颂：
当代人有一点不得不承认，全天下遍及风行的是物质科学思惟，也就是说全天下大范围内已经不再正视精力天下的文明服从，固然当代人喜好探秘当代文明，也有人神驰古文明，但已经出错到黑夜的人，如何能了解太阳的面孔呢？
所谓的俗人、庸人，并非真的就是俗气不堪，而是认知范围有限，比如蝉就不能跟它解释甚么叫夏季，因为它的生命过程见不到夏季。凡人糊口活着上，平常的小日子也底子用不着思惟哲理性的知识，也用不着摸索生命的意义，因为他们所愿的就是养家糊口传宗接代罢了，一辈子也不消思虑庞大的事情。
稍有德行的人，都会尊敬别人，即使见到别人不对，若非不得已也都是闭口沉默，不会非议诽谤，但当代人只看重本身的名声职位，想要争夺高大的名声，觉得这是名誉的事，踩着别人涨高本身的名誉，心内沾沾自喜，所为的不过是满足一下渴欲罢了。
你没有权力要求科学家公开他的研讨服从，天然也没有权力要求修道者公开他们的参悟认知，科学研讨者对本身的范畴也有无数的未知和不解，修炼者也有本身所不明的事理。各自都在追随本身的真谛，都在完美着本身，都想等最好的阿谁事理呈现再奉告别人，但那最好最完美的真谛看似在面前，却仿佛永久也到不了。
有人说能够被公式化考证的，能让统统人较着看到的，能无数次反复考证的就叫做科学，为甚么呢？因为这是能够被复制的，拿来便能够用的，不需求他动脑筋，不需求他劳心吃力的本身去破解，如许的人会越来越笨，因为脑筋只在必然的框框里，他们不会寻觅未知的范畴，因为他们智力有限，在公式的范围里已经不敷用，公式以外的天下，他们更不敢去寻觅。
看到书友所问：‘修炼不以神通为本，为甚么不能以神通为印证呢，为甚么修真炼道不能像科学一样，显学于世呢？’；怀有如许迷惑的人很多，也有很多人问过我，对分歧的人，答复是分歧的，因为每小我的心性不一样，看题目的体例也不一样，听到答复以后内心想的事情也不一样。
在这里只好开一章来解释，起首现在的人间，世人所觉得的科学一定是真的科学，以为的修炼也一定是真的修炼，比如神通一词，神通是甚么呢？这是有多种解释的，分歧眼界的人了解是分歧的，至于所谓的科学到底是甚么呢，我也不太清楚。
已经抛弃了对心的追索，已经出错到物质当中，莫非还要求精力天下像物质天下一样呈现在你面前供你抚玩吗？有病就有药，物质实际只能用于物质天下，精力实际也只能用于精力天下，你用物质实际去衡量精力天下，莫非不是没病找药吗？
诸得道者，过往以来，不肯多言，非是自发得贵重而不言，实是视如粪土平常，觉得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若无益于人，彼皆闭口；而人间宵小则觉得道者自珍不言，实是荒诞。
心胸自开阔，莫生贪求性，大哉谷神宗，渊兮似或存。
比方诸国王，弃国求宝座，如是倒置人，求者岂有得，
好笑啊好笑，唐唐圣贤子孙的中华后代，放着五千年的精力文明，一朝尽弃，五千年的血脉之情也抵不住名利的引诱，发卖先人，挖坟掘墓，还以愚笨当作聪明，捉弄本身的子孙，为了本身的私欲，杀父母，害子孙，死无葬身之地岂不是正理吗？
人间本无事，庸人自扰之，先自弃品德，然后求真谛，
精力天下是物质天下的底子，这件事乍一听有人不信，那你们想想地球悬在空中，无形的物质依托在无形的空中，你这无形的骨肉也是依托在你无形的心中啊。
精力天下的摸索只能用精力天下的入门体例，以是这是两种事，岂能一概而论，不能因为摸索了精力天下而忽视了物质天下和其实际，也不能因为物质实际的利用而疏忽精力天下的事理，没故意的人，那只是一堆骨肉罢了。
你的精力远超你物质身材所认知的范围，世人的物质身不过七八尺，而人的心神能够远及无穷，比如你身材走一天的路程，你一眼便能够望尽，你能听到的声音远超你耳力所能辩白的范围。
现在的世人不就是这个模样的吗？如果你受难没有人救，那必然是本身有错误，不要说别人不救你，本身忘了本身的错误，申明不会检验，不自检验的人，能知错改错吗？
古往以来，未有真仙敢发卖知识者，何故故，真知是六合自有，世人亦自有，知识无可发卖，何故故，以其无贵无贱；而人间世人皆发卖知识，自发得贵重，因而发卖金银，彼等觉得其知识与金银等价，于糟粕天下，有如是事。
