只怕过后，傅明瑜也会偷偷地暗里传给杨瑾这门道门秘传的固本培元秘法的。
“要修炼固本培元起首就要练炁，所谓炁聚则生，炁亡则死，六合万物无不需炁以生之。
鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。
而固本培元的底子之道就是今后天元气反补天赋精元。
修行的姿式不限，行、立、坐、卧都可，但求其天然安闲，以利人静。”
道经上所说：“六合之间岂有囊龠乎，虚而不平。”就是指的这根管。
之以是微闭，是因为全数展开轻易滋长邪念，全数闭上又轻易昏沉入眠，皆于养炁倒霉。
之前炼己筑基第一关凝血淬体，主如果凝练气血中的元气淬炼的骨骼经脉。
司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。
就是要修炼之人常用止念工夫，有念即止，使前念消弭，后念不生，不久天然心底平静无物。
然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。
如此方可言行炁之法。……”
武功修炼就是人之道，借六合万物之炁以养本身。
既然杨瑾迟早都能学会，那不如这时候大风雅方的将“听息培元法”传给杨瑾，不但能落个天大的情面，还能让小师妹傅明瑜也高兴。
只是，就是不晓得杨瑾你看不看得上？”
如果你不嫌弃我手中的这套法门粗陋，我倒是能够将这门道家秘传的“听息培元法”传授给你！”
直到这时他才发明他仿佛呼气吸气都能中转丹田了，在没有之前那种不管呼气吸气都没法气沉丹田的征象了。
以是他现在脱手很风雅，目标就是要交好杨瑾，让他今后在劝说傅明瑜回山一事上着力。
他起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入,企图咽入下丹田，也就是脐下一寸三分，以弥补呼出之气。
杨瑾固然听懂了沈毅的指导，但是刚开端却如何也找不到这类感受。
因人之上限有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。
微闭时眼皮天然下垂，以看到面前之物而又不能辩请为度。
一旁的沈毅仿佛看出了杨瑾的题目，出口指导道：“人之心窝正中，原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。
主如果因为他在梧桐观当中干的就是专门卖力传授新弟子根本武学的事情。
及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。
实在杨瑾不晓得，司徒南之以是在根本武学以及炼己筑基三关上如此经历丰富。
以是行气之时，不成逼迫压气，也不成强迫憋气。
杨瑾听着司徒南的讲授，遵循他所传的听息培元法修炼之法，当即以混元桩站定，天然站立，脚同肩宽，双膝微屈。
行功前必须解除邪念，念想不除，没法驭炁。
这一段讲的是天赋胎息和后天呼吸之间的辨别，司徒南看到杨瑾听明白了，因而就持续往下讲。
所谓天之道,损不足而补不敷；人之道,损不敷而益不足。
司徒南先是认当真真地在给杨瑾讲授固本培元之道，说到最后竟然很风雅的要传授给杨瑾一门高超的“听息培元法”。
本来在胞胎时是相通的，下生以后变成肺呼吸，这根管就逐步迷塞了。
就听司徒南口中说道：“……所谓听息培元法，乃是按照“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以系。”的六合至理所创。
听过司徒南的一番讲授，杨瑾对这炼己筑基当中第二关的固本培元之道，也有了一个极其清楚地体味。
有人初学吐纳呼吸之法时，常常会产生胸闷胸痛，就是因为行气不当，把囊龠管冲坏的原因。
我这里倒有一门暮年在游历江湖时从一名道家高人手中获得的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。
杨瑾严格遵循司徒南演示的行功之法运功，只是因为他是方才开端练习，还不是很熟谙的原因，开端的呼吸之气，并不能中转丹田。
所谓“夫人神好清而心扰之，民气好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，天然六欲不生。”
要求练习此法之人，两耳返听于内，听其呼吸出入。
吸完这口气以后，他幽门穴上又俄然不痛不麻了。
久而久之，先气候丧失过量，肾部脉虚，本源不固，百病皆生，而走向灭亡。”
再说了，这门“听息培元法”他之前也传给了傅明瑜，即便他现在敝帚自珍不传给杨瑾。
双手相叠，放在脐下，按照司徒南边才所报告的“听息培元法”的心法要诀开端渐渐运功。
直至做到“损之又损，乃至于有为。”的程度才行。
