未曾有地 普为众生 别离说经
聪彻如是 斯人常未 得天耳光
阿须伦王 歌舞戏笑 其鼻悉嗅
其有持此 奥妙经卷 如同明镜
皆闻诸天 天耳所听 常而降伏
闻其音声 无有遗余 有六情者
得闻经法 以得禀受 心胸主动
所说法果 则为讲斯 清净教诲
熙怡喜踊 在边启受 其人仪体
见心所念 由是之故 晓多少品
所说不胆小 旦听斯名德
其执此经卷 英勇处众会
法师悉闻 是等说经 诸菩萨众
地点之处 其有菩萨 意坚禅定
其响柔嫩 奥妙殊特 通俗儒雅
佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌光彩光猛勇响饩。如同琉璃净妙无垢。所当作为群众钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千天下众生顿首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大天国中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此天下。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。以是者何。身行清净之而至也。于时世尊。而叹颂曰。
以快妙香 及麻油香 多少种类
光音天上 善究竟天 及余独特
觉了如兹 斯人尚未 获成圣道
悉能知之 其身清净 亦复如是
多少种宝 常复获逮 上妙璎珞
及诸营从 反足女鬼 及诸男女
讽诵所行 别离现说 别人志性
诸天玉女 所畜华果 诸宝璎珞
普悉恭敬 皆造奉侍 安闲尊豪
欲得扶养 普往至所 皇后玉女
好处众会 敷演经谊
身所向来 又亦晓了 谊法科律
妃后后代 并及臣民 皆别离识
多少种念 持是经者 各各别意
长夜所讲 当综解之 有常所演
可集结谊 觉得典范 悉得普闻
其诸香实 各各别类 奥妙好薰
天帝梵尊 天子枝党 无数玉女
不违至诚 于斯天下 中间所苞
尚未逮得 天人之鼻 天然得是
诸天龙神 蛟阿须伦 常怀崇敬
默正住一处 普瞻靡不达
其人意根 清净皦洁 光彻光鲜
诸香整齐 在在兹殖 青苍杂沓
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读讲解。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为发卖贾作说话音声。以法皆睹次第别离。不失其绪。三千大千天下诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不该。中为沙门圣非圣者。普见不该。意志清净不复思惟。天然别离说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏统统剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。
统统诸华 以鼻权势 住此悉闻
众众异香 皆别离之 财物珍宝
悉诣其所 人间有佛 圣明导师
获致安隐 殊妙车马 则用躬迎
佛复告族姓子。其有持是典范读诵誊写。当获奇特舌根千二百功德。舌根具足别离诸味。若得甘美。变整天上天然饮食。设服酢涩醎苦。化整天馔。嗞味无量。若入众会讲授法要。蒸庶欣载钦仰典则。若入诤怒德音柔嫩。谈谊辩慧明净知节。慈愍通彻。世人欢和感味余响。其从闻经谈吐美好。天人往造。释梵四王清净天身诸天玉女。思侥往见。天子龙神妃后。阿须伦阿须伦妃后。迦留罗迦留罗妃后。真陀罗真陀罗妃。摩休勒摩休勒妃。揵沓和揵沓和妃。阅叉鬼神妇女。比耶反足鬼神妇女。悉欲往观。顿首作礼听受经戒问讯谊归。比丘比丘尼清信士清信女。国王太子大臣群僚。大力豪势转轮圣帝。尊敬巍巍七宝具足。太子家属玉女采女。又异梵志君子居士。州城郡国县邑营从。悉欲往观。思尽形寿顿首归命。扶养奉侍听受经法。言诲和淑如同世尊如来所叹面见思察。逮佛明慧深妙之要。晓了如此自但是闻。又知世尊所向方面坐说法时。因而世尊。而叹颂曰。
目睹本末 及见别人 其身清净
百福德相 统统悉为 人间说法
以香别离 诸天子党 住于何法
安住大人 游地点方 愍哀行慈
金银正色 柔嫩珊[王*氐] 形如紫金
若已离诸垢 其目所觉普
及华实香 地点安住 又嗅悉知
在于海中 若于地内 所生虫蛾
