪明如明月 问智者不恐
地点经行 其德如是 卧在床榻
如同八佛 国土诸尘 其欲数者
得无著证 若闻一偈 代是劝助
如青莲华 其薰流布 无所不周
缘从导师 闻是典范 当得佛道
威光巍巍 幢幡瑰丽 扶养上佛
头白齿落 大哥朽耄 斯群生类
限量如此 如有黎庶 亿数听经
榻席及屋室 皆以栴檀香
显第一谊 或有建立 平生补处
普来供散 安住如来 上虚空中
当得佛道 所度无量 或有学者
诸天人间 借使住立 若处安坐
一一别离 一颂之德 难计难限
见多少种 诸异导师 而普示现
所生辄欢乐 数上思夷华
动无崖底 其人得福 无数如是
御福事品
当已顶顿首 如是像类人
用扶养众僧 其持是经法
或有得立 执揽微密 或有得处
天然雷震 柔嫩音声 畅深妙法
世世所生 舌无有患 牙齿坚毅
不成计量 天子亿千 帝释梵天
敬安住名 地点向方 尊未曾有
造德若斯 别离演说 立真谛地
设睹卒暴者 住慢而高傲
扶养诸缘觉 菩萨亿千垓
入奥妙寂静 上至于梵天
若菩萨求道 尊奉亿劫载
诸所造福德 合会而堆积
得福甚浩繁 其限不成量
所获果报 在在所由 无有大病
何况能复加 常施于安隐
制伏其心 皆使无漏 一时之顷
五事劝闲居 咸兴变亿数
如是布施已 多少种无数
所得功德 出彼无量 各各所施
志愿上佛道 欲得诸通慧
于世殊特 不退转轮 住于佛道
设于亿千劫 具足八前劫
尔时世尊告弥勒曰。其闻如来所现寿命所说经法。发意顷生快心坚信者。所得功德不成称量。比方族姓子族姓女。欲得无上正真道。推行布施持戒忍辱精进一心五度无极。八亿百千劫。不如族姓子族姓女。闻斯如来寿命之限。发意之顷欢乐信乐。而不猜疑多少种行归一道者。欲知功德。胜于八亿百千劫行五度无极。百倍千倍万倍亿亿倍巨亿万倍。福不成譬。无觉得喻。佛言。阿逸。族姓子族姓女闻斯经法。一发意顷欢乐信者。则为坚住无上正真道成最正觉。佛时颂曰。
所说谛化人 则无有猜疑
若读诵写经 欢乐如信乐
十方之无量 其福比如是
独能施与 常给众生 亿千垓数
其谊广普 至于十方 导师音声
寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
统统人所乐 奥妙施最胜
常驰念之 如来最胜 尔时见者
复次顺忍辱 住于调定地
晓了道意 具足寂静
如是亿百千 供珍妙肴馔