1642—1643年，宋应星在奉新家居住时，本地发作了由李肃十、肃七带领的红巾军叛逆。宋应星曾经与兵备道陈起龙、司李胡时享等，用战略和武力弹压了此次叛逆。
“青苗子母会牙筹，吸骨吞肤未肯休。
宋应星的《天工开物》曾从李时珍的《本草纲目》中遭到开导，又在很多处所对这本书停止了阐扬。宋应星还弥补了徐光启《农政全书》中在手产业方面的遗漏。
再如第9首，他讽刺南宋时的祸国权臣贾似道，在杭州葛岭下修“半闲堂”，纵情于声色，贻误军国大事，实际上宣泄的是对明末祸国奸臣的不满：
“乘胜元兵已破襄，葛坡贾相半闲堂。
宋应星的《天工开物》活着界科学技术史上，完整能够和西方文艺答复期间德国矿冶学家阿格里柯拉（1490—1555）撰写的《矿冶全书》相媲美。
《天工开物》的每一章所论述的内容并不是平铺并列的，而是有主有次，把重点产品作为研讨重点，凸起先进地区的出产技术，全书各章各节都主次清楚。
1644年今后，姜日广和史可法等人在南京商讨拥立潞王，建立南明朝廷，但马士英一伙阉党则拥立了昏庸的福王。姜日广被马士英架空出朝廷，去官回江西。1648年，降清的南明将领金声桓以姜日广为号令，出兵反清，兵败阵亡。1649年，姜日广投家池而死，生前著有《皇华集》等书。宋应升的次女嫁给了姜日广的孙子姜鹿初，是以，姜日广也是宋家的亲戚。宋应星的师友们多数都是有才学的地主阶层知识分子，当他们仕进今后，都是和明末阉党、邪派官僚相对抗的较为朴重的官吏，并常常在宦海中遭到架空，有的还属于东林、复社。他们都对明末社会的败北和阉党的横行表示不满，主张鼎新弊政，以和缓社会冲突。他们都有民族时令，反对清朝贵族统治个人的民族压迫，有的还直接在清初策动武装抗清斗争。他们是在阶层冲突和民族冲突激化的时候，从地主阶层平分化出来的。他们的活动具有必然进步意义，他们和宋应星有很多共同之处。
陈弘绪《石庄集》中的《屯田议》《盐法议》和《水利议》等，与宋应星在《野议》中的一些观点非常附近。陈弘绪和桐城方以香（1611—1671），江西姜日广，刘同升等人都是明末的“复社”成员。宋应星和姜日广既是亲戚，又是朋友。姜日广字居之，号燕及，江西新建人。1615年和宋应星同榜落第，1619年中进士，授翰林院庶吉人，进编修。1626年和给事中王梦尹一起出使朝鲜，不收受朝鲜的奉送，返来后还向朝廷汇报外洋的环境，有八件事对军国大事有效，大多被采取。魏忠贤因为姜日广是东林党人，把他罢官。1628年，朝廷以右中允官职重新起用，官至吏部右侍郎，后降职为南京太常卿，称病回家。1642年又被荐举为詹事，卖力南京翰林院。
舒曰敬是宋应星的另一名教员。舒曰敬字元直，号碣石，南昌人。公元1592年中进士，授泰兴知县，因为杖毙巨窝张耀触怒了太守吴某而归里。不久，降为徽州府儒学教谕，因而就退隐到紫阳山、白鹿洞等书院讲课。很多名公巨卿，都是他的门生。崇祯时由尚书沈演保举，向天子上书《七策十论》被采取。山居近50年，著《只立轩前集》等书。涂绍煃就是帮助宋应星刊刻《画音归正》和《天工开物》的涂伯聚。涂绍煃和宋应星同师于舒曰敬门下，并同榜落第。涂绍煃排名在宋应星以后，为第四名。涂绍煃是宋应星“肺腑获通”的老友，又是宋应升的后代亲家，宋应升的第三个儿子宋士頵娶的是涂绍煃的女儿。涂绍煃母亲归天时，宋应星弟兄曾亲身前去记念，当时涂绍煃任河南信阳兵备道，主动主伸开辟矿藏，创办产业，用来帮助抵当清兵的粮饷，并且初次在江西设厂冶铁铸器。宋应星的《天工开物》如果没有涂绍煃帮忙刊刻，也不能一向传播到现在。
