从师学道喻。畴前有二人从师学道，一起去别的国度。在路上发明大象走过的陈迹。一人说：“这是只母象，身怀雌象；此象有一眼盲；象上坐着一妇人，这位夫人身怀一女。”另一人说：“你如何晓得的？”火伴答复：“当真思虑得出的结论。你不信，到前边你会看到大象的。”二人公然赶上那只象，统统如所说的那样。厥后，母象与夫人所出产的也都与预言者所说符合。
天鹅每天举起女孩称她体重。不久，女子有了身孕；未孕时没有现在如许重。天鹅见女孩越来越重，就摆布搜索，找到那男人，把他们一起丢弃了。然后飞到国王那边，照实陈述了这件事。国王说：“那修行人算得真准啊。”就以身相许，连牲口也是如此啊。”
鹦鹉灭火喻。畴前有一只鹦鹉，飞到一座山中。山中的百鸟畜兽，相亲相爱，不相残杀。鹦鹉思忖：固然这里好，也不成久留，还是要回家的。便飞走了。
正要用饭，天帝释变成一条狗来到他面前，高低打量他。四姓人对狗说：“你若不能倒悬空中，我会给你吃的吗？”狗便倒悬空中。四姓人很发急，如何会有如许的事？又说：“你若不能将你的眼睛脱落到地上，我会给你吃的吗？”刚说完，狗的两只眼睛就脱落到地上了，四姓人仓猝拜别。
道逢淫女喻。佛和比丘众僧应邀赴斋，有一沙门与一沙弥后到。他们在路上碰到一个淫女人，拽住了沙门。沙门与她产生了淫事，淫欲满足以厥后到施饭人家。佛呼喊沙弥：“你到须弥山下取甘泉来。”沙弥已得道，便挑钵在身前，合十施礼后退下。不一会儿，把水取返来了。而他的徒弟（沙门）忸捏不安，因为悔过自责，获得罗汉果位。此女宿世命定是沙门的妃耦。碰到妃耦，告终罪孽，才悟得道法。
因而两人一起到山中，削发剃须做了沙门，细想来女人是不成靠的，不敷与交。他们精进不懈，都获得辟支佛道。
数月以后，大山失火，四周都烧起来。鹦鹉远远瞥见，便钻入水中，弄湿翅膀；飞向空中再把羽毛上的水洒下去，想毁灭大火。就如许，它一次又一次地来往救火。
女有夫喻。畴前有个妇人，生了一个女儿，边幅端方非常。三岁那年，被国王召去看。国王让修行人给她相面，看今后能不能做王后。修行人说：“此女本有丈夫，国王只能在她丈夫以后娶她。”国王思忖：“我要把她藏好。”便把天鹅叫来，问：“你住在甚么处所？”天鹅奉告国王：“我住大山的半山腰，有一棵树，人及畜兽都不能到；下边是旋涡激流，船都不能行。”国王说：“这个女孩子就寄养你那边了。”天鹅便挟持她而去。每天从国王那边取饭给这个女孩吃，如许过了好久。
厥后，上游有一个村庄俄然被水冲走。有一棵树恰好倒在溪水中，顺水漂流。有一个男人抱住树，落入旋涡中，不得脱身，抱住树，连人带树被水流冲走，树被挂在山腰，停在那边。男人得以上到天鹅的树上，与阿谁女孩产生了性干系，女子把他藏了起来。
买祸喻。畴前有一个国度，五谷歉收，群众安宁，没有疾病，人们日夜歌舞，无忧无愁。国王问大臣：“我传闻天下有一种东西叫祸，不知祸是甚么样的？”大臣们答复：“微臣也没有见过。”
天神看到这一景象，说：“喂，鹦鹉！你如何如许傻！千里之火，莫非能被你两个翅膀所带的水毁灭的吗？”鹦鹉说：“我晓得扑不灭。可我曾坐客此山，山中百鸟畜兽都很仁慈仁慈，如同兄弟。我不忍心看着它们被大火烧死！”
徒弟说：“学习，当以心性灵妙来思虑才气洞悉事理。草率是不能通达事理的，你没有看出来，这不是徒弟的错误。”
国王返来，夫人说：“国王不对我谈笑的启事，我就他杀！”国王说：“你他杀好了！宫中女人多的是，不缺你一个。”
伊利沙悭贪为天帝所化喻。畴前有个四姓人，名“伊利沙”，财产多得数不尽，但他鄙吝而又贪婪，不肯吃好的、穿好的。当时有个贪穷的老头，与他比邻，每天都大吃大喝，非鱼即肉，来宾不断。四姓人想：我的财产无数，反不如这个老头！因而杀了一只鸡，煮了一升白米饭，放到车上，到无人处下车。
