香味能飘于天宫，扶养圣众，这在金光亮经中有提及。当然香另有除障、净化身心等候服从。
而次一点的，能够会实际中呈现增财的机遇。比如有人念财宝天王心咒，俄然有朋友要他先容一个项目给他的另一个朋友，最后项目成了，他获得了八万的中介费。固然他自始自终都感到莫名其妙，本来钱是这么来的。更有奇异的案例，有人插手嘎玛仁波切的财宝天王火供，返来后发明银行卡账号莫名其妙进账七千多，她不敢用，全数用于捐助莲师像和布施。也有的是皈依成绩上师后，银行卡俄然多出财帛，买卖暴涨等加持闪现的案例。可见，只要呼应，具足功德，财产会以各种缘起呈现。
1.香为相同法界本尊的媒介
达内斯哇啦吧啦嘛嘎噜尼嘎萨了哇萨特哇hi达紧达嘛嘛达那哇了达吧了耶
第一：护身。
尔时，多闻天王从座而起，白佛言：“世尊，我有快意宝珠陀罗尼法。如有众生乐受持者，功德无量。我常拥戴，令彼众生离苦得乐，能成福智二种资粮。欲受持者，先当诵此护身之咒。”即说咒曰：
取安眠香、栴檀香、冰片香、苏合香、多揭罗香（零陵香）、薰陆五种香等量放到一起，然背工执香炉烧香扶养。如果你想成绩悉地，就别问能不能不烧香，或者只烧一种香可不成以。每一种香实在都对应必然的密理，具有呼应的缘起意义。
南谟薜室啰末拏(引)也南谟檀那[馬犬]也檀泥说啰(引)也阿揭撦阿钵唎弭哆檀泥说啰钵啰么迦留尼迦萨婆萨埵呬哆振哆么么(已名)檀那么奴钵喇拽撦碎阎摩揭撦莎诃。
次诵本咒。欲诵咒时，先当称名还礼三宝及薜室罗末拏天王，能施财物，令诸众生所求愿满，悉能成绩与其安乐。如是礼已，次诵薜室罗末拏天王，快意末尼宝心神咒，能施众生随便安乐。
点香就是信号，你早晨在田野上香，顿时有很多野鬼向你这边涌来。是以，在各大宗教中，烧香成为相同法界的媒介。
此咒诵满一七遍已。
那摩外斯啦哇那呀那摩达那达呀达内斯哇啦呀阿嘎了萨阿吧哩密达
2.香能扶养圣众。
这个法称为快意宝珠陀罗尼法，具足无量功德，受持的人能获得天王的拥戴，离苦得乐，接着天王提到：成福智二种资粮。福报和聪明资粮，是修持成绩的底子，没有福报和聪明，谈何成绩。藏传的加行净障集资，我们汉传也要修福报，修天国法能够美满资粮，且不但是福报，另有聪明，是为究竟的法门。
应取诸香，所谓安眠、栴檀、冰片、苏合、多揭罗、薰陆，皆须平分和合一处，手执香炉烧香扶养，清净澡浴著鲜洁衣，于一静室可诵神咒，请我薜室啰末拏天王。即说咒曰：
对着白线念诵七遍打结，然后戴在手臂上，按照密教的典范，普通是男左女右（这可不但仅是中国官方的观点，密宗也有，男性偏慧门，女性偏定门）。平常如果修持，不能每次都用白线，直接念诵便能够。
“南谟薜室啰末拏也莫诃曷啰阇也(但是也上之字皆须引声)怛姪他啰啰啰啰矩怒矩怒区怒区怒寠怒寠怒飒嚩飒嚩羯啰羯啰莫诃毗羯喇么莫诃毗羯喇么莫诃曷啰社曷[口洛]叉曷[口洛]叉睹漫(自称己名)萨婆萨埵难者莎诃(此之二字皆长引声)。
梵音：那摩外斯拉哇那呀嘛哈啦加呀打滴呀他啦啦啦啦古奴古奴（布奴布奴）
这一步调非常关头，因为烧香具有两大妙用：
第三，正修
毗沙门天王成绩香
据《贤愚经》记录，佛陀当年住在衹园时，有位叫富奇那的父老用檀香木制作了一座旃檀殿，筹办请佛居住。他手持香炉，眺望衹园，焚檀香礼敬。卷烟袅袅，飘荡数十里，至衹园处，不在随风飘去，从空中缓缓降落在佛陀头顶之上，构成一顶“香云盖”，佛陀闻之，延香而去，找到了富奇那为己制作的旃檀堂。按照这个传说，浩繁佛家弟子认定“香”是弟子把信息通达于佛之心的媒介，故经籍上称“香为信使”，“香为信心之使”，“香能通凡圣”，这就是佛教以香敬佛的缘起。
外物能通法界的，闻名的另有火。火大能穿越阴阳，能相同法界，以是有火供，有燃烧供品，在密宗、婆罗门教、玄门、官方教派皆有此风俗。中国前人另有燃烧奏疏上报于天，或者禀告本地城隍爷的征象。
（嘛哈嘎拉）嘛哈啦加啦格沙啦格商度囊萨了瓦萨特哇囊司哇哈
斯哇阳阿嘎了萨司哇哈
古呼奴古呼奴萨吧萨吧（嘎啦嘎啦维嘎郎）嘛哈维嘎啦嘛嘛哈维嘎啦嘛
香为媒介，相同法界中的毗沙门天王，诵咒烧香，近似在给他打电话，发射无线电，所飘之香如信号，他收到后会和家属来临。当然天王真身亲临，是一件昌大的事，不是说这么轻易便能够达到的。有些神通的人一诵咒能够就瞥见毗沙门天王来，这不是真的天王，是一种信息罢了。有些觉得是真的，真是笑话，毗沙门天王位阶很高，统领亿万药叉天人，住于须弥山腰，除非你是成绩悉地者，不然岂能你一念他就来，别说天王亲身来，就请他部下一药叉使者亲临尚且不易。以是下文才提到念到一定时候，天王的太子现身，问行人想要甚么，然后回天界禀报天王。先是儿子前来，前面才有天王亲临的修法。
梵音参考：
以下为显宗之典范《金光亮最胜王经》中的修法内容。但是你若能获得成绩的上师或阿阇梨传授此法，速率、效验和自学不成同日而语，此法能够直接获得财产，省去劳作时候，能够有更多时候用心修行。
第二，召请。
世尊，诵此咒者，当以白线咒之七遍，一遍一结系之肘后，其事必成。