“天垂列象圣遵模，为问还丹事有无。
宋应星记录了一项先进的金属加工工艺——“生铁淋口”。体例是在熟铁制的耕具等坯件上淋以一层薄的生铁水，再经加工及热措置，使成品完成。所用的生铁水量必须恰到好处。因为大要生铁熔覆层与渗碳层的共同感化，使工件既耐磨又坚固，这是金工史上的一项奇特缔造。几百年来这类技术已遍及我国各地，至近代还用这体例制造小耕具。
宋应星在谈到用浸种法育秧时提到，水稻育秧后30日即拔起分栽，不然轻易引发减产。一亩秧田可移栽25亩，即秧田与本田之比为1∶25，在江西到近代还是如许。又说早稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。这些首要的技术数据对农业出产有指导感化，是育秧、插秧、灌溉的实际根本。在之前的农书中没有记录过。这类用技术数据赐与定量的讲解，同时提出一系列实际观点，记叙工农业出产中很多先进科技服从的体例，使《天工开物》成为一部科学技术的完整著作。
且偷睫下红妆艳，为虏来岁岂足伤。”
《甘嗜》：首要论述甘蔗莳植、制糖技术和东西，同时还论及到蜂蜜和饴饧（麦芽糖）。
《陶埏》：论述修建房屋用的砖瓦战役常糊口用的陶器、瓷器（白瓷、青瓷）的制造技术和东西。重点是先容景德镇出产民用白瓷的技术，从质料配制、造坯、过釉到入窑烧结，都有申明。
《珠玉》：宋应星本着轻视金银珠宝等豪侈品的指导思惟，把它放于卷末。首要论述在南海采珠，在新疆和地步区采玉，在井下采纳宝石的体例和加工技术，还谈到了玛瑙、水晶和琉璃等。
宋应星推许的是这些人，反对的是那些世家大族、权贵闻人、阉党、邪派官僚、炼丹求仙者等等，如《怜愚诗》第6首：
4月22日，清兵进入山海关，包抄了北都城。宋应星固然早已挂冠，回到了奉新家中，仍体贴国度大事，他按捺不住本身的冲动表情，悔恨那些汉族大官僚地主依托满族贵族统治个人对泛博群众实施民族压迫的光荣行动，就挥笔草成了《春秋蛮夷解》一书，借古喻今，在南边制造抗清言论。
宋应星所说的“煤气”，就是现在煤矿中俗称的“瓦斯”，它是在煤炭天生过程中伴生的气体异化物，首要成分有甲烷、一氧化碳、二氧化碳和硫化氢等，固然没有色彩，但是轻易燃烧，对人体有毒害感化。宋应星在谈到南边采煤时，先容用中空的巨竹管插入井下，将地下瓦斯借竹管引出空中，是一个简练有效并且经济的安然办法。
《天工开物》除笔墨论述外，另有123幅插图，揭示工农业各有关出产过程。除个别章节援引前人著作以外，绝大部分内容都是宋应星在南北各地科学调查的质料。在论述出产过程详细技术的同时，宋应星还用“穷究实验”的研讨体例对所述技术赐与实际上的解释。这同普通的技术调查陈述是不一样的。
《丹青》：首要论述以松烟及油烟制墨及供作颜料用的银朱（硫化汞）的制造技术，产品均为文房器具。
