这个社会是应用他孔丘的学说思惟后，才天下承平的。也就是说！他孔子才是救世主！
别人是傻比，而方忠不是！他看到了孔子的“险恶”用心。以是！就站出来反对了。但是！别人微权轻，没法对抗已经是司寇的孔子了。以是！他不得不不择手腕。
如果晓得活着是一种痛苦的话？如果有挑选的权力，我们或许不挑选生，不挑选来到这个天下。或者！我们挑选别的一种生命。比如说！我们能够挑选做物、做植物、植物……
而最后的成果是甚么呢？
大周朝规定城墙的高度和城池的大小，是这个目标的。
父母长辈、兄弟姐妹、子孙后代们，你们不能杀鸡取卵吧？
生养后代，是为了照顾你的暮年，照顾你糊口不能自理的时候，而不是用于享用，用来剥削的。
实在！万物为甚么都贪恐怕死，纯真地为了活着呢？是因为！我们都没法决定本身的生。
只要给别人保存下去的机遇，你们才会有剥削的机遇。杀鸡取卵，只会自取灭亡。
为甚么会如许：万物都纯真地为了活着？
没有了布衣、仆从的无偿奉献，君王和世袭贵族他们那里来的不劳而获呢？
别人都不顾你死活了，你还顾这顾那干甚么呢？是不是？
是以！保存成为道家的首要任务和目标！保存，也就是活着。活着！好好地活着，成为道家的首要任务和目标！
就这么简朴！甚么抱负啊？欲望啊？都滚一边去。你能够在这个天下上活着，并且自在地活着，活到终老，你此人就很牛逼！
莫非真的是：三都的城墙高出了规定，违背了周礼？那只是表象！违背周礼的背后，才是真相。说你违背周礼，那只是一个由头。而真正地目标就是：减弱你的自我庇护才气。
或许？这就是上天付与我们活着的任务和任务。
而最后的成果是甚么呢？
试想？布衣、仆从过上好日子，世袭贵族的好日子是不是就过到头了呢？没有了布衣、仆从的无偿奉献，那里来的君王、世袭贵族的豪侈糊口呢？
孔子堕三都的目标也一样，是为了稳固和加强君权，减弱三桓自我庇护才气。然后！垂垂地把三桓的权力减弱，让鲁国的君王全面把握君权，今后政出一家，君王说了数，便利施政。
另有！这个天下上的剥削阶层们，你们不能杀鸡取卵吧？
而孔子的那一套主张，终究目标是减弱世袭贵族的权力、权益，打消世袭贵族的世袭爵位轨制，“学而优则仕”，让布衣过上好日子。
“这？”孔子听了，目瞪口呆。
可他如许做的成果：严峻影响了世袭贵族的糊口、保存。
实在！儒家大要上仁义品德，最后地成果也是一样：采纳不睬睬的体例。因为！他们也是人，也一样要保存。而后代儒家统治的社会，明显不孝，大要上却做出很贡献的模样，实在背后不知是如何地虐待。
孔子如何就影响了方忠的保存呢？
孔丘是天之子！
至此！孔子的目标就呈现了：
天之子！也就是天子！
以是！道家以为：人和万物都是一样地：只是一次生命的过程。
没有群众的劳动缔造，都不劳动，那里来的财产？那里来的物质根本？天下人都是带领、办理者，那么？带领、办理谁呢？别人都是傻瓜？就你们比别人聪明，别人需求你来办理、带领？
你孔子终究的目标是：反！成为君王！成为天子！
因为！我也要保存，我都保存不下去了，我如何来扶养你们呢？欺负人欺负本身的后代后代，如许好么？
以是！统统影响我们保存的身分，我们都要解除！统统影响我们保存的人，都是我们的仇敌！包含我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。
城墙低矮了，庇护才气就降落了。城池小了，加上城墙低了，你的庇护才气降落了，你就没法与大周朝对抗。你就落空了自我庇护才气，今后天子想让你干甚么你就得干甚么！不然！天子就派兵来毁灭你。或者！派兵清算你、奖惩你。
你是一个不折不扣的野心家！
他对老子的道学也停止了深切的研讨，也晓得，人和万物一样，都是为了保存的。统统都是为了保存，为活着而活着。
如果父母长辈以赐与了你生命、扶养了你的幼年，并以此来作威作福，那么！道家以为：他们就是我们的仇敌！因为！他们严峻影响了我们的糊口。考虑到他们赐与了我们生命，我们能够赐与他们根基糊口用度。多了没有，在包管本身能够保存下去的前提上，尽量多给。然后！挑选不睬睬。
你说你是一个思惟家吗？
在方基石的解读下，孔子根基上是听明白了。因为！方忠是世袭贵族。不！方忠的后代是世袭贵族。方忠入赘到了季氏家属，他的后代姓季。以是！他的后代能够秉承爵位。
可他们并没有想到：并不是因为城墙高了、私邑的城池大了，家臣才谋反的。而是！用人不当、家臣的权力过大、办理不到位，才形立室臣据城谋反的。他们也一样没有想到：被孔子给忽悠了。孔子堕三都的目标：是为了减弱他们的自我庇护才气。
因为！这才是人道的本能！这才是实际、实在的糊口面孔。
但是！我们没有挑选的权力，就那么糊里胡涂地来了，做了人。以是！自从人类有了智商后，智者们就以为：既然我们没法挑选生命的到来，既来之，则安之，我们就好好地活着吧！
当然！正如老子所说的那样：社会的认识形状是不那么轻易一下子就能获得窜改的。孔子也没有那么无知，一下子就能窜改社会，让天下承平，更没有当天子的设法。他只是想把鲁国当作一块实验田，停止实验。
再则！方忠入赘季氏家属后，获得了大量地封赏，就凭这些封赏，他和他的后代便能够过上贵族糊口。
季桓子等人，一时之间没有明白过来，觉得把堕三都后，城墙矮了，家臣就没法据城谋反。
当然！这也是有前提的！前提就是：我们不影响别人和万物的保存。我不影响你，你也别来影响我。如果我不影响你你却影响了我，那么！我们就是仇敌。包含我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。
没有了布衣、仆从的无偿奉献，以及各行各业上缴的赋税，君王那里来的享用源泉？世袭贵族和国度办理职员谁来赡养呢？
当年！父母长辈他们不是操纵我们在享用糊口，或者是剥削我们，是因为环境的启事或者是病魔的启事，需求后代后代照顾，后代后代就要尽本身所能，相依为命。
父母长辈赐与了我们生命的来源，扶养了我们，让我们成人。以是！我们要回报予他们，照顾他们的暮年，给他们养老送终。
实在一样：这些都是大要上的目标，统统是为了君王。而背后的目标就是：推行他的学说思惟，以他的体例去办理社会。
孔子为甚么要堕三都？
如果父母长辈以赐与了你生命、扶养了你的幼年，并以此来作威作福，那就是他们的思惟弊端。作为父母长辈，在还能够自食其力的时候，都应当本身照顾本身，不要给后代后代添费事，不要享儿孙后代的福。
以是！统统影响我们保存的身分，我们都要解除！统统影响我们保存的人，都是我们的仇敌！包含我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。
以是！方忠和他的后代都是贵族。