如此就多谢司徒大哥了，司徒大哥如此慷慨风雅，又一心为小弟着想，杨瑾感激不尽！”
谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。
“……此时呼必呼尽，吸必吸满。
就连“听息培元法”这门秘法你都舍得传给杨瑾。
“三师兄，你还真是脱手风雅！
正在他思虑如何能找到气达丹田这类感受之时，他俄然感到身上一麻，口中呼吸一顿。
而本身要想把她顺顺利利的带回梧桐观，这此中定然少不了要杨瑾着力才行。
以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。
在一旁捡拾地上肉块的傅明瑜固然嘴上抱怨司徒南偏疼，但是脸上的笑容却光辉非常。
吐纳之法，使呼吸归根，保住天赋元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
杨瑾你渐渐试着往丹田注气，只要不痛就注下一点，发闷就往上一点，如许时候长了，囊龠管渐渐就会冲开。
这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。
杨瑾一听司徒传授真工夫，立即将手中的活计抛弃，开端用心致志，一心一意听着司徒南传授那门固本培元的道门秘法。
看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。
我记得之前我但是求了你好久，你才教给我的，你此次如何对杨瑾这么好？”
即目光观鼻，鼻下观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之炁是也。
凡人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即所云“世人之息以喉”是也。
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成凡人用口鼻肺部呼吸。
今后太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之天赋祖燕，谓之天赋元炁，“动而愈出”反失于太空。
这时可用前面静功“观光”炼就的本身的“性光”，目光返照。
务必做到以心领气，以气随心，吸气时随便念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。”
而固本培元中却需求用气血中的元气淬炼五脏六腑以及丹田大脑。
如何去做，你本身是有感受的。”
司徒南一边指导杨瑾如何呼吸吐纳，一边给他演示如安在调剂好呼吸频次以后听息培元。
杨瑾，你现在凝血淬体的第一重已经完成，恰是固本培元之时。
司徒南道：“小师妹，我这不是见你和杨瑾是好朋友，都是看在你的面子上，才这么做的。
其气粗而浮，呼长而吸短。
由不得他不对这些在根本修炼上面所碰到的东西了如指掌，一清二楚。
逐步将后天的呼吸转化为天赋胎息，使本身元气不散不漏，常驻己身，乃至练到高超的境地，反而还能接收六合元气弥补本身。
勿固执，勿勉强。
人在受生之初，胞胎以内，以脐带随生母呼吸受炁，胎儿没法与外界呼吸，只能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。
再说，杨瑾固然习武时候有些晚了，但他的习武资质也确切不错，把“听息培元法”传给他，也能助他一臂之力，让他早日完成炼己筑基，进入炼精化气。
“而练炁之法中最简朴的就是呼吸吐纳，所谓吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿罢了矣！
所谓固本培元，就是通过特别的功法今后天元气弥补强大天赋精元，今后天返现天。
如此如许口呼鼻吸直至三次，然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。
每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些根本方面东西的师弟师妹们打交道，天然会碰到各种百般根本修炼上面的题目。
当时胎儿并无口鼻呼吸，只要脐带毗蝉联督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
司徒大哥能看得起我，传授我如此贵重的武学秘法，我欢畅还来不及，那里还舍得回绝？
杨瑾忙道：“看得上，看得上！我本来就是一个要饭的小乞丐出身，那里另有挑三拣四的资格？
呼吸本求无声，以是听息者，是求其绝利一源，用心养炁。
讲完心法口诀，司徒南怕杨瑾听不明白，因而讲授道：“练习此门秘法之时，要求舌顶上腭。