《曲糵》：记叙酒母、药用神曲及丹曲（红曲）所用质料、配比、制造技术及产品用处，此中红曲具有特别机能，是宋朝今后才开端呈现的新种类。宋应星记录的红曲能够用于食品保存，和近代用按捺微生物发展的抗生素保存食品出于同一道理。他在论述红曲制造时，特别夸大选用绝佳的红酒糟作为“曲信（菌种）”，并插手明矾水来保持红曲菌种培养料的微酸性，以按捺其他有害杂菌的发展。这些都是发酵工艺中长年堆集下来的经历总结，具有很深切的学理性。
厉词追索弥年后，生存冷落起绿林。”
宋应星还指出传播声音的介质是氛围，他以炮声为例，指出单位时候内炮声所达到的间隔为炮弹所达到的间隔的10倍。他以为，声音在氛围中的传播很像以石击水所成的水波分散那样，以波的情势在氛围中传播。可见他已经有了关于声波的开端实际观点。他的这些思惟，为今后声学实际生长指出了精确方向。当时，欧洲还在争辩关于声音的传播媒介到底是氛围，还是以太微粒或物质微粒。直到17世纪德国粹者盖里克用抽气机作传声尝试后，才证明声的传播介质是氛围，声波的观点是这今后好久才建立起来的。宋应星在研讨声学实际方面提出了较先进的思惟形式。
刘同升（1587—1645）是宋应星另一名在明末举兵抗清的朋友。刘同升字孝则，又字晋卿，江西吉水人，1621年落第人，1637年中状元，授翰林院修撰，为人朴重廉洁。当时杨嗣昌夺情（父母死了不守制仍仕进）进入内阁，刘同升和翰林杨廷麟等联疏弹劾杨嗣昌，被降职为福建按察使知事，因抱病回家。1644年后，写了《哀志诗》一百首表白志向。后携家眷进入福建，和他的门生杨廷麟等人举兵抗清。南明唐王立后，加刘同升为祭酒，和杨廷麟一起从福建进入江西赣州，起兵攻取吉安等地，又加刘同升为詹事兼兵部左侍郎，巡抚南赣。1645年南都陷后，刘同升因悲忿呕血而死于赣州。生前著有《明名臣传》等书。
宋应星所论述的锌的提炼体例是：制锌所用的质料是炉甘石（不纯的碳酸锌），把炉甘石放在泥罐中封泥加固，再逐层用煤炭饼垫罐底，上面铺薪引火。炉甘石在罐外炭火炙烤的较高温度下，产生化学分化反应，分化后产生的二氧化碳气从泥罐缝中逸出，而固体氧化锌又遭到从缝中进入的或者是封罐时插手的碳的感化产生复原反应，而获得金属锌。
（六）宋应星和他的师友们
万斛明珠难换颗，痴人妄图点金须。”
5月15日，南明福王朱由崧称帝于南京，以来岁为弘光元年，这个政权美满是明末腐朽政权的持续。
1643年，宋应星又出任南直隶凤阳府亳州知州，这是宋应星平生担负的最高官职。宋应星担负亳州知州时，已经是明亡的前夕。宋应星到差后，州内因战乱粉碎，官署都被毁，他捐资尽力重修，又把出走的官员调集返来，还捐资在城南买下了薛家阁，筹办建立书院。
《乃服》：包含养蚕、缫丝、丝织、棉纺、麻纺和毛纺等出产技术，另有上述出产东西、设备、操纵要点，重点先容了浙江嘉兴、湖州地区养蚕的先进技术和丝纺、棉纺，另有大提花机的布局图。
1666年，宋应星归天了，享年80岁，葬于本村戴故里祖墓侧。宋应星有两个儿子，宗子宋士慧，字静生，次子宋士意，字诚生，两小我都是敏悟好学，善于诗文，人称“双玉”。
宋应星为我们供应了采煤技术的宝贵质料。他按煤的块度和火焰等物理性状及用处将煤分为明煤、碎煤、末煤等类，在当时是较为先进的分类。在谈到挖煤后，宋应星还谈到了“煤气”。
