【注释】
【译文】
【译文】
凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物。两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜当中，透出光亮形象。此乾坤造化隐现于轻易空中。《天工》卷末，著而出之。
【译文】
凡中国产水晶，视玛瑙少杀⑤，今南边用者多福建漳浦产（山名宝穴），北方用者多宣府黄尖山产，中土用者多河南信阳州（玄色者最美）与湖广兴国州（潘家山）产，玄色者产北不产南。其他山穴本有之而采识未到，与已经采识而官司历严禁封闭（如广信惧中官开采⑥之类）者尚多也。凡水晶出深山穴内瀑流石罅当中，其水经晶流出，日夜不竭，流出洞门半里许，其面尚如油珠滚沸。凡水晶未离穴时如棉软，见风方坚固。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然后持归加功，省力十倍云。
【注释】
【译文】
①簪笈、钩结：簪钗、纽扣。
硝石灼烧后便分化而消逝，其本来成分便不再存在，而黑铅是重质之物。两种物质通过火的媒介而产生窜改，硝吸引铅而本身消逝，铅与硝连络以保存其存在，它们与琉璃石、羊角等在同一釜中烧炼而得出透明发光的玻璃。此乃天然界模糊的窜改机制在该简朴过程中之再现。结束《天工开物》之际，特记于此。
硝碰到火就化气升腾到空中而消逝了，而墨铅则是较重的物体。两物以火为媒介，硝要引铅到空中，铅要拉硝留在空中，这两种东西放在一个容器中会化合，就能透出光亮的形象。这是六合天然规律在空中上的表现。已到《天工开物》全书的末端，是以我在这里把它写出来。
①玛瑙：一种隐晶体石英或石髓Chalcedony，即各种二氧化硅SiO&2的胶溶体，有色层或云状层。玛瑙Agate用作次等宝石，有很多种类，实际上它既是石又是玉或介于石玉之间。
⑧瓴甋（línɡ dì）：砖瓦。
【原文】
附：玛瑙水晶琉璃
⑤此处实际上讲钾铅玻璃（potash-lcad glass）的制造。这类玻璃含14％氧化钾K&2O、33％氧化铅PbO及53％二氧化硅SiO&2。K&2O来自硝石KNO&3，铅氧化后成PbO，而SiO&2来自火齐珠或火齐（琉璃石亦可），因均含SiO&2。这类玻璃化学式为（K，Na）O—SinO&2n-1O（Ca，Pb）O-SinO2n-1-O（K，Na）。除硝、铅、火齐珠外，还应有CaO的来源，即羊角。因前句已提羊角，原文此处没有复述。别的，用铜钱的目标是使玻璃闪现色采。
④指瓶玻璃，由钠、钾、钙、铝的硅酸盐为质料。瓶玻璃约含75％二氧化硅、17％氧化钠、5％氧化钙及3％氧化镁。此中CaO可借煎炼羊角而得，其他质料来自琉璃石。
①琉璃石：从高低文义观之，此处指烧造玻璃（ɡlass）及玻璃釉质glaze（琉璃瓦釉）所需的矿石，主如果石英（Quartz）等含二氧化硅SiO&2的矿石。
③夹胎玛瑙：正视莹白、侧视血红色的一物二色的玛瑙。
在《天工开物》中，珠玉被放在最后一篇，这是作者的成心安排。因为珠玉宝贝这些东西对普通民生无关紧急，远不如吃饱穿暖首要，以是被放在最后。
【注释】
②蔚州九空山、宣府四角山：蔚州：即今河北蔚县。宣府：宣化府，今河北宣化。
①此段意在解释以硝石与铅制玻璃质的机理，但原文未提琉璃石、羊角等物，但是没有后者，只靠硝、铅二味是造不出玻璃质的。
凡玛瑙①非石非玉，中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪笈A12、釦②音扣结之类，或为棋子，最大者为屏风及桌面。上品者产宁夏外徼羌地砂碛中，然中国即广有，商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山所产。有夹胎玛瑙③、截子玛瑙④、锦江玛瑙⑤，是不一类。而神木、府谷出浆水玛瑙⑥、缠丝玛瑙⑦，随方货鬻，此其大端云。试法以砑木不热者为真。伪者虽易为，然真者值原不甚贵，故不乐售其技也。
①水晶：古时又称水精，由二氧化硅Si&O2构成的石英（Quartz）或硅石（Silica）矿物中产生的无色透明晶体Qurtz crystal，偶然含杂质而呈分歧色彩，产于岩石晶洞中，硬度为7，并非绵软的。
附：玛瑙、水晶、琉璃
②占城：占婆（Champa），古称林邑，越南中南部的古地名。
④截子玛瑙：吵嘴相间的玛瑙。
③火齐：章鸿钊《石雅》释为云母（Mica），透明单斜晶系，聚合体内呈鳞片状，为钾、镁等金属的铝硅酸盐，尤指白云母（Mascovite），成分为K&2O.3A1&2O.6SiO&22H&2O。历代多将火齐与火齐珠相混，但章氏以为二者有别，火齐珠为水晶珠，成分为SiO&2，亦属透明体。此处作者指水晶珠。
