吕布便道：“起首要满足官与民的根基需求，人生活着，不过吃穿住用行五字，要好好地生长农牧工商各个财产，让公众敷裕起来，当公众敷裕起来，国度收上来的赋税多起来了，官员的薪俸也会多起来，终究官民的根基需求都能获得满足。”
吕布很想把厥后西方议院轨制搬过来，却也晓得现在不是时候。在公众认识尚未完整觉醒之际，在官员们都还没有认清权力是把双刃剑之际，在全社会都没有完整被“天神面前大家划1、法律面前大家划1、品德面前大家划一”这三个划一看法压服之际，议院轨制乃至君主立宪轨制都是不实际的。
从王安石变法到张居正变法，每个朝代的鼎新都是重视给官府捞钱，却没有正视首要冲突和首要题目，反而在躲避首要冲突和首要题目，遑论处理首要冲突和首要题目，同时也贫乏真正处理冲突和题目的朴拙志愿和有效办法。封建王朝的中基层官僚，不管是对大众事件还是个别事件，都千方百计从谈吐上、行动上予以压抑，而并非是寻觅它们背后的冲突和题目，并有针对xìng地处理，由此导致社会冲突更加激化，群体xìng事件一触即发，到最后大范围的民变起来，掀翻了阿谁王朝。
世家是世代仕进的大师族，反世家实在是在反大官僚，反世家归根结底就是要按捺官僚阶层的世袭远亲滋长，以制止官僚阶层的无穷收缩对全部国度好处的腐蚀。
第一就是枪杆子，就是军队，吕布具有了唯他命是从的强大的zhōng yāng军以及遍及天下的郡县兵。
吕布说甚么也不能让一代代伸展的糟糕景象在他这一世重演，以是他要停止官僚阶层rì益收缩的权力。
吕布胸有成竹地对徐庶说道：“本私有五大宝贝，可保持大汉的长治久安。”
吕布心中哀叹道，封建官本位体制决定着，历代王朝的官僚都仿佛都坐在一个火药桶上，一件小小的事端，就会激发公众狠恶的反弹，公众的心中已经积郁了太多的气愤和不满，只要有宣泄的渠道，它们就会如滚滚江水，连绵不断。
吕布摇点头道：“元直，你还太年青了，还要多察看人xìng。此人呢，手里一旦把握了不被监控不被束缚的权力，他们的yù望就会如决堤的大水一样，就会得陇望蜀、得寸进尺、贪得无厌。冲突最凸起的处所便是兼并地盘，官员的家庭依仗着官员的权力，肆无顾忌地兼并周边自耕农的地步，而这些官员兼并了良田后，却能够依仗着权力欺瞒朝廷，不向朝廷交纳赋税，而朝廷要赡养这么多官僚，就要征收赋税，官员家庭都不交纳赋税，沉重的赋税便积存在贫苦百姓头上，官员的家属不竭地兼并费事百姓的良田，同时又在不竭地增加官员体例，官员越来越多，他们的薪俸越来越高，而贫苦百姓的地步越来越少，但赋税压力越来越大，如许一个恶xìng循环越演越烈，到最后导致自耕农没有立锥之地，或者被迫沦为那官员的佃农，或者被迫沦为官员家里的奴婢，或者因为没有立锥之地而在灾荒年活不下去落草为寇，最后一种挑选是最多的。”
吕布一脸严厉道：“元直，你之前曾说过，世家不灭，大汉不兴，当时你对大汉的判定便是最大的冲突集合活着家大族与朝廷之间，可当朝廷能真正代表大部分人好处的时候，你说冲突转化成了甚么？”..