宋应星的唯物主义天然观是建立在他所把握的丰富的科学技术知识根本上的。宋应星在《论气》的《气声》篇中还专门会商了天然科学中的声学题目，此中包含影响调子的各种前提，声速，声音的传播媒介和决定声音强度的身分等题目。
1645年5月，清军渡江，福王逃至芜湖黄得功军中。不久，清追兵至，黄得功战死，福王被俘，后在北京被杀。宋应星和宋应升回到故乡后，阔别多年得以相逢，固然是兄弟相见格外欢畅，但国事的不成为又给他们增加了无穷无尽的烦恼。特别是清兵攻破南明政权后，又南下去取江西，更使他们感到绝望。
宋应星生前教诲子孙，一不要科举，二不要仕进。子孙都能推行宋应星的遗训，淡泊功名，在故乡放心耕读。到清嘉庆年间（1796—1820），他的后代都成为费事农夫。宋应星生前的社会干系，第一是他的教员邓知己，公元1613年中进士，历任南直宜城（今安徽宜城）令和福建兴泉兵备道。邓知己还是宋应星的舅氏。
第27首讽刺炼丹求仙者：
宋应星还进一步会商土石五金的“生代之理”，从中引出了物质在窜改前后“何尝增”与“何尝减”的物质守恒思惟。宋应星还指出植物体内所含的物质成分和植物所含的是同类，而植物是摄取土中无生命养料和水而发展的，从而论证了有机界和无机界之间在物质构成上的同一性。
《锤锻》：体系论述了铁器和铜器的锻造工艺，会商范围从万斤大铁锚到纤细的绣花针，另有斧、凿、锄、锯等各种出产东西的制造、焊接、金属热措置等加工工艺。
上卷，为《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》《甘嗜》6章，多数是和农业有关的，放在卷首，表白了宋应星正视生长农业出产的思惟。
《膏液》：先容了16种油料植物籽实的产油率，油的性状、用处，另有效压榨法、水代法提取油脂的技术和东西，还谈到桕皮油的制法和操纵桕皮油制蜡烛的技术。
宋应星的《天工开物》被先容到欧洲后，欧洲人把宋应星尊称为“中国的狄德罗（1713—1784，18世纪法国发蒙学者，以编撰《百科全书》着名）”。宋应星在中国汗青上，是和李时珍、徐光启、方以智等16、17世纪的出色人物相并列的，都是明朝我国科学技术范畴中发蒙思潮的前驱者和代表人物。
宋应星在记录炼钢时说，先把打成薄片的熟铁捆起来放入炉中，上面放生铁，再用涂泥草鞋盖顶，炉温降低后，生铁水能自上而下地均匀渗到熟铁中去，取出来锻打。再炼再锻就会成为好钢。这类体例比南北朝期间呈现的“灌钢”技术更先进，能够均匀地渗碳和更充分地脱去杂质。与宋朝的炼钢技术比拟，也有独到之处：不消泥封，而用涂泥草鞋盖上，使生铁在复原氛围下逐步熔化，使大部分火焰反射入炉内，进步炉温。因为不是把生铁块嵌在盘绕的熟铁条中，而是放在捆紧的熟铁薄片上，用生铁含碳高、熔点低的特性，使生铁液均匀灌在熟铁片夹缝中，增加生熟铁的打仗面，便于均匀渗碳，这是我国灌钢法的一大改进，这类改进的用生铁及熟铁合炼成钢的设备道理，成为近代马丁炉的鼻祖。宋应星最早、最详细地记录了锌的提炼技术。他还供应了一幅最早的提炼金属锌的出产过程图。
《天工开物》这本书的书名，表示的是一种具有遍及意义的科学思惟。天工开物夸大的是天然力（天工）和野生的共同，天然界的行动和人类活动的调和，通过技术从天然资本中开辟产品，以显现出人的主观能动性。这类科学思惟的核情意义是以“天工”补“野生”开万物，或者是借助于天然力和人力的调和，通过技术从天然界中开辟万物。