下定义不如打比方，对于在白日听法的世人来讲，程度整齐不齐，了解佛该当然也很难做到大家都有收成。因而，法师在早晨讲体系的典范和实际，白日，就通过鼓吹《杂比方经》，来让初学者入门。
有一天国王举镜子，对群臣说：“天下有比得上我的面貌的吗？”群臣答复：“臣闻阿谁国度有一男人，边幅端方非常。”因而国王派使者召他来。使者见到那男人，把国王的话奉告了他，说：“国王想见你。”阿谁贤能男人筹办车马解缆了。路上他思忖：国王因我明智通达，以是见我。
色彩复故喻。畴前有一个大姓人家的儿子，面貌端方。他以黄金作女像，奉告父母：“如果有如许的女子，我就娶她。”当时另一个国度有个女人面貌也很端方，她也用黄金作男像，对父母说：“如果有如许的男人，我就嫁他。”这两小我的父母都传闻了此事，便远去聘娶，拉拢二报酬伉俪。
吃完饭，各自拜别。国王留下上座的三位高僧，问：“这个年青人从何而来？姓甚么叫甚么？拜师何人？他不是沙门，为何带他入宫，又为甚么目不转睛地看王后？”
但是，这类比方，既包含了宗教的奥秘感，让人在科学中有崇拜和惊骇，又包含了正凡人糊口中的豪情与明智的斗争。即便这不是一个宗教手腕，也是劝人向仁慈的好体例。
三个修行从后边来了，见路边有一堆黄金，就停下来共同拾取。让一人回到村里买饭。买饭的人把毒药放到饭里，心想，杀死两小我，我能够独得黄金。那两小我也心胸鬼胎，见买饭人返来就一起杀死了他。杀死买饭人以后，他们便吃毒饭而死。三人都心胸恶念，展转相杀，都没有获得好成果。
龙王变作几百头羊渡河，有只有身的母羊呼唤公羊：“你来接一下我。”公羊说：“我累极了，不能帮你渡河。”母羊说：“你不帮我渡河，我就他杀。你没看到国王要为夫人死吗？”公羊说：“这个国王真傻，为妇人去死。你就是死了，我就没有母羊了吗？”国王闻听，思忖：我为一国之主，还不如羊聪明吗？
妇与琢银儿相通喻。畴前有个四姓人，把老婆藏起来不让人见。老婆叫婢女挖地洞，与银匠私通，被丈夫发觉。老婆说：“我平生没有出去过，你别胡说。”丈夫说：“应带你到神树那边讯断。”老婆说：“好。”因而丈夫入斋室持斋七日。老婆奥妙奉告银匠：“你就说‘你好奸滑’，然后装疯卖傻，到处乱跑，见人就抱住，拉扯。”
持斋喻。畴前有四姓人家，请佛用饭。当时有一人卖牛奶，大姓人家留他用饭。这小我受教守戒不吃，只是留下听讲经。他回家后，老婆对他说：“我从早上就等你，现在还未用饭。”强让丈夫用饭，粉碎他斋戒的心愿。固然如许，他还是得恶报：七次转生天上，七次转生人间。
太子返国，把所见陈述给国王，国王请阿谁修行人及诸臣上殿。太子先做好三人的饭，放在一边。修行人到了以后，说：“我只单独一人。”太子说：“你应当让阿谁女人出来与你一起用饭。”修行人不得已，只好吐出女人。
王后都如此，何况我老婆呢！心结解开，面色又规复本来的模样，就去见国王。
法师说：“一日修持斋戒，可获得六十万年的口粮。别的另有五种福分：一是少生疾病，二是身材安然，三是少淫意，四是少睡卧，五是能转生天上，并且能识解宿世的所作所为。”
因而归去取关于数术的册本，却瞥见老婆与客人通奸。他欣然伤感，种下心结，容颜枯萎、怠倦，古怪而丑恶。使臣见他这副模样，觉得他因程盘曲而色彩肥胖，就在马厩打一个隔断，把他安设在那边。
出游，被放牛郎捆起来殴打。国王出行至版图，恰好碰到龙女，便挽救了她，让她归去。
国王就调派一个使臣到邻国，去买祸。天神变成人，在市场上卖“祸”。“祸”的模样像猪，用铁锁链捆着。使臣问：“这是甚么？”天神答复：“祸母。”使臣又问：“卖多少钱？”天神答复：“一千万。”使臣当真看了又看，又问：“它吃甚么？”天神答复：“一天吃一升针。”使臣买回祸母，便挨家挨户地搜求针。如许，百姓三三两两，见面都是相互索针。派出求针的人到处扰民，所到之处，民不聊生。