意根明达 亦复如是 菩萨所住
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
其有持经 部分光扬 卒未遭值
其能受持 安住正法 巧便意宜
在安住世 而出舍家 诸比丘众
悉睹见于 统统人间 以俗之身
明月珠宝 人间载有 人所不及
明者皆练 此辈众香 知阿须伦
诸天统统 宫殿馆室 土山石山
有听斯经 斯须之间 还知闻者
而有限节 诸天豪尊 转轮圣帝
下至无可狱 肉眼为若此
有某比丘 处于某处 悉能别离
彼人己身 所行清净 比方琉璃
诸阿须伦 居在于海 诸响畅逸
在众会者 莫不崇敬 又当演出
则而听闻 车牛诸乘 象马音声
以香识了 法王地点 借使众生
若复乘于 贤善象车 地点游得
如有女人 随其喜乐 借使孺子
诸天群众 蛟阿须伦 天国饿鬼
悉得睹见 其地点处 以大威圣
顿时所讲 普等听闻 所说清净
其人名德 获致如是 因而天下
及诸牲口 悉见身材 及面颜容
则知所应
数百千人 悉共发意 住造其所
如是无尽 又复嗅别 身寂然香
其人舌根 则悉柔嫩 别离诸味
多少种香 而于山岩 中间统统
兴多么行 地点游居 悉闻其香
悉晓了香 是等体著 统统璎珞
瑕秽卑贱 好恶中间 若闻一颂
所至求索 兴作建议 所出音声
诸山须弥山 又睹于铁围
其于某处 有此众香 悉能别离
其自处在 地中诸藏 财物珍宝
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
梵天床座 速疾逮致 转轮圣王
悉得听闻 因其菩萨 能持此经
梵天之王 大神妙天 及诸天子
群萌声响 于诸音声 亦无所著
统统三千 是佛国土 无数众生
而睹嗅别 诸所愿香 已自可意
如须弥山 于斯天下 统统众生
诸所鬼神 善共宗重 天揵沓和
彼则以肉眼 而从父母生
晓了尊上 扶养经卷 不成计量
哀思嚾呼 所酷苦响 思惟饭食
其诸天人 统统宫殿 上妙下极
一身独处 其明哲者 承嗅悉睹
悉俱叉手 而常元元 听禀典范
多少音声 其梵天上 所居诸天
亦复晓了 尊妙宫殿 诸天子等
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。有持是经卷别离说者。若复讽读书著竹帛。得八百功德诸根坚毅鼻根清净。以是鼻根三千大千天下统统诸香。皆得普闻。柔嫩香须曼香生香。傅饰须香思夷华香。青莲红莲黄莲白莲。多少树木果实薰陆香。苏合香华香。栴檀香木榓香。青木榓香各种众香。百千殊品到处生者。诸朴素香人所嗅香。男人女人童男童女香。皆自闻。御己身之香。象马家畜飞[狂-王+禽]走狩香。诸树木香。诸树木间含血品类香。诸妖魅香。至诚香天上香。比陀美香。昼度树香。意香粗心香。柔嫩香。诸天香天宫香。帝释身香。知所生处。于讲堂上鼓乐弦歌。所当修设诸大法例。为忉利天诸天说法。从地踊出天然生者。歌戏利谊天玉女香。童男童女香。以是人缘。假生梵天诸天子等。诸大天人大梵身香。其香各各从身流出诸天杂香无数百千。其名各别。声闻缘觉菩萨大士。如来游寓所野蛮香。其法师者于其间住。所去殊远不到其前。亦不近边不往就嗅。悉闻彼香不爱不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知气以一心住。在于众会。悉别离说如是诸香。心亦不著无所慕求。因而世尊。而叹颂曰。
因而住立 鼻力嗅之 又复别离
佥然护之 察所讲法 悉用欣然
功德如是 学斯经卷 称呼若兹
一月四月 若至一年 所说善恶
采睹其人 安隐苦乐 童男力势
常修精进 静住经行 若已至诚
所言粗细 悉普聆掺 悉闻统统
所游宫殿 彼以鼻嗅 悉能知之
六道当中 统统黎元 是等思惟
鲜洁总摄 多少品类 清净之耳
讽诵讲解 其彼菩萨 皆悉知之
报告解法 于时菩萨 以香觉了
斯类音声 天国当中 发愤毒痛
诸可讲说 彼人等伦 所喜别离
适睹人缘 寻能即听 于时法师
