能够有的人也常布施，但是感受果报还是没有到来。实在能够以放生之功德，回向给你喜好的财神，让他们帮忙你。财产的三大种族里，药叉、地神和龙王，都是天人级别，他们需求功德来增加威光和道力，以是获得功德以后也欢乐加持行人。
修相特德侧重于增益、增财的法门。
扶养，对财神法的灵验非常关头，是核心肠点，下文会切磋。财神的扶养中，除了各种饮食妙供，另有香供，有火供。如果直接忽视了这一步调，结果很难说。如果你留意，会发明毗沙门要求修他法时，烧的香不能断，宝贤大将也是要求烧香。因为香是信使，能相同法界，在持咒咒香的当下，香会飘于天道中诸位财神的宫殿，扶养他们，令他们欢乐。即便是菩萨的法门，地藏法，地藏经中，世尊到处提到扶养菩萨，实在是在为本身堆集资粮，快速晋升福报，从而满愿。
未能如法受持。如间断、信心不具、福报不敷等身分。真正有强大法流加持力的，需是清净之传承，同时上师必须是成绩高证量的，且弟子也具信、严守三昧耶戒。当然，即便没有传承，也会有法验，看看我们汉地无数的大悲咒感到录便可略知一二。本师释迦牟尼佛无量劫前，曾为五逆十恶罪人，有天悔过入山修行几年，毫无所获，厥后下山找食品时，在路上看到一个盒子，盒子有集法悦舍苦陀罗尼，今后便自修此咒，几年以后，有一天打坐时俄然瞥见十方诸佛菩萨，获得成绩，肉身飞翔安闲。固然这类环境在汗青上也有存在，但是对于浅显人来讲，若没有灌顶传承的福报，本身受持咒法时，能够一念至诚，必能感通法界本尊，从而连通法流，成绩悉地。至诚之道，一心稳定，可通法界，天然能获得诸佛之灌顶。在显宗的《五门禅经要法》中，就有观想十方诸佛的修法，观想出来，于定中亲见诸佛，证无上法忍。
实在这是一种同频次相互吸引的法例，你的愿力和财神的愿力分歧，你的事就是他的事。比如你想弘扬佛法，毗沙门天王的任务和愿力是护持佛法久住，他感觉通过你这个凡人，他的愿力也恰好发挥，会欢乐来帮忙你，帮忙你的同时，也是在帮忙他本身。但是如果你获得财帛后吝啬不布施，与天王不呼应，今后恐怕就难以获得他的财产了。这很轻易了解，假定你是一个国王，你想好好管理国度，让群众安居乐业，路不拾遗。在提拔人才时看到有小我也恰好如此，胸怀匡扶济世，兼济天下之志，且各项本质合适你的要求，你会乐意任用汲引他，给他加官进爵。
方向于增益的法门，如药师法、地藏法、快意轮观音、毗沙门天王、宝贤大将、大吉利天女、大圣欢乐天、大黑天、坚牢地神、白六臂玛哈嘎拉、黑财神……当然另有很多，如果你念金刚经回向增财也是能够的。有人抄僧伽吒经，做买卖红利了几百万，算命的都说他就几十万的命格，但是因为抄经功德，福报晋升了。其他的法门也都能够，直接回向财产增益。
上面正说毗沙门天王之修法，此法若成绩，能够每天获得现金，是直接送来的，不是说你涨人为或者中彩票之类，也不是多得订单。
世法上，事情、家庭、安康及其各种，皆会增益隆盛，出人间的菩提心和聪明也会逐步增明，这类环境会不但当代如此，会延及生生世世。这是在护持密法三昧耶戒的环境下必定会呈现的成果。一些修了十多年密咒的，换过法门无数，至今仍然苍茫，财力方面匮乏。无一例外的，他们的共同点是没有师传，或者有师传但对法退失期心。
很多人因为对真言咒语不加参究，以是以为都是一样的。实在无量的咒句中，含有诸多意义。像毗沙门天王心咒、宝贤大将心咒等咒语中，直接含有财宝、金鬘成绩的咒句。而像很多佛菩萨的咒句中内里含有很多消弭贪嗔痴，化解缠缚固执和降魔的咒句。修持起来的感到，必定会呈现这类不太一样的缘起结果。佛菩萨的法，以出离循环为究竟，人间法上，多是交由诸天护法来成办。大圣欢乐天的法，能令人成为人王、帝师、大富豪且家属无量。这是你没法在佛菩萨的功德中看到的，因为佛菩萨更侧重的是菩提心和空性聪明，安稳糊口，现天生绩或者往生净土。在不空绢索观音法系中，不空绢索的系列真言是成绩无量三昧的，而提到人间法时，观音菩萨会特别说了人间成绩品，亦即用不空绢索的真言来号令诸天为人成办人间奇迹，如求财的，就以不空绢索密咒咒香扶养毗沙门天王、大吉利天女、大黑天等，或者咒语中插手他们的名号，从而达到人间奇迹的成绩。这是一重奥妙，为何观音菩萨说人间成绩品时，会引入诸天，因为诸天护法和人教呼应，且他们在缘起职能上掌管人类的财产福寿。乃至你也能够说，他们中含有观音菩萨的等流化身，专门帮忙众天生绩奇迹。
布施。
财神法正视扶养。
而你如果想财务方面比较自在，敷裕起来。需求做到以下几点：
修学密法，尽量，尽最大的尽力，获得清净的传承。有的人本身学密法后，因为心性不清净，我执非常深，在本身的天下中走不出来，听不进别人之定见，非常伤害。而如果有法流和师传指导，这类风险会大大降落。
这也很首要。很多财神，其愿力是不一样的。你若分歧适他的愿力，修起来不灵，或者说他底子不睬你。比如黄财神，侧重发菩提心和戒律，专款公用，你若发心获得钱来助建寺庙，他会同意给你拨款。如果想给本身私家用，比较难。
发愿和财神分歧。