龙：神物、是至高无上的，也是天子的意味，更是在中国事至高无上的崇高，人们把本身称之为龙的传人，并把龙当作中国具有着强大，和设想的力量，并且统治着中国的统统统统，在四大神兽当中，他排名第一。
在众妖仙当中走出一名身材魁伟的大汉，此人如果是人类长的非常之凶悍威壮，但张玄楚却一眼就能够看出他的本体，此人是一只庞大的熊所窜改而成，以是此人底子本体就非常之强大，变人以后，人也一样具有着强健的身材。
除了东北的这五大仙教，在南边一点，也就是熊山以南的南边，修炼的植物就更加的强大，并且多不成数，甚么样的植物都能够修炼，特别是在熊山一带，现在神农架的处所，称之为众妖之天国。
妖仙修炼以后也能成仙，以是天下万物都有修炼的本领，也能够成仙了道。
又看了看别的这只手中，是以不着名的图案，那为何不叫他图呢？既然如许，就给他如许取名吧。
看到这，不晓得是甚么意义，渐渐的细心察看也看不出这图案到底是甚么，又检察了一下满身各处，还是没有甚么东西，但是他的脚心之下，有两朵莲花洛印。
白泽：是女娲的四大仙兽保卫之首，常常到人间，黄帝曾经具有它的指导。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用觉得章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
众仙一起拱手礼拜，张玄楚上前行礼恭拜，并且问道：“不知众位道友，来到此地有何事，又不晓得此地是甚么处所，鄙人初来乍到，对于周边环境完善体味，可否有人答复我的题目？我想体味一下此地的，人文风景。”
又对小孩说道：“你的手上有一只熊，我刚才说要叫你甚么名字好，而你又本身说熊熊熊，在看你另一只手中是一张图，那么我就叫你熊图好了，既便利又好认，又轻易记得起来。”
白虎：在中国，白虎是战神、杀伐之神，具有着强大威猛的脾气，并且生杀之气，具有煞罚四方的仙气，以是它被排在四大神兽当中。
就在他还在当真感受此地大山的时候，就见到在云雾山当中，忽隐忽现，有很多人来人往。
横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。以是有了‘夜化为人’的说法。
在天空当中的张玄楚看到此景象，内心明白此地避世中空的一个洞天天下，但就是不晓得！这个小小的洞天天下当中到底有多大？又不晓得是不是此地就是熊山？
《史记?楚世家》记录：约公元前十一世纪，周成王将熊绎封于楚(约莫相称于今神农架林区南坡、兴山县、秭归县及长江北岸—带)，“熊绎辟在荆山，荜露蓝缕，以处草泽，跋涉山林。”《左传?宣公十二年》也很赞美楚先王熊绎“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精力。当时的古荆山，包含今神农架林区全境及房县、兴山、巴东、秭归、保康等地。
獬豸：当代神裁轨制下产生的闻名神兽，又被称为“法兽”。体形大者如牛，小者如羊，近似麒麟，满身长着稠密乌黑的毛，双目敞亮有神，额上凡是长一角。 獬豸具有很高的聪明，懂人言知人道。它瞋目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发明奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是英勇、公道的意味，是司法“正大光亮” “清平公道”“光亮天下”的意味。
这个时候想起了之前，阿谁时候，还在别的一个天下，本身身上的血液，化生出一个小孩，阿谁小孩叫熊图，以是在这个处所感遭到的气味就像他，但是却看不到别人在那里，感受不到人在那边。
张玄楚感遭到了一股熟谙的气味，仿佛来自本身，但这股气味倒是在大山当中，却不晓得在山的那里。
他现出身形，来到洞口，统统的妖仙都在门口，看到有人来，不晓得此人到底是谁，但能够看到此人神光俊俊，修炼非常之高。
麒麟：是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，晓得天意，能够聆听天命。它脾气暖和，传说能活两千年。前人以为，麒麟出没处，必有吉祥。偶然用来比方才气杰出、德才兼备的人，而他所修炼的是向着仙兽的方向退化而成，以是不管是在仙界还是在地下，都是至高无上的仙兽。它身材马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥戴其体，得见其全形者罕矣。
梼杌：本来只是令人惊骇讨厌的恶人，厥后变成兽，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还驰名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌厥后也成了四凶之一。
张玄楚翻山越岭，从玉山之地，向着东方飞翔而去，时候过得不久，终究来到了一座大山，此山高千丈，庞大无边，山中奇峰怪石，山峦堆叠。
此中有几个都是熊，跟谁这几个熊先，一起来到一个山洞当中，这个山洞从内里看，底子没有甚么路道可走，现在恰是夏秋之际而订交，很多植物妖仙竟然都来到此地，有的鱼贯而入，进入洞中。
在东北之地，最为常见的是五大仙家，从太古期间就已经存在，成为中华大地上最早的萨满，这些植物别离是五大仙家:刺猬,狐狸,蛇与黄鼠狼和老鼠 。狐狸为狐仙(胡家),黄鼠狼为黄仙(黄家),刺猬为白仙(白家),蛇为常仙或柳仙(常家)，老鼠为灰仙。
向浩繁人来人往的处所飞翔而去，竟然看到的全都不是人类，而是由一个个的植物化身而成，他们都是妖仙之体。
凤凰：在中国来讲，是一种代表幸运的灵物，具有着强大的生生不息力量，也代表着吉利的意味，以是它被摆列在四大神兽当中。
张玄楚自言自语地说道：“你这小孩人，为甚么呈现在这里呢，既然在这里呈现，那我们就是有缘，既然是有缘，那就得给你取一个名字，叫甚么名字才好呢？”
玄武：是一种由龟和蛇组分解的一种灵物，他是太古期间也被摆列在四大神兽当中，这就代表着它的强大，不成限量。
想起之前看到这么风趣，忍不住就笑了起来的时候。看到这个小孩还是一个小男孩，两只手紧紧的握着大拇指，拳头扭得紧紧。走畴昔，悄悄地把他抱起来，他才伸开双手来，看到他左手心一个熊猫的图案，右手心是一团不着名图案宝图。
鬼车：别号九头鸟。“大荒当中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国期间楚国先祖所崇拜的图腾形象，后出处于秦国灭楚，鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。楚虽三户，亡秦必楚。在楚汉期间鬼车演变成羽衣仙女的形象并且传播天下各国。实在九头鸟并不是楚国的九头凤凰也。
中华大地之上，部分妖仙与妖兽当中，都是死人，耳熟能详的，神兽与仙兽，更有强大的神仙与真仙，大多部分都是由植物修炼而成，他们一样，也能够贯穿到大道，万事万物，都有仙道道心。
他本偶然的自言自语，但是阿谁小孩儿，确开端叫起来，嘴里念叨“熊熊熊”。张玄楚一听他说了几句话，都是这几个熊字，莫非要给它取名叫熊熊吗？他的手上不就是有一个熊的图案那，既然如此叫熊又何尝不成呢，单是叫一个熊字也不如何好，再加一个字。
凿齿：人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。此兽是凶兽之一种。
想到这里，又看了看如此庞大的这座山，莫非这座山当中，住的是本身的儿子，由本身的血液化身而成。
在太古的处所，浩繁妖仙修炼有成的，能够退化成两个部分，一种向神兽的方向退化而修炼，一种向妖仙修炼成真仙。