杜预的声音，传得很远，很远···
故而，就算圣元大陆，圣道乃是大家神驰、敬慕的正道，却也很少有人能说清楚——甚么是圣道，如何修炼成圣？
能让天下三大逆种文人之首、最死硬气度子中行乐，呈现如此失态，可见杜预这篇诗文多么能力？多么正气？对逆种文人形成多大伤害？
“杜预，不但仅是大唐诗仙！”
贤人一出，常凡人族危急时候，不得不出，雷霆万钧，停歇天下大乱后，贤人又会隐居起来，不再呈现。
只要一个出身浅显、贫寒的墨客，从浅显人里崛起，在谈笑风生中，初创一场局面全新的古文活动，天下人就纷繁倾倒跟随他，使思惟和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的式微文风，获得复兴，他对圣道的鼓吹，使天下人在异端邪说中获得挽救，他的虔诚曾冒犯了天子的愤怒，他多次击败了蛮夷入侵的虎将，他的勇气能佩服全军的主帅。
杜预确切因一意孤行，对峙主战，收伏河南河北，光复两京，而深深触怒了主张避战的天子，从而落空了天子的恩宠，与朝廷的干系由蜜月期，突然坠入冰河期。
“这天，要变了。”
这场面，若被其别人看到，定会震惊圣元大陆。
这戋戋八个字，如八座泰山，重重轰然砸在了中行乐的心头。
但杜预这一段话，却从底子上，对于浩然正气描述、阐释、批评，说了然浩然之气并非虚无漂渺的东西，而是确切存在着的，这就是人们平常所说的公理力量、真谛伟力和正气精力。
“他，必成下一代真圣！”
“说他是诗仙，都是贬低他的成绩。”
杜预何德何能，能以举人身份逼退逆种大学士？
六合正气入体，杜预鞭策浩然正气，流转不息，缓缓而动，以体练气、以气养魂、以魂养气、以气炼体，形神合1、 聚齐致柔 、摒除邪念、 百会开合达到炼精化气。
浩然正气，定有一种不凭借形体而建立，不依托外力而行动，不等候出世就存在，不跟着灭亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阳间就成为鬼神，在阳间便又成为人。这个事理非常平常，不值得奇特的。
这莫非不是与六合化育万物相并列，干系到国度盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
天下人，都听到了杜预关于贤人之气、浩然正气的阐述，堕入了深思与热议。
杜预没说这墨客是谁，但天下人，都能猜到他说的是谁。
传到了大唐境内，传到了圣元十国，传到了山与海的此岸。
畴昔，他一身反骨，逆骨铮铮，哪怕被人指着鼻子痛骂，也不觉得耻，反觉得荣，反而振振有词，说本身叛变人族都是朝廷的错，都是各国的错，都是天下人的错。主打一个嘴硬特，天下人都负我，我才理所当然负天下人。
他一字一句，宣之于口，才华如河，化为江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不成挡！
杜预每吐出一个字，他都能清楚感遭到，白银级至圣文骨正在完成最后的演变与进级，通体泛出金色，猖獗接收着万里文气、六合旋涡，囊括而来的浩然正气。
天下震惊。
杜预浩然道：“高傲周事情以来，道丧文弊，仙魔神佛，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。墨客独起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，屡败蛮夷虎将，勇夺全军之帅：此难道参六合，关盛衰，浩但是独存者乎？”
他终究开端懊悔，深思本身叛变中原人族，出错为逆种文人，投奔外族，做了带路党，反噬本身故国故乡，这一系列行动是否数典忘祖、令人发指、遗臭万年？
中行乐连连后退，面色惶恐，被杜预震慑到站立不稳。
是以，他发自虔诚，问心无愧，对峙己见。
他又因勇冠全军，成为了北伐军的主帅，统帅唐军一起向北，挞伐外族，光复中原。
他一起斩杀了无数北狄胡蛮的虎将、虎贲、精锐，光复了两京，河北等地，为国度规复同一作出杰出进献。
许劭正在誊写杜预方才持续作的数篇诗词，又聆听到这浩然正气文，拍案赞叹道：“杜预浩然正气之说，沾溉先人，涵育百代，乃是建功立德立言，善莫大焉。”
这场面，多么逆天？
凝练文骨，文骨收回金铁交鸣之声，垂垂泛出金色。
