愚人说：“不错，但是这个气象不会耐久的。你要晓得，这个征象，恰是‘山上泽下’的‘损’卦，水的特性固然是荏弱的，但是它长年打击着山崖，浸润着岩石，已经在崖下掏了很深的凹坑。有句话说得好：‘绳锯木断，水滴石穿。’如许下去，潭越来越深，但这山崖却伤害了。”
但是，在生长的过程中，要制止外在不好的影响。负面的影响开端或许只是一点点，但堆集多了，却会带来庞大的灾害。《周易》中的“损”卦就奉告了我们这一点。
愚人笑了笑说：“不早了，你没传闻吗？没下雨的时候，要捆紧门窗，制止漏雨，不要等渴了的时候，才去现打井找水。下霜了，夏季很快就会到临，现在要及时筹办，到时才不会手忙脚乱。做事赶在大天然之前，大天然就不会违背你的志愿。快去吧。”
门生问愚人：“如何才气保持好的德行？”
看到霜，就想到酷寒，就想到坚冰，就想到夏季的筹办，这才是高超的目光。小树长成大树之前，必定先冒出嫩芽；一样，坚冰封冻大地之前，也必定先派出薄霜。一个孩子在路上帮别人推了一下车，他就有望成为一名仁者；一个孩子说了一句机灵的话，他就有望成为一名智者。但是，一样是孩子，小时候小偷小摸，没有人提示他改过，而他本身也不晓得检验，长大今后常常会锒铛入狱；小时候逃学贪玩，长大了也常常不务正业，玩忽职守。以是，好和坏的生长，事前都有前兆，抓住好的前兆，把它发扬光大，变成实际，同时把坏的前兆毁灭在无形当中，这就是中国人的大聪明。
门生说：“教员，夏季还没有来呢。现在筹办是不是太早了？”
门生看了一看，只见一条小河从远处流来，在山崖下遭到反对，因而冲成了一个水潭，青山环抱着绿水，确切令人流连忘返。
现在我们感觉放纵一点没有干系，怠惰一点没有干系，如果放纵成了风俗，怠惰深切到了骨髓，我们就没法消弭它们，只能被动地接管。比及被这些坏风俗引到了困穷的地步，我们即便想放纵，想怠惰，也落空了本钱。
门生按叮咛归去筹办，公然，统统筹办伏贴后，气候冷下来了，河里结了厚厚的冰，因为脱手及时，这个夏季过得很和缓。
任何一棵树，最开端的时候，都是非常矮小的；任何一小我，在最开端的时候，对天下也是一无所知的。但是有的树长成了栋梁之材，有的树却旁逸斜出，偏离了主心，无所取裁；有的人成了圣贤或妙手，有的人却一辈子平淡痴顽。树要不断地接收营养，尽力发展，即便是绝壁上也能长出劲松；人也要堆集一点一滴的善行和学问，才气成绩大德和博学。这就是“升”卦奉告我们的内容。
第一章6 硬币两面：防微杜渐与水滴石穿
《周易》的“坤”卦讲“履霜，坚冰至”。一天，创作“坤”卦的愚人走出门，草上结了一层薄霜，这位愚人的麻鞋踏在结霜的草丛上，脚下仿佛是一片红色的地毯。
绝壁上有一条石头缝，不知甚么时候，一只小鸟叼来了一粒种子，春季，长出了一株小树苗。
门生说：“很美。”
要想晋升本身，就要根绝一丝一毫的私心邪念。不然，这些邪念会逐步收缩，最后像瀑布打击山崖那样伤害你的心灵。当你的心灵粉碎了以后，不管是抱负还是美德，就都没有容身之地了。
开端的时候，它才一点点高，中间有一块大石头，挤得它透不过气来。但是小树接管风的吹拂、雨的津润、阳光的晖映，垂垂长大了。它感觉四周的土不再坚固，中间的石头不再沉重，它奋力撑开本身的身子，石缝在它的挤压下向两边裂开了。小树长成了大树，高傲地矗立在绝壁上，成为山上一道斑斓的风景。
愚人转头叮咛门生道：“归去把房顶加一层草，把棉衣筹办出来，我们要筹办过冬了。”
愚人指着远处的山崖说：“你看，那山崖美不美？”
过了几年，那座山崖公然崩塌了，崩下来的碎石填平了水潭，河道被迫改道，因而这个风景就永久消逝了。
孔子在《易传》中说：这就是“升”。升是甚么意义呢？升就是地里逐步长出一株参天大树，君子要用“升”的精力来培养本身的德行，积小成大。