第20首嘲笑桐乡近宦：
《粹精》：论述稻、麦等的收割、脱粒和磨粉等农作物加工技术和东西，侧重于先容加工稻谷用的风车、水碓、石碾、土砻、木砻和制面粉的磨、罗等东西。
《冶铸》：是中国传统锻造技术阐述最详细的记录，重点论述铜钟、铁锅、铜钱的锻造技术和设备，包含失蜡、实模和无模锻造等三种根基体例。
“桐乡近宦一何愚，欲积鎏金百万余。
“宦竖么么移浊躬，投缳旅店疾如风。
宋应星还重点先容了将水稻育秧法移植到甘蔗莳植中，实施甘蔗移栽这类新技术。
公元1643年，方以智在写作《物理小识》时就参考了《天工开物》，在卷七金石部中援引了《《天工开物.附录.五金》铜条中的质料。
宋应星先容的另一个安然办法是在井下设“支护”（即巷道支板），从他的记录中我们能够晓得明朝采煤技术已经根基处理了井下掘煤的两项最首要的功课题目。与此构成光鲜对比的是，欧洲在18世纪时还没有妥当处理瓦斯通风的题目。
数未盈时冤已集，一夫作难委水沟。”
《燔石》：阐述烧制石灰、采煤，烧制矾石、硫黄和砒石的技术，还阐述了煤的分类，采掘和井下安然功课。宋应星详细论述了砒石种类、制法、性状和在工农业上的用处。书中还先容明朝湖南衡阳工厂中一处就年产砒石达万斤的事。用砒石做为农药，这是中国农业技术史中的一大发明，恰是《天工开物》把这项发明正式记录下来。
“人到无能始贷金，子钱生发向何寻。
1646年，宋应升题了两首遗言诗，服毒就义。宋应星在安葬了与他相伴多年的大哥以后，一向过着隐居糊口，回绝到清当局去仕进。
宋应星在谈到声音产生道理时，指出声音是气的活动，因为气与形之间的打击而发作声音，以形破气而成为声音。声音的大小、强弱取决于形、气间打击的强度，急冲急破。
1640年，宋应星任期还没有满，就去官归里了。
崇祯末年，涂绍煃任广西左布政使。1645年6月，清兵南下进入江西，涂绍煃率家人出走，不幸到君山湖（湖南岳阳西南的洞庭湖）时，俄然刮起大风，将船淹没，涂绍煃一家全遭厄运。宋应星任分宜县学教谕时，与分宜县令曹国祺来往甚密。1636年3月，宋应星和曹国祺到本地的名胜钤山旅游。这时俄然送来一份邸报（报纸），见到有人给天子上书颁发谬论以求授官的荒唐征象。宋应星便和曹国祺议论这件事。曹国祺建议他写个东西，宋应星在曹国祺的鼓励下，写出了《野议》。1645年清兵南下抵江西境内，曹国祺走避上高，联络举人曹志明等人奉南明隆武年号举兵抗清。年底，曹国祺带领的抗清武装攻入新昌，杀降清县令。新昌在籍御史陈泰来呼应，出屯棠蒲，命曹国祺等统上高兵屯界埠，商定共趋府城南昌。因为相互间没有共同好，受清兵三路夹攻，曹志明阵亡。曹国祺率兵退走湖广。曹国祺是如许一名反对民族压迫的文武兼备的志士。他常常和宋应星群情时势，有共同政见，以是才鼓励宋应星写出《野议》一书。
宋应星还先容了以砒霜为农药拌种。砒霜又叫砒石或信石，是含砷化合物，首要成分是三氧化二砷，有剧毒，普通用来烧制白铜，配火药，治疟疾和顽癣，毒家鼠等。从宋应星开端，才有效于农业上拌种拌秧，以防病虫鼠害的记录。
再如第13首讽刺阉党魏忠贤，崔呈秀：
《天工开物》下卷包含5章，也属于产业技术。