③神木、府谷：均在今陕西北部榆林地区。
【评析】
②原文作“钩结”，按钩（ɡōu）为钩之异体字，与原注“音扣”相违。疑此为“釦（kǒu）结”，钿又为扣之异体字，则实为“扣结”，即纽扣。
【译文】
凡玛瑙非石非玉，中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪笈、钩（音扣）结①之类，或为棋子，最大者为屏风及桌面。上品者产宁夏外徼羌地砂碛中，然中国即广有，商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山②所产，有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙，是不一类。而神木、府谷③出浆水玛瑙、锦缠玛瑙，随方货鬻，此其大端云。试法以砑木④不热者为真。伪者虽易为，然真者值原不甚贵，故不乐售其技也。
水晶：中国产的水晶要比玛瑙少些，现在南边所用的多产于福建漳浦本地的山叫宝穴，北方所用的多产于河北宣化的黄尖山，中原用的多产于河南信阳玄色的最美与湖北兴国（今阳新）潘家山。玄色的水晶产于北方，不产于南边。其他处所山穴中本来就有，而没被发明与采纳；或已经发明并采纳，而遭到官方严禁并封闭。比方江西广信（今上饶）地区惧害宫里派的寺人盘削而停采等等。这类环境不在少数。水晶产于深山洞窟内的瀑流、石缝当中，瀑布日夜不断地流过水晶，流出洞口半里摆布，水面上还像油珠那样翻花。水晶未离洞窟时是绵软的，风吹后才坚固。琢工为了便利，在山穴当场制成粗坯，再带归去加工，可省力十倍。
【原文】
④砑（yà）木：以之与木相摩擦。
琉璃石与中国水晶、占城的火齐同类，都亮光透明，但不产于中海本地，而产于新疆及其以西地区。这类石五色俱全，海内的人都喜好，遂竭尽工巧来仿造。因而烧成砖瓦，挂上琉璃石釉料成为黄、绿色彩的，叫做琉璃瓦。将琉璃石与羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作灯罩。将羊角、硝石、铅与用铜线穿起来的火齐珠合在一起炼化，可制成玻璃灯。用上述质料烧炼后还可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎炼时结在上面的马牙硝。可用各种颜料汁肆意将质料染成色彩。制造玻璃灯和玻璃珠的，都是淮北人和山东人，因为这些处所出产硝石。
⑦占城火齐：占城在今越南中南部。火齐：此指水晶珠，与常说的火齐（云母）不是一物。
凡中国产水晶①，视玛瑙少杀。今南边用者多福建漳浦产山名宝穴，北方用者多宣府黄尖山产，中土用者多河南信阳州玄色者最美与湖广兴国州潘家山产。玄色者产北不产南。其他山穴本有之，而采识未到，与已经采识而官司严禁封闭如广信惧中官开采之类者，尚多也。凡水晶出深山穴内瀑流石罅当中。其水经晶流出，日夜不竭，流出洞门半里许，其面尚如油珠滚沸。凡水晶未离穴时如绵软，见风方坚固。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然后持归加功，省力十倍云。
凡珠玉、金银胎性相反。金银受日精，必沉埋深土结成。珠玉、宝石受月华，不受寸土袒护。宝石在井，上透碧空，珠在重渊，玉在峻滩，但受空明、水色盖上。珠有螺城，螺母居中，龙神保护，人不敢犯。数应出世用者，螺母推出人取。玉初孕处，亦不成得。玉神推徙入河，然后恣取，与珠宫同神异云①。
玛瑙：既不是石，也不是玉，中国出产的处所很多，有十几个种类。所获得的玛瑙，多用作发髻上别的簪子和衣扣之类，或者作棋子，最大的作屏风及桌面。上等玛瑙产于宁夏塞外羌族地区的戈壁中，但本地也到处都有，商贩不必去那样远贩运。现在在北京所卖的，多产于山西大同、河南蔚县九空山及河北宣化的四角山，有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦江玛瑙，种类不一。而陕西神木与府谷所产的是浆水玛瑙、缠丝玛瑙，当场卖出，这是大抵环境。辨试的体例是用木头在玛瑙上摩擦，不发热的是真品。伪品虽轻易做，但真品代价本来就不如何高，以是人们也就不肯意多费手脚了。
凡琉璃石，与中国水精、占城火齐⑦其类不异，同一精光亮透之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之。因而烧瓴甋⑧转釉成黄绿色者曰琉璃瓦。煎化羊角为盛油与笼烛者为琉璃碗。合化硝、铅泻珠铜线穿合者为琉璃灯。捏片为琉璃瓶袋（硝用煎炼，上结马牙者）。各色颜料汁任从点染。凡为灯、珠皆淮北齐地人，以其地产硝之故。