谁知，在听到杜预吐出我善养吾浩然之气这句话，中行乐竟然再抵当不住，踉踉跄跄，连连后退，脸上更呈现了非常的惶恐之色。
杜预感到，浩然正气浩浩大荡，从丹田策动，通过奇经八脉、十二经脉，流遍满身，使精和蔼密切连络，气化为神，肾气入脑，补益脑髓，肾脑能够相互补益。
杜预沉声道：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星斗，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
杜预核情意义，浩然正气，就是贤人之气。
言归正传。
贤人，固然对圣事了解很深，但贤人很少出世。
孟子说：“我长于涵养我盛/大朴重的气。”这类气，依托在平常事物中，又充满于六合之间。俄然赶上它，那么，王公贵族就会落空他们的高贵，晋国、楚国就会落空它们的富有，张良、陈平就会落空他们的聪明，孟贲、夏育就会落空他们的勇力，张仪、苏秦就会落空他们的辩才。是甚么东西使它如许的呢？
杜预大声道：“是气也，寓于平常当中，而塞乎六合之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？”
固然圣元大陆，对圣道的寻求自古以来从未停止，很多国度、学派、学者，乃至将之作为毕生的寻求，穷经皓首，孜孜以求，高低求索，只求朝闻道夕死可矣，但真正能将贤人之道、浩然正气，说的如此清楚、清楚的，杜预还是第一个！
中行乐一个踉跄，身躯一颤，几近站立不稳。
贰心神被夺，完整大乱，眼中第一次呈现了错愕、苍茫、烦恼、懊悔等庞大非常之色。
一个白发老者泪流满面，噗通跪地，对着杜预地点的方向，连连叩首：“朝闻道，夕死可矣！我八十有三，终究听到了圣道、正气为何物，虽死而无憾啦。”
一贫苦豪门士子，正在瑟瑟北风中，蹲在邻居窗沿下，借助邻居家微小烛光，看动手中的书柬，俄然听到杜预“浩然正气”说，慨然直立而起，潸然泪下：“杜预，可谓当代贤人也！我能聆听到这一席话，赛过我读书一甲子。我当顿时出发，前去投入杜预门下，向他肄业！”
“我在鹳雀楼上，观杜预文骨，批评他穷极造化，神乎其技，乃【五言绝句之最】，奖饰杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑，我过分偏疼杜预，呵呵，现在看来，我竟然还小觑了天下豪杰！”
一中年官员，正在秉烛夜读，听到杜预“浩然正气”之说，沉默很久，捶胸顿足，泪流满面道：“我未曾起家之时，也有杜解元这等浩然正气，但一旦落第、当官、掌权，便在功名利禄、滚滚尘凡中丢失本心。贪污、渎职、弄权，无所不为，现在幡然悔过，亡羊补牢，或许还不晚。”
杜预一步步走向中行乐。
但杜预的主张，乃是合适大唐好处，江山社稷、万民福祉的。
宋佳霖正正衣冠：没错，恰是鄙人。
一个逆种镇国大学士，竟被一个举人言语震退，面有忸捏，节节败退。
他感喟道：“都说大争之世，贤人不出，但杜预不就是当代的贤人吗？如许石破天惊的贤人之言，那些身居高位、目光短浅之人，却囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜预的品德高贵、志向高洁与立言代价。公然是食肉者鄙，未能远谋。”
他每一步，都不大，但走的极稳极慢，留下连续串深深的足迹。
这是多么功劳，莫非还不配称“浩然正气”吗？
金色文骨，终究大成！
许劭推开窗户，凭栏而望，任由清冽而清爽的氛围，倒灌而入，让灵台为之一凉。
赶上这贤人之气、浩然之气，能使任何强国、强者落空其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其圣道至高、能力至大，乃是人间等闲力量、平常之力，不成能抵当的彭湃伟力、真谛力量。
自从上一次同一天下大周灭亡以来，大争之世，万族并起，官方品德丧失，文风废弛，外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐呈现。哪怕经历了大唐贞观、开元的昌隆期间，依托房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤帮手，这类圣道、文道的颓势还不能挽救。