1655年，宋应星应朋友陈弘绪之请，为陈弘绪撰的《南昌郡乘》草成了《宋应升传》。
1637年6月，宋应星完成了他的《卮言十种》中的第八种《论气》一书。《论气》是宋应星的一部天然哲学著作，分为《形气》《气声》《水火》《水尘》《水风归藏》和《寒热》等篇章。宋应星在《论气》一书中，担当了先秦的荀子（公元前330—前227），汉朝的王充（27—107），宋朝的张载（1020—1077），特别是宋朝哲学家张载的元气论并予以生长，构成了他的唯物主义一元论天然观哲学体系。宋应星以为宇宙万物最原始的物质本原是“气”，由“气”而化“形”，形又返回到“气”。在形和蔼之间另有个物质层次是水火二气。
《作咸》：阐述海盐、池盐、井盐等盐产地和制盐技术，对海盐和井盐阐述得比较详细。
宋应星把元气论和新五行说（金、木、水、火、土）连络起来，用“二气五行之说”来解释万物构成的机制。由元气构成水火二气，再由水火构成土，水火通过土构成金木无形之物，然后再慢慢演变成万物。宋应星的二气五行之说实际比王充、张载的元气论更加深化和绵密，也比当时西方用亚里士多德（公元前384—前322）的土火水气四元素说解释万物天生更加详细。因为他在气和万物之间引入了水火土金木这些过渡的物质层次，而不是由气直接构成万物。
廖邦英（1558—1642）是宋应星20年的好同窗，好朋友，还是宋应升的契友兼亲家。
总之，宋应星作为封建社会晚期的知识分子，他不成能摆脱阶层和期间的范围性，但是因为他在当时的汗青前提下，对峙进步的思惟观点，在科学和其他一些范畴都作出了杰出的成绩，我们应当赐与充分的必定和高度的赞美。(未完待续。)(未完待续。)
第39首：
《天工开物》炼纯锌的笔墨记录比欧洲要早，以是，宋应星对金属锌（“倭锌”）冶炼工艺的阐述，是天下上最早的笔墨记录。宋应星还指出了锌和铜按分歧比例制成铜锌合金（黄铜）的体例，也是冶金史上的宝贵记录，具有天下性的出产指导意义。宋应星还记录了操纵金、银、铜、锡、铅、锌、汞等金属的物理性子和化学活泼性的分歧，来分离或查验金属的各种有效体例。比方他记录把白银从含银的黄金里分离出来的体例，是操纵硼砂熔点较低的特性，在分离时起助熔感化。当把金银合金熔化后，因为金（熔点1063℃），银（熔点961℃）熔点分歧而停止分离，银起首“吸入土内，让金流出，以成足色”。再入铅少量，又把银钩出，这是近代冶金学中所说的熔融提取法。宋应星在阐述金、银、铜的单位体积内重量时，已经有了物理学中的比重观点。
直待温饱群盗起，先从尔室报仇恨。”
《彰施》：先容各种植物染料和染色技术，对于蓼蓝的莳植和蓝靛的提取，从红花提取染料的过程论述得比较详细，还触及到各种染料的搭配和媒染体例。
《五金》：阐述金、银、铜、铁、锡、铅、锌等金属矿开采、洗选、冶炼和分离技术，另有灌钢，各种铜合金的冶炼和贵重的出产设备图。这一章记录了很多中国群众的缔造发明，如以煤炼铁，用活塞风箱鼓风，直接将生铁炒成熟铁，以生铁与熟铁合炼成钢等等。宋应星记录说，在生铁炼成以后，如果想再把生铁变成熟铁，就在冶铁炉旁挖一个方塘，趁热使铁流入塘内，插手泥粉做为溶剂，并由几小我用柳棍快速猛搅，从而加快生铁中碳等成分的氧化感化，以炒成熟铁。这类把冶铁炉和冶铁设备串连利用的持续功课体例，能够减少炒铁时的再熔化过程，降落炒铁时候和出产本钱。