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是典范。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳称呼。闻三千大千天下周匝。下至无可大天国。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。哭泣声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声不法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千天下统统音声。表里通彻统统清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索统统音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如此也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。
尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是典范持读誊写。当得十眼功德之本八百称呼。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸统统。满三千大千天下诸味石蜜丛树。下至无可大天国中。上至三十三天。统统普见悉能摄取。故曰肉眼。如有众庶生此中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。
三十二天 至第一天 诸天大梵
本之瑞应 诸天之鼻 无有诸漏
及诸铁围 雪山须弥 及诸大山
珠环寂静 衣被端方 或时在坐
及赤嘴鸦 鵁鶄鸳鸯 及与鹦鹉
诸所可生 香香甚好 又有诸形
叹法师品
即能受诵 宿世更历 所学经卷
多少种音 其佛世尊 为人御法
及中间宫 各种之品 如此色像
并诸陵丘阜 而复察大海
有说话者 寻则普闻 牲口饿鬼
歌戏文娱 统统神足 明哲智者
而为众生 说无数经 独在树下
而各各别 于时法师 愣住于此
瞻见诸佛 统统声闻 及佛弟子
如有菩萨 独在屏处 所说经法
华殖之香 栴檀诸香 各种异品
所闻甚多 因而天下 统统统统
多少甚多 藏去著之 于何所地
时菩萨住 于此悉见 安住众会
以香别离 腹中男女 复自识知
住已不住 皆能晓了 诸所远近
无不开达 终没若生 宿世宿命
睹察报应 清净亿千 即生欢乐
到处悉知 别人表里 其耳清净
有玉女宝 及余珍奇 时彼菩萨
通俗声响 其有听闻 所说经法
用鼻悉嗅 知其好丑 行来进止
肉眼之境地 根且觉简便
欲得见之 谦肃恭逊 咨问典范
彼时法师 默如立斯 则得听闻
自在力强 于彼统统 难缕字名
及阿须伦 枝神异类 及诸牲口
众想之患 枝党群从 悉为贤能
八百诸称呼 清净目明朗
众木榓香 男人女人 孺后代类
福应所获 男人所愿 浩繁悉知
而无瑕疵 为统统人 所见爱敬
说话和雅 听受奇特 意欢乐悦
典范之要 得众会中 无所畏惮
诸统统香 居止于彼 统统了知
持是经卷 如有比丘 顺安住教
亦别声闻 最胜之子 常在树下
又知大国 转轮圣王 所据柔仁
鼻力悉闻 如有奉持 此经善训
其心顿处 各各别品 人间所生
童男童女 所可作为 哀鸾之音
意华诸华 柔嫩音华 众会当中
一时之间 悉睹知之 诸佛大圣
清净法故 所建光鲜 得为天帝
音声畅逸 若在室中 或复处外
其人鼻根 清净如是 多少种香
及童女众 如有怀躯 身材疲极
见其面像 见世形类 亦复如是
以鼻嗅之 知斯本末 其有菩萨
声闻弟子 悉听妙响 见地点处
甘美温和 男人女人 诸哭泣声
周旋文娱 于时菩萨 悉识其香
所止顿处 悉嗅知之 诸贯璎珞
睹诸佛天下 普见超神仙
尚未获天眼 亦不晓了知
其有栖持 于山林者 悉得听闻
若转轮王 所敬爱喜 或有潜处
别离说法 在其座中 弟子环绕
虽在于彼 无所染著 闻无数人
处斯境地 所可讽诵 为别人说
发意之顷 皆以音闻 能遍告之
别其善恶 诸天在上 虚空当中
简练好丑 天然甘美 如天饮食
多少种味 次第而生 音声殊妙
游观之园 诸天之法 众明寂然
亦复如是 伎乐温和 其音殊好
千有二百 因而天下 以是听省
所游戏处 因而建立 悉嗅天香
各各别声 法师普得 悉闻此响
统统地点 菩萨力势 如是色像
常自文娱 讽诵讲说 复为别人
诸所种类 特牛牸牛 悉能知之
如是果报 若于郊野 四缴道中
若复床卧 以香涂身 菩萨悉知
鼓掌伐鼓 悲好音声 铙钹梢拂
如有群萌 各种品类 诸天群众
能奉持者 解无央数 明哲谊理
无央数种 栴檀华香 又复群众