德！不必多讲了吧！大师都懂的。如果我们无德，就要被人骂的。社会上无德的人多了，社会就很混乱。以是！我们要有德。
看了很多解读庄子《德充符》的文章，因为这些解读者没有读懂老子的“道”，没有读懂老庄哲学的“道”，以是解读到庄子《德充符》时，底子没法解了，说不出以是然了。底子不懂这篇文章所要表述的是甚么？中间思惟是甚么？乃至！每个小故过前面的典范笔墨，他们都解读不出来，不是错解就是遵循字面意义直译。成果！与庄子的原义不相干。
六合宇宙都来源于道。
道是甚么呢？
道是统统来源！
因为大多数解读者没有读懂老庄哲学中的“道”，以是读到《德充符》的时候，底子不晓得这篇文章到底在讲甚么了。
道家的德不是社会办理需求的德，而是！遵循道的实际延长出来的德，俗称“品德”。而社会公德是按照不应期间的社会代价观而延长出来的“公德”，这类公德在不应期间、分歧国度、地区，分歧环境需求下，德的内容、要求就分歧。
庄子内篇第五篇《德充符》首要讲德，更切当地讲，是讲品德。
道家以为，人与万物一样，都来源于六合之间，在六合的感化下而产生的。六合就是我们人类的父母，也是万物的父母。以是！我们与六合间的万物是兄弟姐妹，是划一的。
当我们有了精确地宇宙观、天下观和人生观后，是不是就有了德呢？
是以！庄子“德充符”的原义就出来了，要充满、灌注到人这个标记上面来。但是！并不但仅要充满、灌注到人这个标记上，而是要充满、灌注到万物身上。
道，也有路的意义，没有绝顶的意义。
人是要死的不假，但付与了我们一次生命的过程。我们平生另有几十年的生命，我们不能因为终究要死而放弃生的过程吧？是不是？
庄子“德充符”这三个字如何解？
道家以为，统统都是退化而来的。六合日月都是退化而来的，只是我们临时或者说是永久都没法究查到到底是由甚么退化而来的？以是！道家就把这个“退化”或者是“窜改”取名为道。
统统的统统都是通过窜改、退化而来的。老子就把这个窜改取名为“道”。
道家要求我们遵循“道”德去为人办事，只要如许，才气处理社会混乱的题目，处理人生的烦恼。
做一个有德之人，做一个有品德涵养的人，修身、齐家、治国、平天下。这是孔子孔贤人平生寻求的，是以他白叟家成为了贤人，成为万世师表。
庄子内篇第五篇《德充符》讲的就是品德与人德的干系，讲品德与人德所带来的分歧结果。
庄子讲的品德与当代所用的品德不美满是同一个意义，庄子的品德在道字上面要加双引号的，是相对于“人”德来讲的，是道之德，应当是“道”德。
《德充符》前面惠施与庄子谈“情”，是这篇文章的最后总结，让我们回归到实际，回归到“人德”上面来。庄子的意义是：站在道的层面、高度上来讲，人是无情的。因为人与万物一样，只是一个物种。但是！站在人的层面、高度上来讲，人是有情的。人非草木，岂能无情呢？
既然人是要死的，大家间的统统争斗等甚么地，就没成心机了。但是！道家并不是这个意义，而是！要我们放弃多余地、不需求地寻求，然后欢愉、本分地糊口。
《德充符》中前面五个故事的前面，都有最典范的解读。成果！因为后代解读者没有读懂“道”，解读出来的都是“文不对题”，都变成了瞎扯。
而道家的德是永久稳定的。
后代的品德一词，也能够源于老庄哲学原著，源于老子的《品德经》和庄子的《庄子》一书。
如许说能够还是有人不懂甚么叫德。实在德是一种社会标准，大师都遵循的社会标准、条约，包含律法规定的标准和商定俗成的标准。
道是窜改！
德！不必多说了，就是品德的德。充：满、担负的意义。“德充符”所说的德要充满、担负到那里呢？到哪个上面去呢？要充满到“符”上面。符：标记、标示的意义。德要充满、灌注到哪个标记上面呢？
“退化论”应当有很多人晓得吧？
为了便利那些没有精确解读《德充符》这篇文章的人精确解读、读懂，只得先简朴地说一下老庄哲学中的“道”，道家的道。
另有！人生还是成心机的，我们颠末童年、青少年、青年、中年、老年，经历过家庭之爱、父母长辈赐与的爱。我们还经历过芳华光阴谈爱情、结婚生子、扶养教诲后代、享用嫡亲之乐等等，人生的内容是很丰富的，不能说没成心机。
因为！庄子的德是大德，是“道”德，而不是“人”德。
先简朴地讲一下道家的德，然后再阐发《德充符》中所讲的德。
如许解读德，还是不完整的，也不是道家的德。
万世师表并不是说孔子创办私学成为教员这个师，学习他当教员，以他为表率。而是！学习他做人的原则。孔贤人这个“万世师表”，是指品德上的教员，做人处世的教员，而不是教员的教员。
为甚么这么说呢？
道也是指详细某物的，也可以是万物、统统。甚么东东都是道，统统都是道。因为！只要什物才会产生窜改，没有什物如何变？
遗憾地是！后代的人只晓得讲“品德”，却沉湎于“人德”。没有站在道的高度上对待宇宙、六合，对待人生。没有遵循“品德”这个词的原意来打算人生，建立精确地人生观、天下观和宇宙观。而是！跳不出人的范围，而建立在人德之上。在认知方面，给本身限定了范围。天然！目光、境地就小多了。
德！做人之标准！做人办事之行动原则、心机标准。
道这个词不好解释，但是！一旦晓得了甚么是道，就很好了解老庄哲学了。随便如何解释，都能懂。对于悟性好的人来讲，举一两个例子就能听懂。而对于笨猪来讲，你是越解释他们是越胡涂。
庄子德充符讲的是要我们站在道的高度上来对待人生，对待宇宙、六合，来打算我们的人生。以是！称为“道”德，省去双引号就变得品德。
先简朴地讲一下道家的德，也有助于读懂《德充符》。
我们有了道家的“道”，我们就有了一个精确地宇宙观。然后！我们再来建立精确地天下观和人生观。
如果我们站在道的高度上，生命是永久不息的。因为！此物死彼物生，生生不息。是不是？
道家以为：人与万物都来源于道，来源于六合之间，与六合之间的万物一样，只是一个物种，道物化出来的一个物种。以是！人类不要主宰万物，不要妄图。
由此引申出：人与万物一样，只是一个物种，适时而生，不适时而亡。不但人是要死的，人类也迟早是要灭亡的。这不是宿命论，不是鼓吹可骇思惟，而是必须接管的究竟。