《舟车》：起首用数据标了然船舶和车辆的布局构件和利用质料，同时申明各种船、车的驾驶体例，详细先容了大运河上飞行的运粮船“漕船”。
魏忠贤，崔呈秀从1621年以来把持朝政，弄得国破民穷，激起公愤。1627年8月，明熹宗朱由校身后，其弟朱由检即位。朱由检常日就晓得魏忠贤的罪过，即位后，魏党自危。11月，朱由检安设魏忠贤在凤阳。这时奏劾魏党罪过的官员越来越多，魏忠贤晓得后，在阜城旅店中投缳自缢，同月崔呈秀也自缢。以是说：“投缳旅店疾如风”。“官高经略师徒丧”句，指1619年辽沈之战中丧师失地而被下狱正法的辽东经略杨镐。杨镐败后，朝官们推举熊廷弼为经略，但熊廷弼督师时多次遭到阉党王化贞的粉碎，广宁之役又告得胜，朝廷遂屈杀了熊廷弼。
宋应星和刘同升有30年之交。1610年，宋应星和刘同升第一次见面，曾约好30年再见，30年后公然相会，并一起记念了他们的老友李匡山。宋应星另有一名叫陈弘绪的多年来往的好友。陈弘绪字士业，江西新建人，1638年出任山西晋州知州，厥后因为冒犯阁臣刘宇亮，被降职为湖州经历，改知舒城，1644年后和南明阁臣史可法（1602—1645），姜日广，刘同升等人联络抗清大事，著《宋逸民录》，赋《江城怀古》诗表达他的志向，入清后，清当局多次征招他去仕进都不去，只承诺撰写《南昌郡乘》以怀旧。所著都支出《陈士业先生集》中，1687年发行。乾隆修《四库全书》时，陈弘绪的全数著作都列为禁书。
（五）宋应星的暮年
宋应星是从我国东西南北各地的全局解缆，以比较的体例来融会贯穿地综合研讨农业和手产业技术的。宋应星重视“实际”和“穷究实验”，重视时候、空间和比例的数量观点，对科学和唯心谬论持思疑攻讦态度，一洗封建期间研讨学术的歪风成规，把近代科学发蒙者所具有的那种实证精力带到了科学界中来。
《佳兵》：记录弓箭、弩、干等冷兵器和火药、火器的制造技术，包含火炮、地雷、水雷、鸟铳和万人敌（扭转型火箭弹）等兵器。
1638年，宋应星在分宜任期已满，考列劣等，随后升任福建汀州府推官。
宋应星在谈到井盐时，特别先容了四川井盐，在谈到了打击式的顿钻后，论述了一种吸卤器，是个喉下安“动静”的竹筒。宋应星所说的安有“动静”的竹筒，实际上就是唧筒装配。“动静”相称于阀门，皮制，当竹筒沉到井下时，下端阀门受卤水压力而伸开，卤水进入筒中。提筒时，阀门又受筒内卤水重力下压而封闭。在四川自流井土法制盐出产时，至今仍可见到利用这类吸卤器提取卤水——它是用物理学道理而设想出来的吸水器。
1637年9月，宋应星又完成了《卮言十种》中的第九种《谈天》一书。《谈天》主如果谈日，当宋应星登山东泰山观日时酝酿了一种思惟，以为本日之日非昨日之日，如果以为是昨日之日，是“刻舟求剑之义”。以为太阳不但沿着它的轨道周行不已，并且它本身也在不竭窜改当中，如许，就修改了张载提出的“日月之形，万古稳定”之说，攻讦了董仲舒“天稳定，道亦稳定”的形而上学观点。厥后，王夫之阐扬了宋应星的这类“日日新”的思惟。