国王大惊，呼喊王厥后皈依三位高僧。高僧说：“国王虽每日施饭给我们千人，但这一千人都不能宽释开解王后的意念。以是应当找那位年青的沙门，请他给王后讲经，如许很快就会让她了解佛法。”国王派人请来那位年青和尚。
斋戒结束，丈夫便带着老婆外出。老婆说：“我平生没有见过贩子，你带我去贩子吧。”到了贩子，银匠便抱住她、倒在地上，为所欲为。老婆喊叫丈夫：“你为甚么让人抱我？”丈夫说：“此人是个疯子。”佳耦一起来到神那边，老婆叩首说：“平生没做恶事，只是被这个疯子抱过。”如许，老婆得以活下去，丈夫则冷静不语，心中忸捏。妇人奸滑，乃至于此。
预言者的火伴思忖：我与他一起从师学习，唯独我不得方法。返来以后对徒弟说：“我二人一起行走，见到大象的萍踪，他能辩白关于这只象的各种环境，而我不能。但愿徒弟也给我讲讲，可不要偏疼啊。”因而徒弟叫来阿谁弟子，问他：“你是如何晓得象的环境的？”他答复说：“是因为常常听徒弟讲。我见到大象的小便，判定是只雌象。见到右足踏地比较深，晓得怀的是雌性幼崽。瞥见路边右面的草没有动过，晓得这只大象右眼盲。瞥见母象停下来的处统统人的小便，晓得是女人。见到人的右足迹深，晓得怀的是女孩。我不过以周到详确的心神思虑罢了。”
高僧答复：“这小我从天竺来，其师某某，姓某名某。聪明聪明，晓得佛经，以是把他带入宫中。打量宫殿，再往上看忉利天，这些行动并无邪念。国王您宿世曾把沙土放到佛的钵中，堆得很高。现在又日日施饭给一千罗汉，所得福分不成限量啊。年青人之以是谛视王后，是因为王后在一万六千人之上，端庄斑斓，无人可比；但是七日以后她的寿命将尽，应堕入天国。人间万事无常，这才谛视王后的。”
年青和尚来到，国王与王后一起给他施礼，表示皈依佛门，以减轻宿世罪孽。年青和尚给他们讲起宿世所见，为王后显现佛法要旨。王后又惊又喜，连毛发都竖起来了，马上证得须陀洹道。五百年前，王后是年青和尚的姐姐，曾共同发誓：先得道者必然超度未得道者。
天帝说：“财宝令人多愁。五种灾害来了就没有机会堆积财产了；本身不吃也不恩赐，死以后成为饿鬼，永久缺衣少食；如若脱生为人，也难脱轻贱。你不憬悟世事无常，富而鄙吝，贪而不食，想要甚么呢？”因而天帝为他解释四谛、苦、空、无我的事理。四姓民气领神会，非常欢乐，天帝这才拜别。四姓人归去以后痛改前非，布施于人，经心极力，终究悟得佛法。
法师说：“痴傻男人才为满足妇人欲念而他杀呢。”
大臣陈述国王：“祸母扰乱群众，百姓赋闲，我们想把它杀死抛弃。”国王说：“行”因而群臣把祸母拉到城外，刀刺刺不进，斧砍砍不伤，击打不死。堆柴草烧，祸母被烧地满身通红如同一团烈火，祸母就跑出去，逢村烧村，逢市烧市，入城烧城。就如许跑来跑去，国度被扰乱，百姓蒙受饥苦。这就是不安于承平欢乐，买祸带来的成果啊。
天神被其朴拙所打动，就降雨将火毁灭。
天帝化作一人，问四姓人：“你为甚么忧愁？”四姓人说：“我的财物没有了。”
夜间他在马厩瞥见王后出来，与养马人私通，因而顿悟：
太子对女人说：“你应当让阿谁男人出来与你一起用饭。”如此请了三遍，不得已，阿谁男人出来一起用饭。吃完饭，他们走了。国王问太子：“你如何晓得的？”太子答复：“我母亲想看一看城里的风土情面，我为她驾车。母亲伸脱手撩开车帘让人看。我想，女人欲念太重，就诈称腹痛返来。到了山中，见到修行人把女人藏在腹中，与她产生奸情。如此女人，奸情怎能断绝。愿大王赦免宫中女人，还她们自在身。”因而国王命令，凡情愿走的，放她们出宫。法师说：“天下的女人是不成信的。”