把圣贤的事理轻贱而用，在本身的内心不建立仁义信礼，你把圣贤的衣服都烧了，还求着圣贤出来见人，圣贤有你那么厚脸皮吗？你一手扶着案板，一手拿着菜刀，叫谁来谁敢来呢？
过了阿谁血腥的年代，他们开端寻觅光鲜的外套，杜口不谈本身的畴昔，自言是抢先者，待寻不见本身的祖宗以后就说本身是外星人的后嗣，沉湎于物质以内，内心的空虚使他们不得不找一个精力的依托，因而就有了耻辱的外套。
丙申年六月初五解神通事，略而说之。
若无耻辱人，岂是自救者，人尚不自救，何必有所求，
神通之事，非止超人之力，非论搬山填海，或是起死复生，各种神妙术法，皆在神通之列，统统众生不能离神，何故故，此乃六合根，是玄牝门，是造化本，是一，是元，其象似渊，名之为谷，会其意者，即见谷神。
世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。
非修真炼道不显传于世，人间五千年中无有断绝，只是不能如同教科书普通利用罢了，若能如是用之，何必圣贤出世出世辛苦教养；人身有皮屑，有汗泪，有唾液，有便当，精力之理如人之身，物质之理如皮屑、如唾液、如人便当，皆糟粕也。
当代人把精力天下的钥匙丢了，还想要翻开精力天下的门，岂不是妄图吗？很多人想着换掉那把锁，那锁是独一的，只要那把钥匙能够翻开，那锁不是谁造的，是人本身形成的，钥匙也只在每小我本身那边，你寻不到不代表你没有。
而真正神通是多么耶？所谓神之所变，名之为通，一思一想，一念一虑，尽是精力所动，难道神通乎？汝欲行走，使此身行，以心驭身，难道神通？汝欲开言，口吐音声，难道神通？在于一人，表里身心，统统动静，不过神通，至于飞禽走兽之动静，难道神通哉！
大道之理，非论精力天下或物质天下，世人身心以内皆自包含，世人知识皆自有之，只是世人苍茫驰驱，颓废精力，不肯温馨，自弃真德，徒求皮相，卑鄙心性，至于刻苦，得道之人，观见世人，与彼一等，无有不同，自统统者，彼等自有，是故不言，寂静安然，世人会心，得意其妙，不言而得，名之讲授，如是贤人行不言之教。
以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，
当代人所谓的科学的呈现，恰是人们从精力天下降落到物质天下的阶段，也就是说当代的科学实际只合用于物质天下，只能在常有的物质实际中合用，而这些实际的底子倒是精力天下。
世人的精力都用在了物质享用上，哪有几小我像享用物欲一样在追随精力天下呢？精力天下，本就是无形无相的，只可领悟不成言传的，天下有物质天下和精力天下，人也有物质和精力，古往以来世人都晓得本身有身心，身是可见的，心不成见，这心就是精力天下。
不要说本身过的苦，你如有德，必能安乐平生，只要无德之人才会生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都发掘了，现在刻苦的时候又要求先人救护本身，可真是学了一张没羞没臊的厚脸皮。
因为丧失了对圣贤的尊敬，以是有的人就不择手腕，他们只为了本身的私欲便能够拿别人的性命视如草芥，那样的报酬了本身的名利，甚么丢不掉呢？在那样的年代，他们丢掉了祖宗的精力训戒，今后唯利是图，人与人之间的信赖一点点的阑珊，愈乃至左券以后另有圈套，坑蒙诱骗之类的事跟那比都已经是很有仁义的了。
人的精力包含六合，只是人身心愚迷，以是不自知如此，比方萤火虫，固然身材小巧，但光照无穷，人之精力，亦复如是，若人修炼本身，得法修持，身心合一，天然能够超出血肉身而行，此乃通神之事，亦名神通。
当代的统统科学实际，都离不开前人的聪明，当代的统统科学实际，都从古圣贤的实际中来，西方的精力文明倾圮之下，崛起了物质寻求风潮，数百年前他们的先人为了黄金而发卖人丁，血淋淋的侵犯果实建立了当代物质科门生长的根本。
万物存亡事，阴阳一心知，无真亦无假，窜改现真假，
净明神意境，非物质可寻，身心之神变，非执者可学，
众有痛恨人，抢先思己过，若能生忸捏，耻辱有救也，
修道事各种，底子在修德，蝇营狗苟辈，必不能悟得，
是故弃知识，以无知为我，事事前恭敬，容者故意德，
更有一些人本身智力低下，慧性不敷，不能了解玄而通俗的真谛，就说那是前人脑袋发热胡乱写作，不自思是本身的不敷却诽谤说别人愚笨，智力、德行的降落，可见一斑。