1644年初，因为情势的急剧窜改，宋应星的心愿得逞，去官返回了奉新。3月19日，明崇祯帝朱由检自缢于万岁山树上。是日农夫军破内城各门，李自成乘马进城，入承天门，登皇极殿。城浑家民都设案焚香驱逐，于门首大书“顺民”和“大顺永昌天子万岁千万岁”等字样。明朝的腐朽统治至此崩溃了。
（四）《天工开物》
官高经略师徒丧，昂首求生贯索中。”
宋应星的《天工开物》在中国汗青上第一个从专门科学技术角度，把农业和手产业的18个出产范畴中的技术知识放在一起停止研讨。他对我国明朝之前的农业和手产业方面堆集起来的技术经历作了比较全面和完整的概括，并使它体系化，构成了一个科学技术体系，这是一项空前未有的创举。宋应星在《天工开物》顶用《冶铸》《锤锻》《五金》等三卷专门论述铁、铜、铅、锡、银、金、锌等金属和它们的合金的冶炼、锻造、锤锻技术，弥补了我国当代一项首要的文献空缺。
宋应星在讲到蚕种时先容的新蚕种的培养，反应了我国当代生物学上的一项首要成绩——野生杂交育种。将一化性蚕的雄蛾和二化性蚕的雌蛾杂交，便引发蚕种变异，从而育出符合需求的新蚕种。一样，将黄茧蚕蛾和白茧蚕蛾杂交后，育出的下一代是褐茧蚕。这是我国当代不自发天时用定向变异道理的优良实例。宋应星先容的这类变异征象，与19世纪英国粹者达尔文（1809—1882）所述几近不异。
宋应星论述的江西水碓，以水力为能源，通过立式主轴动员各机件，同时具有灌田、脱粒和磨面3种服从，是17世纪天下上先进的农用机器。
《乃粒》：首要阐述稻、麦、黍、稷、粱、粟、麻、菽（豆类）等粮食作物的莳植、种植技术和包含各种水利灌溉机器在内的有关出产东西，先容特别详细的是以江西为代表的南边水稻种植技术。
1644年清定都北京，宋应星成为亡国之民。
宋应星还在本章的《病症》条中记录了按照蚕体变态、行动变态和食欲不振，来判定病蚕。及时将有感抱病的病蚕从蚕群中撤除，能够使安康的蚕发育生长，这些都是合适科学道理的体例。
中卷共7章，主如果产业技术。
宋应星还攻讦了宋儒朱熹（1130—1200）注《诗经.小雅.十月之交》“日有食之”时的天人感到说观点，以当代日蚀观察质料与古史作了对比，证明天人感到说是毫无按照的。
南明时，宋应星被荐授滁和兵巡道和南湍兵巡道，但宋应星均辞而不就，他在暮年决计做一个隐士。明亡前，宋应升已升任广州知府，明亡后也偶然恋官，辞去官职，回到故乡。宋应星弟兄寄但愿于南明政权，但这个政权由马士英、阮大铖擅权，内用寺人，外结诸将，政以贿成，官以钱得，有“中书随地走，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗”之谣。这个政权从建立之日起，内部就陷于四分五裂的状况。阮大铖勾搭马士英，日以党争为事，罗织罪名，架空打击东林党人。
宋应星还阐述了作物与环境的干系，外界环境变迁对作物物种变异的影响。比方，他说有些水稻因干旱而慢慢变成抗旱性的早稻，通过野生挑选能够培养出这类旱稻，农夫们还缔造出一种高山可插的旱稻。宋应星还说，对于那些排水不良，土温较低的酸性土，用石灰撒在苗根，便于中和泥土酸性，促进泥土团粒布局构成。对于酸性不高的朝阳暖土，则不宜用石灰。还提到了骨灰蘸秧根，是施用磷肥的有效办法。
《达成》：阐述纸的种类、质料和用处，详细地阐述了造竹纸和皮纸的全套工艺技术和设备。
《天工开物》共3卷，18章。