周礼不是救世的独一体例，只是办理社会浩繁体例中的一种。你研讨的风雅向弊端了，前面的统统都是弊端的。
“那？”孔子问道：“体例呢？”
但是！孔子又死磕了起来，以为：即便天下人都不遵守周礼了，他也要一小我遵守。他信赖：只要呼应的人多了，大师都跟他一样，这个社会仍然会夸姣起来的。
老子的报告，比摩尔根的《当代社会》报告的年代还要早。并且！都是周藏室内古籍上面记录的，不是平空假造、胡编的。
“甚么好体例？”
“起来吧！”老子叹道：“以你的资质，或许你能走出一条分歧平常的路，能够挽救这个社会、这个乱世！起来吧！”
在老子的喝问下，孔子不得不爬起来。
“社会、国度是由个别的人组合而成的！国度、部落、构造的来源，都不过是庇护部属人的保存的……当部落、国度不能保障部属群众保存的时候，部落、国度就落空了它的感化。同理！当君王不能包管子民保存下去的时候，他的君王位置就坐不下去了。社会！是以而乱……”
周礼、礼大抵地讲完了，以是老子才让孔子起来。不是老子诚恳欺负孔子，不是阿谁意义。老子是智者，是晓得教诲心机学的。风雅向弊端了，成果只会更加地弊端，只会在弊端的门路上越走越远。为了让孔子长记性，他才如许做的。
“你感觉趴在那边是周礼，还是比坐着舒畅？还是给别人看的？这里没有外人！就我们两。”
老子打断道：“你这不但苦了本身，还让一些不明觉历的人来效仿，你这不是帮忙别人，而是拉来更多地人给你做垫背，让他们跟你一样：苦了本身。
“先生的道学？”孔子这才想起来：是啊！老子的道学！我来洛邑找老子是干甚么地？大要上是来“问礼”的，实在际上是来“问道”的。
“不如许？社会只会更乱！”
“我不管别人如何，我尽管我本身。我作为社会中的一员，我本身做到了，如何？”孔子不高山辩白道。
“恰是！”
“世上的路千万条，你为何恰好挑选一条呢？你为何不为本身而活，恰好要逢迎社会办理而活呢？”
老子的道学大抵就是：人类和万物都来源于道，地球、太阳、玉轮、星空等等，都来源于道。
老子打断道：“先让本身保存下来，不苦了本身，这类糊口体例莫非不好吗？你为甚么必然要用苦了本身的体例来救世呢？你的这类体例不但苦了本身，还拉来一些无知的人效仿、跟随！最后！你不但苦了本身，还苦了你的跟随者！是不是？如果有更好体例，我们为何不去利用，必然要死磕一点呢？”
“我情愿！”
对于孔子如许地智者，你不要讲得那么详细，人家有思惟才气，有推理才气，能够举一反三。
从人道的角度来讲，你这是傻比设法！你为何必然要逢迎社会办理来苦本身呢？并且！还拉来别人做垫背呢？你？你觉得？世人都是傻子？就你是个智者，就你看到了这一点，也只要你如许做，才气挽救这个社会？别人都是傻子，都不晓得如何糊口、保存？”
处理了周礼与礼的题目后，老子的语气也变更了，跟孔子当真地交换起来。
大事理说完了，老子才让孔子起来。
“我情愿！”孔子倔强地说道：“我信赖！以我为中间，必然有人向我学习和效仿的！学习和效仿的人多了，就会有更多地人来遵循周礼、讲理。这个社会就调和了……”
“如何会更乱呢？”
老子就把他的道学实际，大抵地讲了一遍。
而我的道学！是从底子上来处理社会题目的！处理人的题目的！不是用‘苦本身’的体例来救世！而恰好相反！是用救本身的体例来挽救本身。
然后讲国度的发源、国度的本质、社会的本质！
孔子先是不起来，但被老子喝了一通后就爬了起来。
在老子的答应下，孔子没有对峙，爬了起来，坐回到席位上。
那么？道是如何来的呢？
“道学！”
见孔子如此刚强，老子点头叹道：“你的做法没有错！但是！你这不是苦了本身？”
老子先讲母系社会，讲结绳记事期间，讲从原始部落到母系社会，再到父系社会，再到国度。
“除了这个别例外？另有甚么更好地体例呢？”孔子叹道：“如果有！还不早就有人提出来了？”
“还望先生教诲！”孔子又分开席位，趴在地上给老子磕了一个头。然后！趴在那边，谦虚请教。
我们没有本领去挽救这个社会！但我们都有这个才气，先挽救本身。一小我如果不能挽救本身，那他就更无从挽救这个天下……”
“你的那一套体例，也是可行的！只是！苦了本身不算，还拉了很多跟从者来做垫背。最后的成果！并不必然胜利救世。能不能胜利救世，我是持思疑态度的。
道是最后的某个物质，某个东东。或许？它是“无”。无是甚么？就是没有什物，是一个看不见的东东。然后！由无到有，变成能够瞥见的东东。最后！颠末NN年的演变，窜改成现在的模样。变成了人和万物、地球、日月、星空……
“道学？”
“道学！”
“我！孔丘！情愿如许做！我以为！以我为表率，为树模！不管别人遵循不遵循周礼，讲不讲理，我一样遵循、一样讲理！不管世道如何乱，不管糊口如何艰巨！不管处境如何！我都要如许！遵循周礼，讲理，知己做人……”
必须申明一下！春秋期间的坐姿并不舒畅，还不如趴在那边。趴在那边固然不雅，表示身份低下。但是！很舒畅。
“有人提出来了，有更好地体例！”
“体例已经问世！只是！是还没有全面推行开来！”
“你想想？老子先生？是不是这个事理？大师都只顾本身，社会还不更乱？周朝建立的周礼、周制，以及统统的服从，还不就这么就义了？”
讲完人类和地球的来源，老子再讲人类社会。