法师说：“没有宿世缘分的话就不能相互摆脱，也不能相见，说话也不投机，这是因为人都有本来的徒弟啊。
龙王问女儿：“为何哭泣？”女儿说：“国王无缘无端打我。”龙王说：“这位国王平常仁慈，为何霸道打人呢？”早晨，龙王化作蛇，在国王床下偷听国王说话。国王对夫人说：“我出行时碰到一女孩，被放牛郎殴打，我挽救了她，让她归去。”
王赦宫中喻。畴前有个国王，对宫中女人看管得很严。王后对太子说：“我是你母亲，向来没见过城中的风景，想出去看看。你能够奉告国王。”几次三番地要求，太子就奉告国王，国王听凭她去。太子亲身为王后驾车出宫。群臣在门路边施礼相送。王后伸手撩开车帘，让人们能瞥见她。太子见状诈称腹痛要回宫。王后说：“太丢我面子了！”太子思忖：我母亲尚且如此，何况其他女人呢！他乘夜色分开都城，入山旅游。
如许，王与夫人一起用饭，国王闻声雌蛾对雄蛾说：“盛饭来。”雄蛾说：“本身盛。”雌蛾说：“我肚子大不便利。”国王不由发笑。夫人说：“国王因何发笑？”国王沉默不语。厥后国王与夫人一起坐着，瞥见两个蛾子沿墙壁相遇辩论，一起斗争双双堕地，国王又禁不住笑了。夫人说：“为甚么发笑？”如许问了三次才说：“我不奉告你。”夫人说：“国王不奉告我，我就他杀。”国王说：“等我出行返来再奉告你。”说罢国王便外出了。
展转相煞喻。佛与比丘一起出行，躲到草丛中。阿难问佛：“为甚么不走通衢，躲到草丛里？”佛说：“前面有贼，前面的三位修行人会被贼抓获。”
狐言妇痴喻。畴前有个妇人，富有金银，与某男人私通。她带上统统的金银、衣物，随一男人私奔。来到一条湍急的河边，男人说：“把财物给我，我先渡河，再返来接你。”男人便渡河而去，不再转头。妇人本身站在河边，瞥见狐狸先是捕获老鹰，又放弃鹰去捕鱼；既没有获得鱼又落空了鹰。妇人对狐狸说：“你如何如此笨拙啊！捕两样东西，一样也没获得。”狐狸说：“我的笨拙还不算甚么，你笨拙得比我还短长呢。”
国王说：“为安在内里住了三日？”他答复：“您的使臣驱逐我，我忘带了一些东西归去取，却瞥见老婆与客人通奸。心中忿忿不平，因哀痛气愤而坏了容颜，住在马厩中三天。明天我在马厩瞥见王厥后到这里，与养马人私通。
当时道旁有树，下边有泉水。太子爬上树，看一名修行人单独走来，到池水中沐浴。浴后用饭，施神通，吐出一壶。壶里边出来一个女人，与修行人在埋没处安插成一个家，然后修行人与女人睡下。女人也施神通，吐出一水壶，壶中出来一名美女人，又与她一起睡下。过后，女人吞下壶。不一会儿，修行人起来，将女人放入壶中，将壶吞下，拄着拐杖拜别。
幼年沙门视正夫人喻。畴前阿育王每日施饭给一千个罗汉。后有来一名年青的沙门与一千和尚一起入宫。年青的沙门坐下，高低打量宫殿，又盯着看王后。国王有些愤怒。
天帝化作四姓人的身材，学他说话的调子，乘他的车返来，叮咛内里的仆人：“如果有冒称四姓人的，棍棒服侍！”早晨，四姓人返来，守门人骂他，将他赶走。天帝把他的财产布施给世人。四姓人无家可归，家、财两空，急得发疯。
蛾、羊所语喻。畴前龙王的女儿
次日，龙王现人形来见国王，对国王说：“国王有大恩于我啊。明天小女外出，被人殴打，承蒙国王挽救。我是龙王，您想要甚么就说吧。”国王说：“我有的是宝贝，只是但愿晓得百鸟、畜兽说的话。”龙王说：“要斋戒七日，七天以后奉告你，千万别奉告别人。”
这些故事，固然讲的是所谓天神与法师的奇遇，但是，最多的是借神化说人事。这与当代的聊斋一样，假托为鬼，说的是人。
因而我顿悟：王后尚且如此，何况我呢？心结解开，容颜便规复了之前的模样。”国王说：“我的老婆尚且如此，何况浅显女人！”