()徐庶愣住了：“为甚么这是最大的冲突呢？！”
吕布上面的阶层漫衍为武将个人、良善世家、寒庶地主、自耕农，此中贩子、文士都别离附属于良善世家、寒庶地主、自耕农三者，那些大贩子、大文士凡是都是世家大族出身，那些中小贩子则多数是从寒庶地主、自耕农转化而来的。吕布能够依靠的就是这些阶层，用从那些险恶反动世家身上查抄来的好处、外洋贸易的好处、对外交战的好处来满足这些阶层的需求，以求建立起本身稳定的统治。
归根结底，每个朝代的社会里最首要的冲突都不是出产力与公众需求之间的冲突，而是rì益觉醒的布衣百姓与品德rì益下滑的官员个人之间的冲突。
徐庶游移道：“世家与公众的冲突？！”
这些阶层需求一个均衡，均衡着他们都往中间支出的阶层涌去，而不能分化到两级，不能呈现上可威胁皇权的庞大世家，上面呈现多量嗷嗷待哺的草民，同时停止官僚个人的收缩，做到权力资本分派的公道化，以保持大汉的长治久安。
吕布说这些话的时候，内心是满满的悲忿，在官本位的国度里，除了官员，其他任何人群是不具有政治职位的群体，同时其别人群也始终被边沿化，就连经济职位较高的贩子也被剥夺了任何本色的政治权力，如许一边独大的政治权力分派，让官僚阶层无穷制地收缩，直至成为国度肌体上的毒瘤，看历朝历代的灭亡，除了皇室的昏聩以外，更致命的启事便是全部官僚个人自上而下的**。
吕布又开导道：“元直，以你来看。若那边理官民冲突？”
徐庶说得很对，不但是东汉期间，这个国度高低五千年，除了晋末遭受的五胡乱华、北宋末蒙受的女真金国入侵、南宋末遭受的蒙元入侵、明末遭受的满清入侵、民国遭受的倭国入侵以外，绝大多数时候里，最大的冲突都是官与民的冲突。
第二就是笔杆子，就是鼓吹，就是言论，鼓吹言论影响的是品德评判，吕布节制了大部分的印刷场、造纸场和报社，节制了大部分的言论，以是他说甚么是白，就不能是黑的。(未完待续。)
徐庶方才说出那句话便恍然大悟道：“世家不成肃除，是因为大家都想仕进，都想光宗耀祖，都想强大师族，他们有了权力今后，权势便越来越收缩，构成世家，世家超出在公众头上，若无朝廷法度严格监控，又无品德束缚，官吏们滥用权力侵犯民利，冲突便迎刃＝＝而生。”
吕布又问道：“世家究竟是甚么？！”
吕布见徐庶又有所悟的模样，内心甚是欣喜，持续开导道：“以先帝年间来论，不管是世家大族，还是外戚，还是寺人，都是有权力者，都是官。那些世家大族把握言论，便说黄巾暴动是寺人占穷户地盘而引发的，实在世家与外戚兼并穷户的良田不逊于寺人，更有甚者。”
固然徐庶是寒庶后辈出身，但他接管的教诲一向奉告他，“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的，向来不感觉这有神马冲突可言。
吕布轻视一笑道：“元直，何必相沿那些权贵们用烂的体例，甚么加强律法，不过是加强酷刑峻法，残暴弹压。无情打击，这一招在秦朝用过。成果秦朝二世即亡；甚么加强教养，不过是加强愚民政策，让公众接管现有的次序，让他们循分守己，逆来顺受，究竟证明。如果教养有效，就不会有黄巾暴动了。”
军队是具有社会动乱期间强行分派政治权力的力量，也是决定政治权力分派的核心动力，只要在军事胜利后文人才气具有社会稳按期间政治权力分派公道xìng的解释权品德。以是吕布即便今后推行君主立宪轨制，也要让皇室紧紧地节制军权，军队是均衡阶层冲突的宝贝，军队不能沦完工为上层阶层弹压基层的东西。
如果持续那种保障**的体制，大官僚大贪，小官僚小贪，能够说是无官不贪，如许的环境下，即使吕布一统天下，又对天下万民有何好处，“兴，百姓苦，亡，百姓苦！”
徐庶静思半晌，脸上暴露难过的神采：“千载而下，历朝历代。无不都是官僚与公众之间的好处之争。”
徐庶笑道：“他们的需求获得满足，不就天下承平，相安无事了吗，还会有甚么冲突？”
历代封建王朝都是一部分跟着建国天子先富起来了，除了极少数的草根荣幸者，大部分先富起来的人起首是把握了社会上风资本乃至国度权力的少数人，他们操纵占有的权力和资本，或者操纵靠近这些权力和资本的上风，在经济上获得胜利，并和他们所依傍的这些人一起，成为王朝更替的受益者，成为先富起来的人，他们将权力和资本转化为财产，而多数人只能获得他们的残羹剩饭，保持根基的保存，但多数人却要承担远远超出他们的接受才气的巨负，能够说，少数人的安闲糊口，建立在多数人的痛苦之上。
徐庶略微想了一下，游移道：“体例有二，一是加强律法，二是加强教养。”
吕布点头笑道：“元直，你阐发得很对，确切如此。甚么仆从与仆从主之间的冲突，还是农夫与地主的冲突，无产者跟有产者之间的冲突，都只是表象罢了，归根结底都是有权者跟无权者之间的冲突，也就是官与民的冲突。”..
徐庶不假思考道：“世代为官的大师族！”
徐庶赧然道：“主公，以您之见，该如何是好？”