初期的版本文章篇数多、狼藉，而后代留传下来的版本只要内篇、外篇和杂篇三个部分，共三十三篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。
读《清闲游》前，你必须晓得甚么是道！甚么是人！
除了这两次远行外，庄子几近都在墨家分坛隐居。大要上隐居，实在他仍然通过内视天下向世人传道。宋剔成被弟弟宋康王赶走后，庄子才气够公开传道，这个期间！他也没有公开传道，只是公开写书了。
当然！这是比方说了！现在某个东东到底将来窜改成甚么，没有人晓得。就比如我们不晓得我们和我们的宇宙星空是如何窜改来的一样……
道家以为：万物都是道。能够窜改的统统物质的东东都是道。道就是窜改、退化。它现在是这个东东，颠末窜改就变成了别的一个东东。
不然！都只是恋慕和不睬解庄子和道家的清闲人生，不能享有真正地“清闲游”。
此次庄子去了楚国，厥后又去了吴越、南蛮等地，但没有找到天涯知名和儿子。天涯知名能够樊篱了他的搜刮，成心遁藏他，为的是对杨青儿的承诺，给杨家留下一个后代，给庄子留下后代。
也就是说：统统都是由某个最后地物质退化出来的。而某个最后地物质，或许就是现在的随便的某个东东。由现在的某个东东，窜改出厥后的统统，一个全新的天下。阿谁全新的天下或许就是某个宇宙星空位球人类万物……
道并不是一个奥秘地东东，只是不好解释它。
因为！统统东东都在不竭窜改中。现在是这个模样，今后就不是这个模样了。以是！统统东东都是道。
如果我们没有精确地人生观、天下观和宇宙观的话，能够这么说，人类就永久没有真正地战役。
甚么是道呢？
后代传播下来的《庄子》一书，传播最广，传播至今。这本书的内容根基上都是庄子写的和弟子们记录下来的，与初期传播的版本分歧。
实在就是我们处世的观点、态度！就是你用如何地观点、态度来对待本身的人生，对待别人，对待这个天下。本身如何糊口？如何与人相处，如何对待这个天下？如何对待人在宇宙中的位置、职位，人在宇宙中人算甚么？
杨朱的仇家太多，要把杨家灭尽的人太多。为了保存杨朱前辈的血脉，天涯知名才带着孩子隐居起来的。
当然！在庄子期间是还没有太阳系这么一说的，阿谁时候对于宇宙的体味还很少。但是！道家站在道的高度上，站在退化论的高度上，熟谙到了这一点，在《品德经》中就提及到了。
到了宋康王期间，庄子才将他的讲道内容编写成书，刻录在竹简之上，传播开来。
站在更高更远的角度上，太阳系算甚么呢？是不是？太阳系在浩大地宇宙中，它或许逑都不是。
自安闲儿与杨青儿身后，庄子一共出了两次远门。第一次，他去了齐国，寻觅他与容儿生养的儿子。容儿身后，儿子留给了容儿的养娘和容儿的姐妹们。
也就是说！内篇中的《清闲游》并不是庄子定名或者是庄子写的完整的文章，都是庄子后代大能，按照庄子的文章和实际编辑清算出来的。
他与容儿的儿子与麦儿的女儿同龄小月份，两人相差半年。以是！一向由麦儿带着。厥后！容儿的养娘死了，麦儿就带着两个孩子分开了都城，隐居了起来。毕竟！庄不名、戴六儿的仇家太多，一向有人在乘机抨击。那种担惊受怕的日子，已经让麦儿没法普通地糊口下去了，不得不分开。
如果你的人生观、天下观和宇宙观是弊端地，你就没有欢愉人生，只要胡涂人生，活一辈子都不晓得为甚么而活着。如果你不晓得甚么是道，你就没有庄子所说的“清闲人生”。
站在道的高度上看题目，对待宇宙、对待地球。对待人类，对待人生，我们就会获得新的人生。
庄子得知儿子被麦儿带走了，就到齐国去寻觅。厥后又去了赵国和燕国，还到了北方很远地处所。
读懂庄子内七篇，根基上就不消读前面的外篇和杂篇了。内七篇中的首篇《清闲游》很首要，讲的是境地。第二篇《齐物论》讲的是实际，也一样首要。其他篇都是讲利用的，为前两篇注释和延长。
庄子的墨家剑法，在赵国留下了名声。厥后有了《说剑》这篇文章。那是厥后的事，不是此次寻觅儿子下落时产生的事。
万物颠末窜改、退化、演变，颠末无数年的窜改、退化、演变就变成了别的一个全新的东东，变得物是人非了。也有些东东，是通过窜改当即便能够变成别的一种东东。比如说：当代科学中的化学反应。
甚么叫人生观、天下观和宇宙观？
当代传播下来的庄子一书中的内篇七篇，都是庄子后代“大能”，也就是晓得庄子之学的人按照庄子的哲学思惟实际，编辑清算而成的，并非出自庄子本人之手。就跟《论语》差未几，把孔子的语录编辑清算到一起，取名《论语》。
再说大一些！宇宙中的星斗也是一个物种。站在星球与星球的角度上，星球与星球之间相互不都是星球吗？不都是在更大范围内的一个物种？
读懂《清闲游》的前提，是先要晓得甚么是道。学习《庄子》，学习道家都必须先晓得甚么是道。
道家以为：人与大地上的万物一样，都是一个适时而生的物种罢了。大地上的万物都是一个物种，包含野兽和植物，也包含泥土、石头、氛围……
庄子第二次远行，是因卖儿受杨青儿托梦，卖儿说她要照顾庄子与杨青儿的儿子。他与杨青儿的儿子被天涯知名抱走了，去楚国隐居了起来。
跟当代科学讲的退化论一样，道家以为宇宙星空位球人类万物都是颠末退化而来。这个不竭窜改的东东，它就是“道”。以是！统统东东都是道。
因为！人生观、天下观、宇宙观的分歧，决定了我们人生运气的分歧。
如果你接管了：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种！那么！你便能够读《清闲游》了。或许！你便能够“清闲游”、清闲人生了。
这就是人生观、天下观和宇宙观！
在宋剔成期间，因为漆园的事，因为道家让宋国强大了，宋剔成出于私心和外界的压力，不准庄子公开讲道。不然！不准庄子留在宋国。实在！他还是惊骇庄子来“庄氏取宋”的。
道家以为：道是万物的本源。我们的统统都来源于道，包含宇宙星空，统统统统。
晓得甚么是道后，就开端讲人。
道家以为：人类与大地上的万物一样，都只是一个适时而生的物种！
能够窜改的东东都能够称之为道！以是！在《庄子》一书中，常常讲到道，讲到窜改，还举了很多例子。
在《清闲游》内里，首要还是讲“境地”的，讲人生观、天下观和宇宙观的。我们只要建立精确地人生观、天下观、宇宙观，站在道的熟谙高度上，我们才气做到“清闲人生”，真正做到“清闲游”。
我们没有一个精确地人生观、天下观、宇宙观，我们的人生就活得糊里胡涂，人云亦云。别人如何活我们就如何活，觉得那就是人生。