本篇首要讲珍珠、宝石、玉的开采，趁便讲了水晶、玛瑙、琉璃等。固然在解释珠玉宝石构成的启事时有不实在际的说法，但是先容了水底、深井的操纵技术，倒是清楚有效的记录。(未完待续。)(未完待续。)
⑥惧中官开采：明朝天子以寺人监各地矿、税等事，所到横征暴敛，民不聊生，故地有异产，俱不敢上闻，恐减轻本地百姓承担。
【注释】
⑦缠丝玛瑙：有红、白丝纹的玛瑙。原文为“锦缠玛瑙”，当为“缠丝玛瑙”，盖因作者引《本草纲目》时将高低文作了弊端断句而至。
珠玉与金银的天生体例相反。金银受日精，必然埋在深土内构成；而珠玉、宝石则受月华，不要一点泥土袒护。宝石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在险要湍急的河滩，但都受着敞亮的天空或河水覆盖。珠有螺城，螺母在内里，由龙神保护，人不敢犯。那些必定利用于人间的珠，由螺母推出供人取用。在本来孕玉的处所，也没法律人靠近。只要由玉神将其推迁到河里，才气任人采纳，与珠宫同属神异。
玛瑙既不是石头也不算是玉器，中国出产玛瑙的处所很多，约莫有十几个种类。人们多用玛瑙来制作簪子和衣扣等，或者用来制作棋子，最大的玛瑙还能够用来制作屏风和桌面。质量好的出产在宁夏边疆的羌族地区的戈壁当中，但如果本地有很多，商贩也就用不着跑那么远去买卖了。现在北京所买卖的玛瑙，大多是山西大同、河北蔚县九空山及宣化四角山出产的，此中有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙等几个品格。而陕西神木和府谷所出产的是浆水玛瑙、锦缠玛瑙，仅仅作为土产当场买卖，关于玛瑙的景象大抵就是如许。辩白玛瑙的体例是将它放在木头上摩擦，如果不发热的是真货。假的玛瑙固然很轻易做，但因为真正的玛瑙代价本来就不算贵，以是人们也就不肯意去多费手脚了。
凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物。两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜当中，透出光亮形象①。此乾坤造化，隐现于轻易空中。《天工［开物］》卷末，著而出之。
⑤锦江玛瑙：有锦花的红玛瑙。原文作“锦红玛瑙”，查作者所引《本草纲目》卷八《玛脑》条，则作“绵江马瑙”，故从《纲目》校改。
【注释】
⑤少杀：略微减少。
琉璃石，与中国水晶、越南火齐类别不异，一样都是透明清澈的，但是它不产于我国中原地区，而是产在我国西部少数民族地区。这类石头五种色彩都很齐备，汉族群众很爱好它，便竭尽人的技能来停止仿造。因而有的将砖瓦加上釉料来烧成黄绿色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和烛罩，叫做琉璃碗；另有的把硝与铅化合做成珠子，并用铜线穿起来做成琉璃灯；有的用上述质料烧炼以后将其捏成薄片，制成琉璃瓶和琉璃袋（所用的硝石取自粗硝煎炼时结在上面的马牙硝）。这类种色彩，都能够用颜料汁肆意涂染。琉璃灯与琉璃珠，都是淮河以北的山东人制作的，因为本地出产硝石。
【注释】
凡琉璃石①与中国水精、占城②火齐③，其类不异，同一精光亮透之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之。因而烧瓴商瓦，转釉成黄绿色者，曰琉璃瓦。煎化羊角为盛油与笼烛者，为琉璃碗④。合化硝、铅泻珠铜线穿合者，为琉璃灯。捏片为琉璃袋⑤硝用煎炼上结马牙者。各色颜料汁，任从点染。凡为灯、珠，皆淮北、齐地人，以其地产硝之故。
中国出产的水晶相对玛瑙而言则少些。现在南边利用的大多数是福建漳浦的宝穴（山名）出产的，北方利用的大多数是河北宣化黄尖山出产的，中部地区利用的大多是河南信阳（此中特别以玄色的为最美）、湖广兴国州（潘家山）出产的。玄色的水晶只出产于北方而不产于南边。其他处所的山洞中本来也有水晶，但是能够未被发明，或者已经被发明后又被官方封禁（如江西省广信府惊骇寺人开采之类）的都有很多。水晶产于深山洞窟内有瀑布的石缝当中，瀑布日夜不断地流过水晶，流出洞门半里多，水面还像煮滚的油珠一样。水晶在没有分开洞窟之前，像棉花一样软，见到风后才变得坚固。有些琢工为了妄图便利费事，就趁便在山洞里先制成粗坯子，然后带归去再加工，传闻能够省力十倍。
⑥浆水玛瑙：有淡水花的玛瑙。
①同李时珍《本草纲目》中关于松脂变虎魄及虎魄拾芥的出色阐述比拟，这里一大段神怪之谈倒是该当删去的。
【译文】